（五）歸心

作為一位義士，他抱打不平、扶弱鋤強，遇到惡霸之類必是除之而后快；作為“兄弟”，之于朋友他無不是傾心相待，朋友有難時他定是赴湯蹈火，在所不辭；作為一員猛將，戰(zhàn)之所至無不是沖鋒陷陣、所向披靡，直至打完最后一場戰(zhàn)役，勇擒敵軍魁首，戰(zhàn)績彪炳、居功至偉。英雄之完美者如是而已。魯智深也走到了人生輝煌的頂點，馬上就可以加官進爵了。宋江勸他還俗為官圖個封妻蔭子，他說不要；宋江勸他選一名山大寺做方丈主持，他依然不要。他拒絕了一切功名利祿，他只想灑脫的度完余生。

當初，人生的俗緣讓他選擇了佛門，或許那時的他壓根兒就沒有想著去把“做和尚”當成自己一生的事業(yè)，迫于逃災(zāi)避禍的無奈他才落發(fā)為僧。我們可以想的到，魯智深在闖蕩江湖的漫長歲月里本有太多的機會去還俗，蓄起須發(fā)，回歸常人的七情六欲。《水滸傳》里也曾有和尚還俗為強盜的先例，比如在上二龍山之前，二龍山上的寶珠寺本是大山環(huán)抱中一處幽靜的佛寺，寺廟里的主持方丈鄧龍似乎覺得做了那么久的和尚天天唱文誦經(jīng)、清心寡欲的日子過得實在很無聊、很痛苦，也許是他凡心未泯，七情六欲還藏在心間，于是他心里滋生一個奇怪而大膽的想法——還俗做強盜。我很好奇好端端的寺廟主持干嘛要去做打家劫舍的強盜，這樣的反差確實太大，令人難以理解。佛門都是以“善”為本的，做了那么久的和尚（能混到主持也需要熬很長時間的），怎么他心中的“善念”都哪去了，一下子變得如此邪惡。于是寶珠寺的主持和尚鄧龍還了俗，養(yǎng)了頭發(fā)，還給自己取了江湖名號——金眼虎，余者和尚也都隨順了，正式開啟自己的強盜生涯。

后來魯智深和楊志迫于官府的追捕，急需尋覓一處穩(wěn)當?shù)纳婵臻g，于是伙同曹正等人設(shè)計殺掉鄧龍奪取了寶珠寺，魯智深做了山大王。照理說魯智深完全可以效仿鄧龍那樣蓄起須發(fā)還俗，可是魯智深卻不，他依然保持著和尚的裝束，光頭、戒疤、佛珠、皂布直裰等一樣不能少。我想這應(yīng)是佛性使然，魯智深身上有佛性，當初智真長老的慧眼透過魯達粗鄙的外表看到了他身上的佛性，且認定這個五大三粗的武夫今生注定與佛有緣。“雖是如今眼下有些羅噪，日后卻成正果?！?。雖然魯智深當初兩次大鬧五臺山，打砸廟門、毆打眾僧，行為及其惡劣，但智真長老將他掃地出門發(fā)往別處時卻依然沒有放棄他，依然給他指引迷津，給了他四句深晦的偈語“遇林而起，遇山而富，遇水而興，遇江而止?！?，讓他時時參悟其中之玄妙。

當初在五臺山出家的魯達是沒有想過要在寺廟佛陀中安安穩(wěn)穩(wěn)的度過余生的，而是隨性的踏上了一條風(fēng)風(fēng)火火的江湖路。在這江湖路上，智深純?nèi)皇且活w“殺心”，為了所謂的“江湖義氣”，死在他禪杖下的生命不計其數(shù)。在經(jīng)歷了無數(shù)慘烈的打斗、殺伐、屠戮后，他的心境在一個錢塘江涌起潮信的夜里猛然間徹底禪悟了——他還有一個“化身為佛”的初心，他要回歸于初心。

“遇夏而執(zhí)，遇臘而擒，遇潮而圓，遇信而寂?！边@是智真長老給魯智深最后的偈語，也是給他的人生路作了最終的標示，當初他沒有參悟其中的奧妙，而此刻他恍然大悟：( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

平生不休善果，只愛殺人放火，忽地頓開金枷，這里扯斷金鎖。咦，錢塘江上潮信來，今日方知我是我。

踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫。人生的夙愿也許就在最初已然定格，想要追尋信念卻找來找去無處可尋時，冥冥中有了靈光一現(xiàn)，原來它就在那里。那就洗去身上的血污，盤膝而坐，雙掌合十，誦念過往的罪惡，去往心中的佛國罷。

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