信仰指對某種主張、主義、宗教或對某人、某物的一種強烈的信念、信奉和尊敬，并把它奉為自己的行為準則。

信仰則是人們靈魂的標注，在人類經驗領域內的萬事萬物，一切無不是有限的，也只有有限的價值，但這些只具有有限價值的事物很難作為信仰對象。信仰是為了超越，超越一切有限，惟有超越現(xiàn)實的無限才能真正成為彌補人自身局限性的希望。著名文藝評論家殷謙說：“不相信‘神靈’的存在，不相信因果報應，以至于人類變得無所畏懼，無恥之尤。通常我們會將這些神秘的靈性生命與宗教聯(lián)系在一起，信仰‘神靈’就等同于信仰宗教，其實大謬不然，每個人都可以獨立地去信‘神’，無論這個‘神’叫什么，只要他一直都在你心中，你甚至不必去教堂和寺院，無論身在何處，‘神’就與你同在，這依靠的是一個人深刻的內在自覺，當然這也是信仰的最高境界。宗教不是迷信，也不是對靈性生命之謎探索的嘗試，而是為我們講述了一些圣賢教人處世的經驗和他們?yōu)榇怂冻龅闹T多努力。

著名哲學家黑格爾說：“一個沒有信仰的民族是一個可怕的民族，也是一個可悲的民族”。

寂靜法師說：“生命中最珍貴最強大的就是靈魂，而靈魂的依附和營養(yǎng)就是信仰！所以，我們要從現(xiàn)在開始，建立自己的人生原則，從原則升華成信念，再從信念升華成信仰。當我們的生命開始依靠一個超卓完美的信仰時，我們的生命就會自然超卓完美！

我們今生要把我們美好而堅定的信仰傳播給那些迷茫的人，讓他們也因此覺醒和偉大！我們要把喜悅帶給那些苦難的人，讓他們因此幸福！我們要把智慧和真理帶給那些黑暗中的人，讓他們重見光明！這就是我們努力學習、成長、吃苦和忍受的動力！

我們要帶著希望，懷揣夢想，我們要讓自己像花一樣綻放，我們要讓生命因我而飛翔。我要讓世界因我而美麗！”( 文章閱讀網：www.sanwen.net )

1、信仰的四個境界：

知識不是智慧，更不是信仰。讀再多的書，哪怕你學富五車，數(shù)理化博士學位都拿了，只要沒讀圣賢書，都只是知識而已，與信仰毫無關系；沒有對圣賢人和圣賢經典的崇敬，信賴；沒有以圣賢經典理論建立起自己的價值觀和人生觀，都不具有信仰。

人生天地間，來到這個世上，對于宇宙人生的真相，眼前一片漆黑，就像在黑暗的森林中前進一樣。走得慢一點，小心翼翼，摸索前進，則撞到樹上或掉到溝里的幾率就會小一些。若快速奔跑，肯定會摔的頭破血流，還有掉到懸崖下摔死的危險。人生何不是這樣，有的人為人處世謙卑低調，處處小心謹慎，與人為善，不敢魯莽行事，一生少有波折，平安吉祥；有的人行事做人不假思索，意氣用事，擇業(yè)轉行太多，一生坎坷奔波或短命夭折。

境界一，西方哲學：學習了西方哲學，真正領悟了古希臘哲學和現(xiàn)代哲學的人，猶如在黑暗的森林中得到了一根拐杖。森林固然黑暗，前方道路和事物若隱若現(xiàn)，手持拐杖的人不會猛沖猛撞，他會用拐杖探路前進，一般不會撞到樹上或掉到溝里，更不會掉到懸崖下，他的人生會過的平穩(wěn)安泰。

境界二，儒教：學習了儒家經典（四書五經等），真正領悟了孔孟思想的人，猶如在黑暗的森林中得到了一盞燭光。燭光雖然微弱，但比拐杖強多了。借助微弱的燭光，起碼能看出幾米遠，走慢一點絕不會撞到樹上或掉到溝里，人生會過得平穩(wěn)、自在、從容。

