敦煌的思考

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延續(xù)中國五千年的文化發(fā)展史來看是不容易的，期間，必經歷了大大小小的分化與合成，分歧到統一，失去既復得。中國的發(fā)展史，比任何一個國家的歷史都要悠久的。

當今的社會是一個高科技和智能化時代，那么提供當今學者和考古以前社會的生活習性和社會風貌，主要依據就是遺留的文字和圖片了。在此，我們更應該感謝古人的筆墨和當代藝人的貢獻，如果沒有他們的記載和繪畫，我們根本就不可能了解到古代勞動人民的聰明智慧以及歷史等。

近些日子，我發(fā)現一個很有價值的內容，當然了，我只是一個毛小子，談不上什么研究之類的，若是被古人聽到了，必定會大罵我，或者給我?guī)装驼?，然后用一手指怒指著我說：你一個毛小子竟敢對我們的東西指指點點，太不像話了！如果是這樣的話，我可有點害怕啊。我呢；只是寫一點點我心中所想的文字，憋在心里好久了，干脆寫下來吧！

一( 文章閱讀網：www.sanwen.net )

在余秋雨的一篇文章《道士塔》中了解到了敦煌的大概，覺得自己挺喜歡的，又翻了馮驥才先生所關于敦煌的文字，看后，感觸太多了。覺得，敦煌確實是一個好地方，一個使人能夠感到中華的真正藝術魅力的精神文化之地。

公元三六六年的時候，一位叫樂遵的行腳僧人，走到敦煌的這個地方，被這里的山水所吸引了，忽然他看到眼前三危山頂放射金光，好像似千佛降世之兆，于是他便在對面鳴沙山沿河的徒壁上開鑿了第一個洞窟。此后，在這里偶爾路過的文人墨客，雕刻，彩繪畫家，就陸續(xù)在這里留下作品。時日已長，便形成了龐大的窟群。那么，我們看到窟中的雕塑時，會為當代的藝術文化水平而深深嘆服，不會想象到具有那大的魅力和水準。菩薩的逼真，豐滿，嫵媚，動人，完全體現了當時唐朝的：以胖為美；的概念。

據說，當時武則天受寵，想永駐青春，于是，皇上命令人將武則天的形象刻出來，隨后就形成了現在的佛的形象。武則天登基后，還率領文武百官曾來此觀看，場面壯大，那么，敦煌的菩薩也許就是在此基礎上的體現吧？！基本上，菩薩都是一樣的，其區(qū)別在于，有的最下巴有三根胡須《為男菩薩》?？咧械母鞣N人物形象和彩繪壁畫，讓人看的如癡如醉，無不感到驚奇。

在當時，敦煌達到興盛之極，許多人們都來到這里，善男信女，絡繹不絕等盛況場面?？墒?，好景不長，種種的原因，導致敦煌衰落，達到興盛一時的敦煌，落的一敗涂地，冷清許多，可是，最不想看到的事情還是發(fā)生了！

竟然讓王元篆來當敦煌的主人，在歷史有記載；他是敦煌的罪人！

二

王道士是一個平民百姓，第一眼看上去，他目光呆滯，縮頭縮腦，完完全全是最普通的，當時老百姓的形象。起先，王道士因生活所迫，當過兵，但因他覺得不掙錢，就當逃兵了，再后幾年，因與一名老道士相識，就當了道士；試想；佛與道本不是一家的，可我就是想不通，怎么會讓他來看管，難道這就是所謂的天意嗎？

