學(xué)習(xí)是什么

傅伯勇

學(xué)習(xí)是什么？看到這個(gè)疑問，可能有人認(rèn)為這是一個(gè)老生常談的問題，不值一提；但是真正能夠讀懂弄通、圓滿解答的人，可能未必就多。在這里，我不妨議一議，絮叨絮叨。

我們先看看學(xué)習(xí)的重要性。明朝學(xué)者李詡道：“一日不書，百事荒蕪?！敝茖W(xué)家、科普作家和社會(huì)活動(dòng)家高士其說：“知識(shí)有如人體血液一樣的寶貴。人缺少了血液，身體就要衰弱；人缺少了知識(shí)，頭腦就要枯竭。”國際數(shù)學(xué)大師華羅庚深有感觸：“在尋求真理的長河中，唯有學(xué)習(xí)，不斷地學(xué)習(xí)，勤奮地學(xué)習(xí)，有創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)，才能越重山跨峻嶺?！绷?xí)近平總書記告誡全黨：“只有加強(qiáng)學(xué)習(xí)，才能增強(qiáng)工作的科學(xué)性、預(yù)見性、主動(dòng)性，才能使領(lǐng)導(dǎo)和決策體現(xiàn)時(shí)代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性，避免陷入少知而迷、不知而盲、無知而亂的困境，才能克服本領(lǐng)不足、本領(lǐng)恐慌、本領(lǐng)落后的問題?！庇纱丝梢?，學(xué)習(xí)的重要性便不言而喻。

那么，學(xué)習(xí)到底是什么呢？我想應(yīng)該有這樣幾個(gè)方面的涵義。

首先，學(xué)習(xí)是一種需求。美國心理學(xué)家亞伯拉罕?馬斯洛在《人類激勵(lì)理論》論文中將人類需求像階梯一樣從低到高按層次分為五種，即：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求。學(xué)習(xí)是一種需求，主要包含兩點(diǎn)：一是生理需求，即最低層次的需求?！斑m者生存”，這是放之四海而皆準(zhǔn)的真理。對(duì)于動(dòng)物界而言，更多地表現(xiàn)為弱肉強(qiáng)食；而對(duì)于人類，相對(duì)要講規(guī)則一些，更多地體現(xiàn)為良性競爭。國外有句名言，叫做“不學(xué)習(xí)就滅亡”，足見學(xué)習(xí)與生存相輔相成、相依相存的道理。1972年聯(lián)合國教科文組織國際教育發(fā)展委員會(huì)發(fā)表著名的研究報(bào)告，題為《學(xué)會(huì)生存》，就把學(xué)習(xí)同生存直接聯(lián)系在一起。所以，人一輩子，要學(xué)會(huì)生產(chǎn)、學(xué)會(huì)工作、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)一切生存所必須的本領(lǐng)，否則，等待你的，可能就是死亡。從社會(huì)現(xiàn)實(shí)看，高學(xué)歷、高資質(zhì)、高職稱、高技能及其他能力很強(qiáng)的人，在就業(yè)或者創(chuàng)業(yè)的路上，往往就順風(fēng)順?biāo)葑阆鹊?；反之，往往就坎坷曲折，力所不及。這之中，關(guān)鍵因素是什么呢？關(guān)鍵因素就是學(xué)習(xí)。二是精神需求。如果只是生理需求，這種學(xué)習(xí)就與動(dòng)物別無兩樣。人生活著，還需要一種東西，那就是精神需求，包括：精神滿足，如贏得愛情、友誼、尊重、歸屬感；精神消費(fèi)，如通過廣播、電視、書籍、音樂、文學(xué)、美術(shù)、因特網(wǎng)等獲得情感充實(shí)；精神愉悅，就是滿足人們對(duì)生命、生活、人生價(jià)值認(rèn)同的精神需求，如為理想、信念、世界觀、人生觀、價(jià)值觀而追求。因此，學(xué)習(xí)對(duì)于人來說，是一種必須，要生存就要學(xué)習(xí)，要活到老就要學(xué)習(xí)到老。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