境界三，道教：學習了道家經典，真正領悟了老子思想的人，猶如在黑夜中頭頂上出現(xiàn)了一輪明月。明月照大地，道路逐清晰。你能隱約看到山峰、河流、村莊…..你可以大踏步前進，甚至可以奔跑，對宇宙人生能有一個不十分清晰的認識，人生會進入一個很高的境界，生活會過得很超脫、無求、自然和隨心所欲。

境界四，佛教：學習了佛家經典，領悟了一些佛的智慧（只需領悟到阿羅漢境界，真正領悟或完全領悟那就成佛了），猶如置身于光天化日之下，把周圍的一切，把宇宙人生的真相看的清清楚楚！此時，人生達到了最高境界。人生是什么？社會是什么？過去未來是什么？宇宙是什么？完全知道的清清楚楚，明明白白。

我年輕時候非常愛學習，在那個年代，要想看書只能到圖書館辦證借書。當時正值文革時期，圖書館里有學習價值的藏書很少，我讀完了中國文學作品又讀外國文學作品，以及天文地理、自然等書籍都借了來看。后來又用一年的時間讀完了《二十四史》，在同學和朋友中還算有些知識的人了。在那個政治掛帥的年代，所有的學校和圖書館都沒有儒釋道圣賢經典書籍。正因為沒有機會接觸圣賢經典，正因為在同學和朋友中“還算有些知識”，好了，學得一身的浮華，傲慢。改革開放后，接觸了西方哲學，跟著社會潮流接受了西方文化和西方的一些價值觀。這樣一來，處處與人爭斗，鋒芒畢露，不能容人，把工作和生活過得很辛苦很勞累。但還不知道是因為信仰缺失造成的，的確悲哀。好在近年來接觸了中華傳統(tǒng)文化，學習了中華老祖宗遺留下來的經典（儒釋道等善書），終于找到了人生的方向，指路的明燈！

2、中國古人與現(xiàn)代人的信仰：

在中國古代，儒釋道三教是中國人信仰的主流，數(shù)千年以來，中國人從未缺過信仰。上古時期，中國人信仰天、地、祖宗。生產力發(fā)展后，有了國家，每年的祭祀是國家大事，信仰，對古人來說非常堅定。哪怕是在南宋滅亡后，中國被元朝并吞，中國人做了亡國奴，元朝統(tǒng)治者廢除儒教，把讀書人打成臭老九，中國人依然有道教和佛教作信仰。三四十年后，元朝侵略者被中華文化同化了，他們也成了中華民族的一份子。明朝末年清兵入關，中國人第二次做了亡國奴，清朝統(tǒng)治者全盤接受中華文化，在全國倡導傳統(tǒng)儒釋道三教，好了，僅僅十年時間，侵略者就被中華文化同化了，他們也成了中華民族的一份子。1949年新中國成立后，政府廢除儒釋道三教，以及一切民間宗教，全中國信仰共產主義。改革開放后，大家都信錢，連共產主義信仰也淡忘了。故現(xiàn)代中國人到底信仰什么呢？是個迷茫。

沒有信仰的民族很悲哀，沒有信仰的個人同樣悲哀。中國人幾千年以來，都有一個信念：男兒膝下有黃金，跪天跪地跪父母?！端疂G傳》上李逵說：俺李逵跪天跪地跪父母，連皇帝老子俺都不下跪。然而現(xiàn)代的年輕人，跟著西方學得些邪行文化，男孩手捧鮮花跪地向女孩求婚，網上流傳的視屏中曾鬧出不少尷尬和笑話。這些年輕人們，他們向生他們養(yǎng)他們的父母下跪過嗎？他們心目中有過要感恩父母的養(yǎng)育之恩嗎？由于他們沒有信仰，信仰的缺失讓西方垃圾文化鉆了空子。以至于一些邪教乘虛而入，誤導民眾走入邪徑，給國家和個人帶來混亂和災難。

信仰的缺失導致很多精神疾病的發(fā)生，近年來郁抑癥低齡化，大眾化。教育部一官員說，現(xiàn)代的中小學教師有百分之五十精神上都有問題或有過問題。這簡直太可怕了！小學生是中華民族的未來，把中華民族的未來交給一群…….不敢想象。

