公民心靈修養(yǎng)——信仰
信仰指對某種主張、主義、宗教或對某人、某物的一種強烈的信念、信奉和尊敬,并把它奉為自己的行為準則。
信仰則是人們靈魂的標注,在人類經驗領域內的萬事萬物,一切無不是有限的,也只有有限的價值,但這些只具有有限價值的事物很難作為信仰對象。信仰是為了超越,超越一切有限,惟有超越現(xiàn)實的無限才能真正成為彌補人自身局限性的希望。著名文藝評論家殷謙說:“不相信‘神靈’的存在,不相信因果報應,以至于人類變得無所畏懼,無恥之尤。通常我們會將這些神秘的靈性生命與宗教聯(lián)系在一起,信仰‘神靈’就等同于信仰宗教,其實大謬不然,每個人都可以獨立地去信‘神’,無論這個‘神’叫什么,只要他一直都在你心中,你甚至不必去教堂和寺院,無論身在何處,‘神’就與你同在,這依靠的是一個人深刻的內在自覺,當然這也是信仰的最高境界。宗教不是迷信,也不是對靈性生命之謎探索的嘗試,而是為我們講述了一些圣賢教人處世的經驗和他們?yōu)榇怂冻龅闹T多努力。
著名哲學家黑格爾說:“一個沒有信仰的民族是一個可怕的民族,也是一個可悲的民族”。
寂靜法師說:“生命中最珍貴最強大的就是靈魂,而靈魂的依附和營養(yǎng)就是信仰!所以,我們要從現(xiàn)在開始,建立自己的人生原則,從原則升華成信念,再從信念升華成信仰。當我們的生命開始依靠一個超卓完美的信仰時,我們的生命就會自然超卓完美!
我們今生要把我們美好而堅定的信仰傳播給那些迷茫的人,讓他們也因此覺醒和偉大!我們要把喜悅帶給那些苦難的人,讓他們因此幸福!我們要把智慧和真理帶給那些黑暗中的人,讓他們重見光明!這就是我們努力學習、成長、吃苦和忍受的動力!
我們要帶著希望,懷揣夢想,我們要讓自己像花一樣綻放,我們要讓生命因我而飛翔。我要讓世界因我而美麗!”( 文章閱讀網:www.sanwen.net )
1、信仰的四個境界:
知識不是智慧,更不是信仰。讀再多的書,哪怕你學富五車,數(shù)理化博士學位都拿了,只要沒讀圣賢書,都只是知識而已,與信仰毫無關系;沒有對圣賢人和圣賢經典的崇敬,信賴;沒有以圣賢經典理論建立起自己的價值觀和人生觀,都不具有信仰。
人生天地間,來到這個世上,對于宇宙人生的真相,眼前一片漆黑,就像在黑暗的森林中前進一樣。走得慢一點,小心翼翼,摸索前進,則撞到樹上或掉到溝里的幾率就會小一些。若快速奔跑,肯定會摔的頭破血流,還有掉到懸崖下摔死的危險。人生何不是這樣,有的人為人處世謙卑低調,處處小心謹慎,與人為善,不敢魯莽行事,一生少有波折,平安吉祥;有的人行事做人不假思索,意氣用事,擇業(yè)轉行太多,一生坎坷奔波或短命夭折。
境界一,西方哲學:學習了西方哲學,真正領悟了古希臘哲學和現(xiàn)代哲學的人,猶如在黑暗的森林中得到了一根拐杖。森林固然黑暗,前方道路和事物若隱若現(xiàn),手持拐杖的人不會猛沖猛撞,他會用拐杖探路前進,一般不會撞到樹上或掉到溝里,更不會掉到懸崖下,他的人生會過的平穩(wěn)安泰。
