詩(shī) 的 隨 想 （1——10）

作者 海之岸

1.詩(shī)是詩(shī)人對(duì)人世的愛(ài)，愛(ài)是詩(shī)與世界的聯(lián)系方式。

2.惠特曼說(shuō)，一個(gè)民族的偉大最終是以它的詩(shī)歌所達(dá)到的高度和豐富來(lái)衡量的。這個(gè)觀點(diǎn)恰恰印證我國(guó)古典詩(shī)歌發(fā)展的脈絡(luò)，詩(shī)經(jīng)，楚辭，漢賦，到唐詩(shī)達(dá)到鼎盛，而后逐漸下滑。這個(gè)走勢(shì)也就是中華民族龍圖騰的曲線，符合經(jīng)濟(jì)發(fā)展的強(qiáng)盛與衰退和詩(shī)歌發(fā)展相一致的基本判斷。

3.而如今，中華民族的經(jīng)濟(jì)發(fā)展走上了快車(chē)道，國(guó)力日漸強(qiáng)盛，我們?yōu)槭裁床豢梢云诖?shī)歌也將迎來(lái)自唐詩(shī)以來(lái)的又一座高峰呢？

4信心來(lái)自?xún)蓚€(gè)方面，第一，前行中的智慧博弈。眾所周知，馬六甲水道是中國(guó)多年來(lái)的困局，是中美兩個(gè)巨人摔跤的過(guò)程中美國(guó)人隨時(shí)可以絞殺我們的部位。中國(guó)人不愧是發(fā)明圍棋的國(guó)度，在泰國(guó)，緬甸，斯里蘭卡，中亞等地接連下了幾手閑棋，而后在巴基斯坦的瓜達(dá)爾港落下絕殺的一子。頓時(shí)，美國(guó)，印度等國(guó)幾十年來(lái)所付出的金錢(qián)都算打了水漂。印度洋，西亞，阿拉伯世界，近在眼前。第二，詩(shī)歌再一次成為大眾積極參與的高尚精神文化產(chǎn)品，勢(shì)如破竹，不可阻擋。給詩(shī)歌保守派一記重拳。也提醒我們，對(duì)待新生事物要寬容，不能僅僅停留在已知的經(jīng)驗(yàn)上指手畫(huà)腳。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

5.對(duì)詩(shī)歌的自信來(lái)自對(duì)中華民族文化積淀的自信。一些先鋒派詩(shī)歌群體主張徹底的西化，要學(xué)浮萍的自由、無(wú)根之木的民主、失去古詩(shī)詞土壤，否定一切的后現(xiàn)代主義。我覺(jué)得都是一些發(fā)燒友的胡言亂語(yǔ)。試想，哪個(gè)中國(guó)詩(shī)人身上沒(méi)有流淌著中國(guó)詩(shī)歌的血液？從文化背景來(lái)看，儒家文化在中國(guó)根深蒂固，任何人想推倒這些都是荒唐的。政治體制只能在發(fā)展中加以完善。這個(gè)過(guò)程當(dāng)中會(huì)有疼痛，所以詩(shī)人的疼痛應(yīng)該是國(guó)家民族的疼痛，是有益處的。

6.樁子說(shuō)，“哀莫大于心死”。商品經(jīng)濟(jì)正在讓人們失去愛(ài)的能力，愛(ài)是高等動(dòng)物人的一種標(biāo)志。社會(huì)的人失去愛(ài)的能力比比皆是，我們正在走進(jìn)一個(gè)冰冷的時(shí)代。詩(shī)歌不能失去愛(ài)，詩(shī)歌必須要引領(lǐng)人們走出迷霧。

7.詩(shī)人和政治家隨時(shí)產(chǎn)生沖突，這是為什么呢？因?yàn)檎渭抑\劃的藍(lán)圖都是為了今天的現(xiàn)實(shí)服務(wù)，而詩(shī)人則創(chuàng)造明天。詩(shī)也不描寫(xiě)已知的人性，詩(shī)創(chuàng)造嶄新的人性。那些只會(huì)描摹現(xiàn)實(shí)的詩(shī)不是真正的詩(shī)人所為，詩(shī)人的品質(zhì)是探索未來(lái)。

8.“床前明月光，疑是地上霜”詩(shī)歌老祖宗都會(huì)的比喻，今人還有不會(huì)的所謂詩(shī)人。

9.現(xiàn)代詩(shī)繼承了古詩(shī)詞內(nèi)在的精髓，拋棄了羈絆精神翱翔的外在枷鎖。盲目鄙夷現(xiàn)代詩(shī)，是很多跟風(fēng)人群的標(biāo)簽。崇洋媚外，否定中國(guó)詩(shī)歌源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的根基更是虛無(wú)主義，貽害無(wú)窮。

10.新詩(shī)百年是革命性的勝利，成就斐然。最顯著成就是，打破了以往詩(shī)歌只能是大眾的，這種定位。宣告，詩(shī)歌更是個(gè)體生命心靈的獨(dú)特創(chuàng)造和獨(dú)特表達(dá)。

2017年10月4日于呼倫貝爾

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