世界上從來沒有一個哲學家因為精神問題自殺的，更沒有一個信仰儒、釋、道的虔誠信徒因為精神問題自殺的。但我們看看現(xiàn)在的世界，自殺傾向從成年人快速感染到中學生乃至小學生。這個問題不僅僅危害到家庭，已經危害到了集體、社會和國家的穩(wěn)定。在當今信成為仰危機的時候，我們很有必要為中國人建立正確的信仰。我們先來看看中國人的信仰歷史：

驚堂木一響，別的咱不講。講一講中國，講一講信仰。白天有太陽，晚上有月亮。四季有更替，星辰有列張。五千年文明，歷史太漫長。三皇和五帝，漢武與秦皇。唐宗宋太祖，明清有乾康。辛亥鬧革命，從此無帝王。你要說個啥，我就說信仰。伏羲信八卦，堯舜禹禪讓。人民和諧處，大同似共產。夏商家天下，從此千年長。 八百年周朝，周禮為朝綱。春秋和戰(zhàn)國，百花皆齊放。儒法道墨兵，各有其所長。天下之百姓，自由擇信仰。秦皇統(tǒng)天下，廢除各信仰。焚書又坑儒，統(tǒng)一度衡量。輝煌十五年，可惜命不長。漢初信黃老，無為治國幫。劉徹獨尊儒，一襲千年長。三國烽煙起，兵法為信仰。高手來對決，赤壁擺戰(zhàn)場。三分天下定，智慧萬古芳。魏晉信儒教，起伏多動蕩。北魏梁武帝，信佛入膏肓。全國老百姓，一齊跟風上。寺院遍天下，僧侶比官強。縱貫數(shù)百年，一興至隋唐。唐朝興佛教，功勞陳玄奘。十年艱辛苦，萬水千山長。天竺取經回，佛教特興旺。五代十國亂，天下信刀槍。誰的拳頭大，就能稱帝王。宋朝興儒教，文官勝武將?？讖R遍天下，理學治國幫。 宮廷之陋習，民間來效仿。天下之女子，小腳來纏上。三從和四德，沿至國民黨。元朝廢儒教，道教獨尊上。人分三六九，漢族把國亡。韃子施暴政，百姓成羔羊。茍延8 9 年，天降小明王。明教有信徒，和尚朱元璋。驅除韃虜盡，中華有希望。建立大明朝，權利集中央。儒釋道三教，百姓皆信仰。此況沿清朝，直至清滅亡。歐美逞利炮，中華現(xiàn)列強。基督和天主，中原建教堂。教士傳福音，修女救孤兒。民國烽煙起，共和有思想。有識愛國士，蹈火又赴湯。民主與共和，傳播到遠方。八年抗戰(zhàn)苦，民族系危亡。雖然多艱辛，國人有信仰?？箲?zhàn)得勝利，民族有希望。此時之中國，真不缺信仰。資本與社會，共和與共產。誰也不服氣，那就來較量。共產主義勝，資本只逃亡。新中國成立，天下皆共產。全國老百姓，都信共產黨。信仰之虔誠，勝過漢和唐。廢除儒釋道，拆毀廟祠堂?；胶吞熘?，遣回老家鄉(xiāng)。伊斯蘭圣教，微微得延長。一九七九年，一聲春雷響。包產到了戶，改革又開放。宗教逐放開，佛教得興旺?；交刂腥A，重新建教堂。經濟大潮涌，人民奔小康。財神趙公明，商家來供上。貪官惹人恨，國人失信仰。信佛見效緩，信道也漫長。儒教想抬頭，官奴揮大棒。到底該信啥，眾生皆迷茫。中國老白姓，都在學宋江。只會反貪官，不愿反帝王。習總新執(zhí)政，反腐第一槍。百姓拍手快，信念得增長。中華需振興，任重道遠長。儒釋道三教，眾生皆弘揚。民眾扎三根，中華有希望。太上感應篇，十善業(yè)道經。弟子有規(guī)矩，政府應主張。宗教乃教育，奉勸人善良。盛世佛法興，人民奔小康。