境界二,儒教:學習了儒家經典(四書五經等),真正領悟了孔孟思想的人,猶如在黑暗的森林中得到了一盞燭光。燭光雖然微弱,但比拐杖強多了。借助微弱的燭光,起碼能看出幾米遠,走慢一點絕不會撞到樹上或掉到溝里,人生會過得平穩(wěn)、自在、從容。
境界三,道教:學習了道家經典,真正領悟了老子思想的人,猶如在黑夜中頭頂上出現(xiàn)了一輪明月。明月照大地,道路逐清晰。你能隱約看到山峰、河流、村莊…..你可以大踏步前進,甚至可以奔跑,對宇宙人生能有一個不十分清晰的認識,人生會進入一個很高的境界,生活會過得很超脫、無求、自然和隨心所欲。
境界四,佛教:學習了佛家經典,領悟了一些佛的智慧(只需領悟到阿羅漢境界,真正領悟或完全領悟那就成佛了),猶如置身于光天化日之下,把周圍的一切,把宇宙人生的真相看的清清楚楚!此時,人生達到了最高境界。人生是什么?社會是什么?過去未來是什么?宇宙是什么?完全知道的清清楚楚,明明白白。
我年輕時候非常愛學習,在那個年代,要想看書只能到圖書館辦證借書。當時正值文革時期,圖書館里有學習價值的藏書很少,我讀完了中國文學作品又讀外國文學作品,以及天文地理、自然等書籍都借了來看。后來又用一年的時間讀完了《二十四史》,在同學和朋友中還算有些知識的人了。在那個政治掛帥的年代,所有的學校和圖書館都沒有儒釋道圣賢經典書籍。正因為沒有機會接觸圣賢經典,正因為在同學和朋友中“還算有些知識”,好了,學得一身的浮華,傲慢。改革開放后,接觸了西方哲學,跟著社會潮流接受了西方文化和西方的一些價值觀。這樣一來,處處與人爭斗,鋒芒畢露,不能容人,把工作和生活過得很辛苦很勞累。但還不知道是因為信仰缺失造成的,的確悲哀。好在近年來接觸了中華傳統(tǒng)文化,學習了中華老祖宗遺留下來的經典(儒釋道等善書),終于找到了人生的方向,指路的明燈!
2、中國古人與現(xiàn)代人的信仰:
在中國古代,儒釋道三教是中國人信仰的主流,數(shù)千年以來,中國人從未缺過信仰。上古時期,中國人信仰天、地、祖宗。生產力發(fā)展后,有了國家,每年的祭祀是國家大事,信仰,對古人來說非常堅定。哪怕是在南宋滅亡后,中國被元朝并吞,中國人做了亡國奴,元朝統(tǒng)治者廢除儒教,把讀書人打成臭老九,中國人依然有道教和佛教作信仰。三四十年后,元朝侵略者被中華文化同化了,他們也成了中華民族的一份子。明朝末年清兵入關,中國人第二次做了亡國奴,清朝統(tǒng)治者全盤接受中華文化,在全國倡導傳統(tǒng)儒釋道三教,好了,僅僅十年時間,侵略者就被中華文化同化了,他們也成了中華民族的一份子。1949年新中國成立后,政府廢除儒釋道三教,以及一切民間宗教,全中國信仰共產主義。改革開放后,大家都信錢,連共產主義信仰也淡忘了。故現(xiàn)代中國人到底信仰什么呢?是個迷茫。
沒有信仰的民族很悲哀,沒有信仰的個人同樣悲哀。中國人幾千年以來,都有一個信念:男兒膝下有黃金,跪天跪地跪父母?!端疂G傳》上李逵說:俺李逵跪天跪地跪父母,連皇帝老子俺都不下跪。然而現(xiàn)代的年輕人,跟著西方學得些邪行文化,男孩手捧鮮花跪地向女孩求婚,網上流傳的視屏中曾鬧出不少尷尬和笑話。這些年輕人們,他們向生他們養(yǎng)他們的父母下跪過嗎?他們心目中有過要感恩父母的養(yǎng)育之恩嗎?由于他們沒有信仰,信仰的缺失讓西方垃圾文化鉆了空子。以至于一些邪教乘虛而入,誤導民眾走入邪徑,給國家和個人帶來混亂和災難。
