非魚，魚乎？

吳大勤

非魚梅州人，本名林育文。他深感中華文化博大精深，自己愚鈍成不了器，魚翔水樂，自己啥也不是，非魚也！而這些年，這廝飛鴻戲海，舞鶴游天，龍躍天門，虎臥鳳闕，怎么不是一條大魚呢！

非魚幼喜筆墨，父執(zhí)要他忠墨道厚書德。他知道詩文書法乃文化的纜繩而抱有對傳統(tǒng)哲學(xué)、宗教、文學(xué)的熱忱。文以載道，書以載文。非魚在拓本、墨硯、刻刀里交響著昨天今天和明天，悲欣交集于書畫篆刻，想著經(jīng)大陣痛走進(jìn)藝術(shù)的堂奧。

筆墨很哲學(xué)，他在濃淡黑白長短疏密辯證里探求一分為二合二為一，動中求靜，靜里尋變。感受山有棱水無形，書之無常而知大音希聲。

他或楷或篆，學(xué)習(xí)王右軍之俯仰向背，姿態(tài)橫生，以各家之妙而資我。從魏晉找飄逸逍遙，超脫利害和邏輯因果，尋求精神的自由而覓真我，靠近自然之境。王羲之《蘭亭序》為飄逸中的典范，非魚敬仰他的書法和人格。書圣信奉道教而順勢無為，清心寡欲遠(yuǎn)名利。王羲之以其文化修養(yǎng)及士族的雍容嫻雅，超然物外的瀟灑風(fēng)流，使其書亦如其人仙風(fēng)道骨閑散逸意。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

非魚景仰名士風(fēng)流，羨慕他們的隨緣放曠。內(nèi)心想往著簡約，生活和藝術(shù)的單純自然。臨法帖《韭花帖》，他遙想楊凝式完成這偉大作品的情景。午睡微雨敲醒才子酣夢，他肚子餓了，看到有韭花而狼吞之，其味香極。夜雨剪春韭的《韭花帖》，楊凝式愜意在殘紙上給友人寫上幾行，便有了千古傳臨的《韭花帖》，生活奇妙，書寫甚美，中華文化就是這么簡樸美好。

書法是崇高的，但又無比地生活。

喂馬劈柴便是幸福，生活化的筆墨更拓寬他的內(nèi)心。他拿起刻刀，在石頭上刀修斧鑿闡釋殘破的規(guī)整和矛盾的統(tǒng)一。

求韻取勢，殺石犁字，斫敵將之首級。手持刻刀，該是怎樣氣吞萬里。這一剎，刀中見筆墨，硬石藏性情。手起處，石粉紛飛，邊角破裂，如民族當(dāng)雄勃矣，此，王者之風(fēng)也！

非魚始終心儀書圣《何如帖》——不知你近來身體如何？愛“何如”兩字瀟灑自在。他又說，遲復(fù)奉告，回信為何遲了？窺見王羲之中冷沉寂。魏晉名士皆覺人生虛無，所以全不做什么正經(jīng)事，琴棋書畫酒，大塊文章。

前賢尚如此，我非魚，吾喪我，他只倚詩書寫字虛度了！

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