3、信仰的真實意義：

信仰，影響著一個時代，引領者一個時代。哪什么是正確的信仰呢？一次，一個中學老師問我：“去寺廟里燒香磕頭求菩薩保佑是不是信仰？善惡有報真的有這回事嗎？我們家鄉(xiāng)有個老太婆天天去寺廟里燒香拜佛，但他的身體并不好，兒女也不孝順她，神靈好像沒有保佑她啊”。我說問得好！去寺廟里燒香磕頭是對佛菩薩的一種敬仰，是對你信仰的這個理論體系創(chuàng)立者（老師釋迦牟尼）的恭敬心。求佛菩薩保佑是凡夫信徒的自我需求心，真正理解佛教意義的人不會去求神靈保佑，而是會按照佛（老師）經典里所說的那些理論和方法去做，以實現(xiàn)自己的理想和目標。釋迦牟尼佛已經涅槃兩千五百多年了，供奉在寺廟里的只是他的塑像，是用來做教育所用的，一個泥塑木雕的物體它怎能保佑你呢？別說釋迦牟尼佛法身已經不在了，就是當年佛在世的時候他也保佑不了你啊，他只是個老師而已，但他有很高的智慧，他會告訴你怎樣做就能得到你想要的結果。第二個問題，這位中學老師家鄉(xiāng)的老太婆天天燒香磕頭求菩薩保佑，但并沒有得到她想要的結果。我告訴這位中學老師：你說的這位老太婆她燒香都要燒頭柱香，上表上供她都要排在第一位，排在后面一點她都不干，都要爭吵。她眼里見不得別人的短處，誰磕頭時跪不標準一點她都要指責別人。王鳳儀老善人說：“看人好處是聚靈，看人壞處是收臟”。她的身體成了垃圾桶，裝進去的都是些怨、恨、惱、怒、煩，她不生病才怪呢！再者，他的兒女不孝順她，她當年肯定不孝順他的父母公婆，一報還一報，上行下效，前人做給后人看，他的兒女當然不會孝順她了。 有 詩為 證：

拜佛——佛說心誠則靈有求必應/ 善有善報惡有惡報/ 世人怎知其中的奧妙/ 想升官發(fā)財你就去燒高香/ 不管錢花多少/ 想健康長壽你就去焚課掛功德/ 勿問多大紅包/ 殊不知拜了一輩子求了一輩子/ 仍然窮困潦倒/ 磕了多少個頭燒了多少柱香/ 還是疾病纏繞/ 忽然有一天/ 你在拜佛的時候昏然睡著/ 在夢中你抱住了佛的大腳/ 痛哭流涕向佛祖禱告/ 我那么多年虔誠拜佛為什么沒有福報/ 佛祖微睜眼睛微微一笑說/ 拯救你的只有你自己/ 佛教是教育不是宗教/ 孝親尊師與人為善是佛的信條/ 珍惜生命大愛平等忍讓包容/ 走的是菩薩道/ 你貪心傲慢愚癡多疑/ 怨恨惱煩怒火中燒/ 嫉妒虛偽道貌岸然/ 偽裝巧妙/ 孝敬父母你做了多少/ 愛惜物命慈心不殺你占那一條/ 佛不是神/ 是每個人本有的自性/ 是普度眾生的一座橋/ 如果你拜了我我就給你榮華富貴/ 那不就和貪官污吏走在了一道/ 佛是清凈平等的/ 他的愛可把宇宙全包/ 佛天天都在救人/ 佛天天都在講經說道/ 比如說你掉在了水里/ 佛會在幾秒鐘內教會你游泳/ 你相信你愿意學你就得救/ 你不相信那就讓你自然死掉！

就拿佛教來說，翻開佛教經典基礎教材《凈業(yè)三福》，開始就教你：“孝養(yǎng)父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業(yè)”。十善業(yè)中的“十善”為：“一、不殺生，二、不偷盜，三、不邪淫，四、不惡口，五、不兩舌，六、不妄語，七、不綺語，八、不貪，九、不嗔，十、不癡”。這些經典語句都是些人倫大道，都是作為一個人所要遵循的社會規(guī)律和宇宙規(guī)律；都是獲得幸福人生所必須具備的最基本條件。

凈空老法師說：佛教是教育不是宗教。在古代，寺院是對民眾教學和僧人修行的地方。是傳播宇宙人生真理的場所。法師是老師，負責講經教學。然而，現(xiàn)在的寺院成了旅游景點和一些別有用心的人的賺錢工具，儼然已經偏離了寺院的原則。其實寺院里的一切塑像和設施都是有它的教學含義的。