信仰的缺失導致很多精神疾病的發(fā)生,近年來郁抑癥低齡化,大眾化。教育部一官員說,現(xiàn)代的中小學教師有百分之五十精神上都有問題或有過問題。這簡直太可怕了!小學生是中華民族的未來,把中華民族的未來交給一群…….不敢想象。
世界上從來沒有一個哲學家因為精神問題自殺的,更沒有一個信仰儒、釋、道的虔誠信徒因為精神問題自殺的。但我們看看現(xiàn)在的世界,自殺傾向從成年人快速感染到中學生乃至小學生。這個問題不僅僅危害到家庭,已經危害到了集體、社會和國家的穩(wěn)定。在當今信成為仰危機的時候,我們很有必要為中國人建立正確的信仰。我們先來看看中國人的信仰歷史:
驚堂木一響,別的咱不講。講一講中國,講一講信仰。白天有太陽,晚上有月亮。四季有更替,星辰有列張。五千年文明,歷史太漫長。三皇和五帝,漢武與秦皇。唐宗宋太祖,明清有乾康。辛亥鬧革命,從此無帝王。你要說個啥,我就說信仰。伏羲信八卦,堯舜禹禪讓。人民和諧處,大同似共產。夏商家天下,從此千年長。 八百年周朝,周禮為朝綱。春秋和戰(zhàn)國,百花皆齊放。儒法道墨兵,各有其所長。天下之百姓,自由擇信仰。秦皇統(tǒng)天下,廢除各信仰。焚書又坑儒,統(tǒng)一度衡量。輝煌十五年,可惜命不長。漢初信黃老,無為治國幫。劉徹獨尊儒,一襲千年長。三國烽煙起,兵法為信仰。高手來對決,赤壁擺戰(zhàn)場。三分天下定,智慧萬古芳。魏晉信儒教,起伏多動蕩。北魏梁武帝,信佛入膏肓。全國老百姓,一齊跟風上。寺院遍天下,僧侶比官強。縱貫數(shù)百年,一興至隋唐。唐朝興佛教,功勞陳玄奘。十年艱辛苦,萬水千山長。天竺取經回,佛教特興旺。五代十國亂,天下信刀槍。誰的拳頭大,就能稱帝王。宋朝興儒教,文官勝武將??讖R遍天下,理學治國幫。 宮廷之陋習,民間來效仿。天下之女子,小腳來纏上。三從和四德,沿至國民黨。元朝廢儒教,道教獨尊上。人分三六九,漢族把國亡。韃子施暴政,百姓成羔羊。茍延8 9 年,天降小明王。明教有信徒,和尚朱元璋。驅除韃虜盡,中華有希望。建立大明朝,權利集中央。儒釋道三教,百姓皆信仰。此況沿清朝,直至清滅亡。歐美逞利炮,中華現(xiàn)列強。基督和天主,中原建教堂。教士傳福音,修女救孤兒。民國烽煙起,共和有思想。有識愛國士,蹈火又赴湯。民主與共和,傳播到遠方。八年抗戰(zhàn)苦,民族系危亡。雖然多艱辛,國人有信仰??箲?zhàn)得勝利,民族有希望。此時之中國,真不缺信仰。資本與社會,共和與共產。誰也不服氣,那就來較量。共產主義勝,資本只逃亡。新中國成立,天下皆共產。全國老百姓,都信共產黨。信仰之虔誠,勝過漢和唐。廢除儒釋道,拆毀廟祠堂?;胶吞熘?,遣回老家鄉(xiāng)。伊斯蘭圣教,微微得延長。一九七九年,一聲春雷響。包產到了戶,改革又開放。宗教逐放開,佛教得興旺?;交刂腥A,重新建教堂。經濟大潮涌,人民奔小康。財神趙公明,商家來供上。貪官惹人恨,國人失信仰。信佛見效緩,信道也漫長。儒教想抬頭,官奴揮大棒。到底該信啥,眾生皆迷茫。中國老白姓,都在學宋江。只會反貪官,不愿反帝王。習總新執(zhí)政,反腐第一槍。百姓拍手快,信念得增長。中華需振興,任重道遠長。儒釋道三教,眾生皆弘揚。民眾扎三根,中華有希望。太上感應篇,十善業(yè)道經。弟子有規(guī)矩,政府應主張。宗教乃教育,奉勸人善良。盛世佛法興,人民奔小康。
