第一次知道[傾聽恒河的歌唱]，是從臺北土城承天禪寺編印的《廣公上人事跡》讀到的。近來獲得臺中蓮社所印的《傾聽恒河的歌唱》，才知道這是一本郭惠珍醫(yī)師（道證法師）的著述，是她從醫(yī)治照顧癌癥病人中，活生生的將病患與家屬的痛苦表達出來，令人深深體會[以苦為師]，從而勸人念佛以出離生死。隨后繼續(xù)獲得其他著述《學醫(yī)與學佛》《朝圣之旅》《清蓮飄香》及日前讀完的《畫佛因緣》。

《畫佛因緣》是說明郭醫(yī)師后來也得了癌癥，在一面治療當中，一面以沒有受過美術訓練的情況，憑著佛恩浩蕩、佛慈無涯，以［不勝懷慕］的心情，依《佛說造像量度經》，在一張八尺長四尺寬的紙上，恭繪阿彌陀佛的過程。她說這是一個癌癥病人突破身心?？嗟膴^斗史，是跨越生命辛酸的血淚歷程；也是沈汩在五濁穢惡的心，回首望向凈土的心路，是聆聽彌陀召喚的甜蜜歸途。不是我畫佛，是佛的慈悲讓我忍不住不會畫也畫；將此畫獻給生命道上一切痛苦的心靈，荊棘路上即使忍不住眼淚，也要望向清凈光明的西方！我們的心離開了阿彌陀佛，便是紛擾的妄想塵勞，離開了慈悲，將只有哭泣...。

在進行畫佛的時候，郭醫(yī)師在深夜里也會被故障的軀殼喚醒，然而所幸她不必呻吟，不必哀叫，只靜靜的望著彌陀的慈容，聆聽彌陀的聲音；感到痛苦的時候就大聲念佛，慢慢的才體會到佛的大慈大悲已經把解脫痛苦的奧秘，融攝他的名號音聲中。讀《無量壽經》所描述的極樂世界生活的自在，她說這些字句中又涵融了多少親切的了解啊！原來阿彌陀佛早已深深的了解生命的無奈和辛酸，故在名號光明中融入解脫的奧秘。即使她墮入糞尿地獄，彌陀雖是滿身的纓絡、滿身的光明，他也會奮不顧身的到地獄里去救拔，就是這種無盡的慈悲，徹頭徹尾的拯救了苦海中的我們。她說［我的心總趨向三惡道，千方百計尋找藉口，為的是往三惡道去！大悲的阿彌陀佛攔住了我，如斯低頭拜托我『為什么要往地獄去？為什么不往凈土走？』這正是我的寫照，無始以來習慣往返于三惡道，現在仍一念不覺，還是會［求死娑婆］地往那里沖去！屢屢賴大悲的阿彌陀佛攔住我，低頭拜托我遠離火燒的地獄，牽著我生還凈土］。

她舉一位患者的例子，他的肝肺都被癌侵蝕了，腹水漲得肚皮又鼓又亮，呼吸很困難，不得已要抽出腹水，當粗大的針頭刺入他的肚皮，郭醫(yī)師教他念佛，他死命的念著。后來他告訴郭醫(yī)師［還好有阿彌陀佛可以念，否則這么痛苦，真不知要怎么辦？］如是，只有在受盡折騰的時候，就會明白［阿彌陀佛］四個字真正是無盡的寶藏。只是，我們難道要等到這種情況，才能明白嗎？佛的大慈悲就是只要你當下了解領受，就當即得往生，你知道了嗎？

她再舉日本法然上人（公元一一三三——一二一二），他在博覽譯經典又勤修種種法門之后，碰了壁，遇到了很大的困難，再折回來研究凈土法門，當他了解到阿彌陀佛慈悲的深旨時，他說［即使是深夜四下無人時，我也想大聲喊叫『原來像我這種根器的人所修行的方法，阿彌陀佛在法藏比丘因地修行時，就早已深深的了解！』我不禁感悅徹髓，落淚千行］。

自古以來，中外諸祖師他們從佛經所體會到的，所感受到的，就像我們現在讀郭醫(yī)師所告知我們的。無奈，我們在目前身體健康之下，不愿從諸祖師所殷殷囑咐的話，去體會吟味，非得要讓郭醫(yī)師只好以身受極苦的病痛，所得到的經驗來告知我們嗎？我們豈可再次又輕忽而過呢？( 文章閱讀網：www.sanwen.net )

善導大師告知我們二種決定深信：一者，決定深信自身現是罪惡生死凡夫，曠劫以來常沒常流轉，無有出離之緣。二者，決定深信彼阿彌陀佛四十八愿攝受眾生，無疑無慮，乘彼愿力定得往生。只有深深體會了解自己確是罪惡生死凡夫，才能完完全全的舍棄了［我］，去掉［我執(zhí)］；也深知幸虧庸劣的我，佛仍毫不舍棄并已蒙救度，才會全身靠入佛號，才會易于建立對佛深摯親切的感情，才會易于感恩圖報。

郭醫(yī)師說得好！佛號實是來自于一顆受盡千辛萬苦的心靈，若不是經歷了太多的苦難，怎能了解眾生受苦的需要？就因為它是來自于歷盡滄桑的心靈，從這千辛萬苦里涌出了不可思議的慈悲與愿力！從而可知：

本以為是我在念佛，沒想到是佛在呼喚南無阿彌陀佛

佛在呼喚南無阿彌陀佛

佛在呼喚［歸來吧！我的共命之鳥。］

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