我們走進一座寺院，首先引入眼簾的是彌勒菩薩肚大、量大、開懷笑迎香客的歡喜佛形象。杭州靈隱寺彌勒菩薩兩邊有副對聯(lián)：“大肚能容容天下難容之事；開口便笑笑世間可笑之人”。 彌勒菩薩的形象就是給大眾一個寬容、包容、慈悲、大愛和心包太虛量周沙界的形象，是在表法，表演，讓人們把愛透出來，喚醒良知，棄惡向善。山門兩邊有四大金剛，（1）、手拿傘蓋的金剛所表的法是告訴人們，世間污染太多，要時時保持心靈的純凈，傘蓋表示擋住外來污染和不善，用現(xiàn)代語言來說就是防火墻。（2）、手拿蛇或龍的金剛所表的法是告訴人們世事變化無窮（龍蛇指變化），六道輪回苦楚多難，只有了解宇宙人生真相，往生西方世界才是智慧歸宿。（3）、手拿寶劍的金剛所表的法是告訴人們正義、平等、博愛，什么事都要講究“中”和“平”，不能過頭。（4）、手拿琵琶的金剛所表的法是告訴人們做什么事都要適中。琴弦不能松，也不能太緊。太松彈不出聲音來，太緊容易拉斷。只有恰到好處才能演奏出宇宙人生的最美妙音樂。進入大殿，釋迦牟尼佛的法相高大、莊嚴地端坐在大殿中央。表法為，佛就是這所學校的校長，左邊文殊菩薩代表智慧，右邊普賢菩薩代表實踐。站在釋迦牟尼佛前面兩邊的是阿難和大迦葉，阿難和大迦葉是釋迦牟尼佛的弟子，相當于校長助手。側殿中的觀音菩薩代表慈悲，地藏菩薩代表孝親尊師。大殿中釋迦牟尼佛背面塑著韋陀菩薩，韋陀菩薩是護法，相當于公安局長，專門負責學校的教學安全和教學秩序的維護。寺院里的法師就是正在教學的老師。寺院里的塑像是為了時時提醒來這里修行和學習的信眾尊敬老師，尊敬佛教的創(chuàng)始人和創(chuàng)建這些理論體系的先輩們。正如一份誠敬得一分利益，十分誠敬得十分利益。

我們現(xiàn)在明白了，原來寺院真的是教學的場所。世界著名學者方東美教授說：學佛是人生最高享受。如果我們真正理解了佛教的含義，建立起正確的信仰，我們就不會被那些邪思說法迷惑，就能找到真正的幸福人生。信仰是人生的指南，是大海里夜航的燈塔。不管你信仰什么宗教（但必須是法律允許的），你的心靈都會有依托，你的思想都不空虛。

有信仰的人遇到自己不能解決的困難時，會去求自己信仰的那位圣人給予加持，給予啟示，給予力量?；蛘呷ナト肆粝碌慕浀渲袑ふ医鉀Q問題的辦法，他不會慌亂。不慌亂，經過認真思考就能找到解決問題的辦法。古語云：靜能生定，定能生慧。有信仰的人遇到自己不能解決的困難時，會去求自己信仰的那位神靈給予護佑，給予幫助（不管他真的會不會幫助），心靈會占時得到撫慰。當有了這樣的依托，過了焦急時刻以后，當人靜下來，真的就能找到解決問題的辦法。這就是信仰的力量！

有這樣一個故事：兩個年輕人在沙漠里迷了路，兩人各剩下一瓶水。其中一個人有信仰，一個人無信仰。無信仰者哀聲嘆氣說：糟了，只剩下一瓶水了，怎么辦呢？有信仰者感激地說：還好，佛菩薩給我留下一瓶水，我求佛力加持，一定能走出沙漠。無信仰者焦急焦躁，胡思亂想，消耗體能太多，拼命喝水解渴，不一會把水喝完了，由于頭腦不清楚，又把方向搞錯，最后……….有信仰者心中有希望，不慌不忙，氣定神閑，消耗體能較少，弄清方向后，終于走出了沙漠。

首發(fā)散文網：http://www.277762.cc/subject/3938293/