3、信仰的真實意義:
信仰,影響著一個時代,引領者一個時代。哪什么是正確的信仰呢?一次,一個中學老師問我:“去寺廟里燒香磕頭求菩薩保佑是不是信仰?善惡有報真的有這回事嗎?我們家鄉(xiāng)有個老太婆天天去寺廟里燒香拜佛,但他的身體并不好,兒女也不孝順她,神靈好像沒有保佑她啊”。我說問得好!去寺廟里燒香磕頭是對佛菩薩的一種敬仰,是對你信仰的這個理論體系創(chuàng)立者(老師釋迦牟尼)的恭敬心。求佛菩薩保佑是凡夫信徒的自我需求心,真正理解佛教意義的人不會去求神靈保佑,而是會按照佛(老師)經典里所說的那些理論和方法去做,以實現(xiàn)自己的理想和目標。釋迦牟尼佛已經涅槃兩千五百多年了,供奉在寺廟里的只是他的塑像,是用來做教育所用的,一個泥塑木雕的物體它怎能保佑你呢?別說釋迦牟尼佛法身已經不在了,就是當年佛在世的時候他也保佑不了你啊,他只是個老師而已,但他有很高的智慧,他會告訴你怎樣做就能得到你想要的結果。第二個問題,這位中學老師家鄉(xiāng)的老太婆天天燒香磕頭求菩薩保佑,但并沒有得到她想要的結果。我告訴這位中學老師:你說的這位老太婆她燒香都要燒頭柱香,上表上供她都要排在第一位,排在后面一點她都不干,都要爭吵。她眼里見不得別人的短處,誰磕頭時跪不標準一點她都要指責別人。王鳳儀老善人說:“看人好處是聚靈,看人壞處是收臟”。她的身體成了垃圾桶,裝進去的都是些怨、恨、惱、怒、煩,她不生病才怪呢!再者,他的兒女不孝順她,她當年肯定不孝順他的父母公婆,一報還一報,上行下效,前人做給后人看,他的兒女當然不會孝順她了。 有 詩為 證:
拜佛——佛說心誠則靈有求必應/ 善有善報惡有惡報/ 世人怎知其中的奧妙/ 想升官發(fā)財你就去燒高香/ 不管錢花多少/ 想健康長壽你就去焚課掛功德/ 勿問多大紅包/ 殊不知拜了一輩子求了一輩子/ 仍然窮困潦倒/ 磕了多少個頭燒了多少柱香/ 還是疾病纏繞/ 忽然有一天/ 你在拜佛的時候昏然睡著/ 在夢中你抱住了佛的大腳/ 痛哭流涕向佛祖禱告/ 我那么多年虔誠拜佛為什么沒有福報/ 佛祖微睜眼睛微微一笑說/ 拯救你的只有你自己/ 佛教是教育不是宗教/ 孝親尊師與人為善是佛的信條/ 珍惜生命大愛平等忍讓包容/ 走的是菩薩道/ 你貪心傲慢愚癡多疑/ 怨恨惱煩怒火中燒/ 嫉妒虛偽道貌岸然/ 偽裝巧妙/ 孝敬父母你做了多少/ 愛惜物命慈心不殺你占那一條/ 佛不是神/ 是每個人本有的自性/ 是普度眾生的一座橋/ 如果你拜了我我就給你榮華富貴/ 那不就和貪官污吏走在了一道/ 佛是清凈平等的/ 他的愛可把宇宙全包/ 佛天天都在救人/ 佛天天都在講經說道/ 比如說你掉在了水里/ 佛會在幾秒鐘內教會你游泳/ 你相信你愿意學你就得救/ 你不相信那就讓你自然死掉!