起初，王道士走進窟中，大致看了看，他看不懂這些畫，更不知道這些畫的價值，總覺得太鮮艷，太堂皇了，要是弄白，刷一邊白灰，明亮起來該多好??！于是，他到市集上打聽了一下白灰的價錢，覺得還買的起，就買了一些；一刷，二刷……把壁畫一點點的刷去，此時，我真想大喊：住手，求你了，快住手，好不好！因為什么，我又無法說起，他是在整理自己的房子，我憑什么讓他停下，憑什么呀！他摸了摸口袋中的銀兩，又猶豫了一下，覺得沒有必要把那么多的壁畫刷完，就先放下來以后再說吧。他又走到幾處，看到那些佛像，覺得太刺眼，他原本算得上一個道士，可他膽小，相信神鬼之說，于是，他決定了，把佛像弄走，請人雕塑神像，太上老君等，可是塑像的人不會弄，也不知道怎么弄，王道士笑著說‘

隨便造個型，是那個意思就成！’

于是，他們好像小孩堆雪人一樣，這里時鼻子，那里是眼睛，弄好以后，王道士謝過，滿意地笑了。

可，就是在其間，有一個震動世界的發(fā)現；在刷壁畫的過程中，他們有一人在休息，把幾根草往墻縫里塞，往往都是不會掉下來的，可這次恰恰相反；等工人走后，就對這塊墻壁自己大量，突然，他打開了一扇小門，王道士感到驚奇，于是，他進去了，頓時他呆了，里面堆放許多的書籍和畫卷，他翻了翻這些書畫，并不知道價值有多大，他不識字，他心里想，這些東西藏的這么隱蔽，一定是什么有價值的東西，于是，他取了一些，拿去給縣官看，縣官是一個金石學家發(fā)現這些東西價值，馬上吩咐讓當地部門加以保護，并建議運往省城維護?？墒?，征服官員并沒有要保護的意識，只是說運費沒有，就讓王道士就地保護了。王道士隨即用磚把口砌好，又用鎖加了保護，鑰匙就在王道士身上。他每天都辛辛苦苦地在敦煌轉悠，打掃自己的家。

就這樣普通的舉動，震動了全世界，外國的學者和探索家已經不遠萬里向敦煌進發(fā)，他們早已做出了身死異鄉(xiāng)的打算，他們不怕這些，他們心中只有一個目標，就是盡快趕到敦煌，他們甘心情愿為學術而獻上自己的生命，也不后悔。

當他們風塵仆仆到達之時，卻看到一把鐵索，此時，王道士沒在家，當然了，他們不愿放棄，就一步之遙，于是，他們找了個地方住下來，慢慢再說。

第一次他們見到王道士，就覺得他畏畏縮縮，很土氣，并提出要看看那些書畫，王道士當然不肯，于是，他們就說自己是沿著玄奘的足跡來的，自己很敬佩他，于是，王道士就經他們種種騙說，答應了。就這樣，他們進去研讀七八天，并給王道士一些錢，拉走了幾百卷經文和書畫。

三

就是這樣，許多慕名到來的外國人，一點點地將書卷拉走，運回自己的國家，迎接他們的是響亮的掌聲和贊賞，受到天皇國王的接見，一個不起眼的平民百姓，一下子落進了蜜糖壇中一樣，到處演講游說，時不時還會提到王道士這個名字。而此時的中國官員們，沒盡到保護中華文化的責任，他們也懶的去管，當一捆捆書卷圖畫被外人打好，趕著駱駝向自己國家進發(fā)時，中國的官員呢？茶亭內，正香茶縷縷，大吃酒宴，美女作陪，哈哈大笑，我真的很想問他們；沒有運費，那就有錢在這里吃喝，難道你們連一點文化良知都沒有嗎？虧你們還是政府的人，讀過圣賢書，連一點維護國家的責任也不盡?？墒牵抑勒f這些都沒有用的。當車隊駛進沙漠的時候，當夕陽的光輝灑下地平線的時候，仿佛看到天邊映著鮮紅的朝霞，好像一個民族在流血。

這其中的書卷經文等，價值不可估量的，研究價值也是深奧的。現在我國的一些學者正在埋頭苦干地研究敦煌學，并取得了可喜的成績，我想敦煌學不久就會影響世界的，給世界各國的文化影響也將是深遠的。