其次，學(xué)習(xí)是一種責(zé)任。日本早在1972年就要求做到“邑?zé)o不學(xué)之戶、家無不學(xué)之人”。黨的十七大提出，要建設(shè)全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會(huì)。2014年5月22日，習(xí)近平總書記在出席亞信峰會(huì)后與外國專家座談時(shí)，第一次提出“中國要永遠(yuǎn)做一個(gè)學(xué)習(xí)大國”。因此，學(xué)習(xí)對(duì)于我們每個(gè)人來說，是一種義不容辭的責(zé)任。這種責(zé)任主要體現(xiàn)為四點(diǎn)：一是教育子女的需要。撫養(yǎng)好子女，既是父母必須履行的義務(wù)，也是一個(gè)人必須履行的社會(huì)責(zé)任?！芭钌橹胁环鲎灾薄?，自己海納百川、學(xué)富五車，子女往往就會(huì)潛移默化，豐富起來，強(qiáng)大起來，優(yōu)秀起來，甚至“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”。二是從業(yè)創(chuàng)業(yè)的需要。從業(yè)創(chuàng)業(yè)，都需要德才兼?zhèn)?，單位不養(yǎng)無用之人，無用之人更無法創(chuàng)業(yè)。沒有一定的技術(shù)技能，沒有一定的組織管理能力，沒有在急難險(xiǎn)重面前克難攻堅(jiān)的本事，你就無法勝任工作，更無法做出優(yōu)異的成績，也談不上養(yǎng)家糊口或者追逐夢(mèng)想、實(shí)現(xiàn)理想。三是完成時(shí)代使命的需要。當(dāng)今世界，經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，科技進(jìn)步日新月異，國際競爭日趨激烈，知識(shí)越來越成為提高綜合國力和競爭力的決定性因素，我們只有順應(yīng)時(shí)代要求，讓學(xué)習(xí)成為自覺的行動(dòng)、自主的追求，不斷用新知識(shí)、新理論來裝備自己、提升自己，才能做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，完成時(shí)代賦予的光榮使命。四是延續(xù)和發(fā)展中華文明的需要。“不忘歷史才能開辟未來，善于繼承才能善于創(chuàng)新。”“位卑未敢忘憂國”，如何繼承創(chuàng)新？就要不斷學(xué)習(xí)、深入學(xué)習(xí)，飽覽歷史文化，厚積當(dāng)下文明成果，堅(jiān)持從歷史走向未來，從延續(xù)民族文化血脈中開拓前進(jìn)，推陳出新，繼往開來，走向美好明天。

最后，學(xué)習(xí)是一種修養(yǎng)。蘇格拉底說得好：“知識(shí)即美德?！碧K軾詩曰：“退筆如山未足珍，讀書萬卷始通神?！迸喔凇墩撉笾分幸舱f：“讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯修辭學(xué)使人善辨。總之，知識(shí)能塑造人的性格”。讀書最終能夠達(dá)到怎樣的境界呢？孔子早在《論語?為政篇二》中就做了高度的概括。他說：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！笔裁匆馑寄?？就是說：我十五歲時(shí)開始立志學(xué)習(xí)，三十歲時(shí)能自立于世，四十歲時(shí)遇事就不迷惑，五十歲時(shí)懂得了什么是天命，六十歲時(shí)能聽得進(jìn)不同的意見，到七十歲時(shí)就達(dá)到隨心所欲，想怎么做便怎么做，也不會(huì)超出規(guī)矩?！皢柷堑们迦缭S？為有源頭活水來?！睘槭裁茨軌颉皬男乃?，不逾矩”，這就是“學(xué)習(xí)”最終達(dá)到的修養(yǎng)。所以，學(xué)習(xí)，就是修養(yǎng)；學(xué)習(xí)的過程，就是修養(yǎng)的過程。誠如泰戈?duì)査裕骸爸R(shí)是珍貴寶石的結(jié)晶，文化是寶石放出來的光澤?！弊钍菚隳苤逻h(yuǎn)，腹有詩書氣自華?！白x書，意在修養(yǎng)；修養(yǎng)，意在美麗；美麗，意在心靈的從容，淡定，優(yōu)雅；多讀書，就多些領(lǐng)悟，多些素養(yǎng)。最后，便是修養(yǎng)的提升，美麗的流露，心靈則純凈如水，平淡如茶。”

發(fā)光并非太陽的專利，你也可以發(fā)光。小塞涅卡曾說：“只要還有什么東西不知道，就永遠(yuǎn)應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)。”列寧也說：“我們一定要給自己提出這樣的任務(wù)：第一是學(xué)習(xí)，第二是學(xué)習(xí)，第三還是學(xué)習(xí)?！绷?xí)近平更坦言：“我愛好挺多，最大的愛好還是讀書?！睂W(xué)習(xí)，持之以恒地學(xué)習(xí)，終生不懈地學(xué)習(xí)，你就會(huì)發(fā)光，你就會(huì)璀璨，你就會(huì)豐富而美麗，你就會(huì)“純凈如水，平淡如茶”。

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