就拿佛教來說,翻開佛教經典基礎教材《凈業(yè)三福》,開始就教你:“孝養(yǎng)父母,奉事師長,慈心不殺,修十善業(yè)”。十善業(yè)中的“十善”為:“一、不殺生,二、不偷盜,三、不邪淫,四、不惡口,五、不兩舌,六、不妄語,七、不綺語,八、不貪,九、不嗔,十、不癡”。這些經典語句都是些人倫大道,都是作為一個人所要遵循的社會規(guī)律和宇宙規(guī)律;都是獲得幸福人生所必須具備的最基本條件。
凈空老法師說:佛教是教育不是宗教。在古代,寺院是對民眾教學和僧人修行的地方。是傳播宇宙人生真理的場所。法師是老師,負責講經教學。然而,現(xiàn)在的寺院成了旅游景點和一些別有用心的人的賺錢工具,儼然已經偏離了寺院的原則。其實寺院里的一切塑像和設施都是有它的教學含義的。
我們走進一座寺院,首先引入眼簾的是彌勒菩薩肚大、量大、開懷笑迎香客的歡喜佛形象。杭州靈隱寺彌勒菩薩兩邊有副對聯(lián):“大肚能容容天下難容之事;開口便笑笑世間可笑之人”。 彌勒菩薩的形象就是給大眾一個寬容、包容、慈悲、大愛和心包太虛量周沙界的形象,是在表法,表演,讓人們把愛透出來,喚醒良知,棄惡向善。山門兩邊有四大金剛,(1)、手拿傘蓋的金剛所表的法是告訴人們,世間污染太多,要時時保持心靈的純凈,傘蓋表示擋住外來污染和不善,用現(xiàn)代語言來說就是防火墻。(2)、手拿蛇或龍的金剛所表的法是告訴人們世事變化無窮(龍蛇指變化),六道輪回苦楚多難,只有了解宇宙人生真相,往生西方世界才是智慧歸宿。(3)、手拿寶劍的金剛所表的法是告訴人們正義、平等、博愛,什么事都要講究“中”和“平”,不能過頭。(4)、手拿琵琶的金剛所表的法是告訴人們做什么事都要適中。琴弦不能松,也不能太緊。太松彈不出聲音來,太緊容易拉斷。只有恰到好處才能演奏出宇宙人生的最美妙音樂。進入大殿,釋迦牟尼佛的法相高大、莊嚴地端坐在大殿中央。表法為,佛就是這所學校的校長,左邊文殊菩薩代表智慧,右邊普賢菩薩代表實踐。站在釋迦牟尼佛前面兩邊的是阿難和大迦葉,阿難和大迦葉是釋迦牟尼佛的弟子,相當于校長助手。側殿中的觀音菩薩代表慈悲,地藏菩薩代表孝親尊師。大殿中釋迦牟尼佛背面塑著韋陀菩薩,韋陀菩薩是護法,相當于公安局長,專門負責學校的教學安全和教學秩序的維護。寺院里的法師就是正在教學的老師。寺院里的塑像是為了時時提醒來這里修行和學習的信眾尊敬老師,尊敬佛教的創(chuàng)始人和創(chuàng)建這些理論體系的先輩們。正如一份誠敬得一分利益,十分誠敬得十分利益。
我們現(xiàn)在明白了,原來寺院真的是教學的場所。世界著名學者方東美教授說:學佛是人生最高享受。如果我們真正理解了佛教的含義,建立起正確的信仰,我們就不會被那些邪思說法迷惑,就能找到真正的幸福人生。信仰是人生的指南,是大海里夜航的燈塔。不管你信仰什么宗教(但必須是法律允許的),你的心靈都會有依托,你的思想都不空虛。
有信仰的人遇到自己不能解決的困難時,會去求自己信仰的那位圣人給予加持,給予啟示,給予力量?;蛘呷ナト肆粝碌慕浀渲袑ふ医鉀Q問題的辦法,他不會慌亂。不慌亂,經過認真思考就能找到解決問題的辦法。古語云:靜能生定,定能生慧。有信仰的人遇到自己不能解決的困難時,會去求自己信仰的那位神靈給予護佑,給予幫助(不管他真的會不會幫助),心靈會占時得到撫慰。當有了這樣的依托,過了焦急時刻以后,當人靜下來,真的就能找到解決問題的辦法。這就是信仰的力量!
有這樣一個故事:兩個年輕人在沙漠里迷了路,兩人各剩下一瓶水。其中一個人有信仰,一個人無信仰。無信仰者哀聲嘆氣說:糟了,只剩下一瓶水了,怎么辦呢?有信仰者感激地說:還好,佛菩薩給我留下一瓶水,我求佛力加持,一定能走出沙漠。無信仰者焦急焦躁,胡思亂想,消耗體能太多,拼命喝水解渴,不一會把水喝完了,由于頭腦不清楚,又把方向搞錯,最后……….有信仰者心中有希望,不慌不忙,氣定神閑,消耗體能較少,弄清方向后,終于走出了沙漠。
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