中國的文化發(fā)展史詩悠久的，我們每一個人都有責任和義務來保護它們，它們是我們祖先留給我們的，任何人不能據為己有，更何況是外國人?，F在專家和學者正積極地挽救和討回散失的文物，那也將是我們所希望看到的。

四

時間到了民國時代，當學者建議國民黨政府對殘留的書卷經文進行保護時也遭到拒絕，但最終，經各方人士要求和努力下，蔣介石下令抱回敦煌文物，并成立敦煌研究所。不幸的是，由于打仗的原因，資金緊張，研究所成立不到幾年，就被拆掉，那些學者當然不會讓拆，經過長達幾個月的爭取，終于保住了研究所，保護了敦煌的研究和本質文化。我覺得，那些學者的心血沒有白流，他們?yōu)榱硕鼗捅M了自己最大努力，把自己的青春都投入了進去，直到白發(fā)蒼蒼也沒有停止過。

但，當然他們被歷史遺忘，如果沒有這些學者們的發(fā)現和研究其價值的話，我想到現在，敦煌還是一文不值，始終留在沙漠，日復一日地被風沙刮著，吹著，永遠地被遺忘在歷史的一角，這是很可怕的。

好，現在我們再回頭看一下，當年被外國人拉走的書卷場景；大家試想一下；茫茫的沙漠，沒有一點生命的跡象，風不斷地將一層又一層的風沙掛起，弄的人睜不開眼睛，天上是晚霞當空，血紅血紅的，這時，可以看到一隊駱駝隊，在幾個人的駕馭下，緩緩地走著，駝峰上是一箱又一箱的書卷畫紙，想到這里，大家感覺如何呢？內心有沒有一絲的憤慨？他們拉走的是我們的東西??！幾千年來，祖先給我們總結的智慧，就這樣被他們悄悄運走了，我真的好恨，我真想攔住他們的車隊，求求他們，等一等，請等一等，可是等什么，我大腦一片空白。但，就是不準他們這樣靜靜地，悄悄的拉走了。可是，這時理由嗎？他們花錢從王道士手上買來的東西，我憑什么呢？我只能讓他們停留在沙漠里，默默地對視著他們，然后，再大哭一場。

好恨?。?！

不止我恨，連敦煌研究的學者，比我還恨的很，他們不太愿意抒發(fā)感情，手拿著微縮膠片，嘆息一聲，搖搖頭，走到放大映機面前。他們沒日沒夜的工作著，用高昂的價錢從外國人手中買來膠片，就是證明敦煌學是在中國。

功夫不負有心人，近幾年的一次敦煌學術報告會上，宣布了，敦煌學在中國。那些學者聽后并沒有異常舉動，只是兩眼含著淚水，因為他們等待這一刻，已經等的太久了，真的太久了。他們不知道自己已工作多少年？也從沒覺得苦，心中只有一個這樣的目的。誰也不知道他們在哪個夜幕下而偷偷掉眼淚，就這樣，十幾年如一日。

在他們這些學者身上，完全體現了文化的良知和面對的態(tài)度，在當時，他們呢就是魯迅先生筆下的脊梁，只要有這些人，中國就不會垮掉，才大有希望！民族的自信力，才會大大增加，國力才會加強，經濟才會快速發(fā)展！

敦煌之所以能夠成為巨大的文化信息，就在于它本質上的內在歷史文化，它以獨特的方式再現了一代又一代的王朝興衰風貌，以濃烈的畫面反映歷史變遷中的生活習貌，以最為本土化的形式，為現代所從事研究敦煌學者，提以最好的素材。

我想，那些故去的古人學者都應該安息了把，他們很慶幸，他們的作品在幾千年，幾百年之后，會被他們的后人發(fā)現研究，他們應該含笑九泉，因為，他們的文字和思想，將會獲得永生。

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