鏡中人
徐灝曰:“鑒,古祇作堅,從皿以盛水也。其后范銅為之,而用以照形者,亦謂之鑒,聲轉(zhuǎn)為鏡?!辩R子,原指盛水的器皿,后以銅為鏡,鏡子才正視誕生。夫以銅為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明得失,《淮南子?主術(shù)》中也提到“借明于鑒以炤之”,說得就是借鑒他人,汲取教訓(xùn),把他人或者自己的經(jīng)歷當(dāng)做鏡子,從這面“鏡子”中看到自己得過錯,以明得失。
我們都是一面面鏡子,也是這一面面鏡子中的鏡中人。
正因為我們能從他人或者自己的經(jīng)歷中汲取經(jīng)驗,我們才有了進(jìn)步和發(fā)展,才知曉如何不犯下同樣的過錯,才知曉自己的得失。
那么我們是如何“以人為鏡”,又是如何“借明于鑒以炤之”的?
孔子曰:“己所不欲,勿施于人”就是以自己為鏡,觀鏡中人,發(fā)現(xiàn)自己所憎惡的,就不要去施加給他人。在我們的身邊,有那么些不懂得反思的人。比如A從小受人欺凌,他也憎惡欺凌他人的家伙,長大后,自己變得孔武有力,卻成天欺壓B,當(dāng)被提及時,他只是說她在和B開玩笑。如果換位思考一下, A成天被B欺負(fù),恐怕他會更不樂意吧。所謂“己所不欲,勿施于人”,就是用自己的心推及別人;自己希望怎樣生活,就想到別人也會希望怎樣生活;自己不愿意別人怎樣對待自己,就不要那樣對待別人;自己希望在社會上能站得住,能通達(dá),就也幫助別人站得住總之,從自己的內(nèi)心出發(fā),推及他人,去理解他人,對待他人?!凹核挥?,勿施于人”簡單地說就是推己及人,它和中國民間常說的將心比心,設(shè)身處地為別人想一想等等,指的都是一個意思。
他人都是一面面鏡子,也是這一面面鏡子中的鏡中人。( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )
“以人為鏡,可以明得失”,身旁哪一面面的鏡子,里面反射出一個個自我的影子,優(yōu)秀的鏡中人,失敗的鏡中人,滿身缺點的鏡中人??????折射出自己的影子,鏡子里便是自己的樣子,有些人會驚異于鏡中人的丑陋,也有的人會驚異于鏡中人竟然又平??床坏降拈W光點。這時候,以人為鏡,明予之得失,有則改之,無則加勉。人人都有糊涂的時候,都會在不經(jīng)意間犯下一些愚蠢可笑的過錯。有的人會在事后豁然醒悟,而大部分人卻只能背負(fù)著自己的過錯一度沉淪。唐太宗對此深有感觸,魏征逝后,他將魏征比作一面可以幫他知得失的鏡子,這句也被后世廣為傳頌。清政府閉關(guān)鎖國,愚昧無知,拒人之精華于千里之外,終而落得“山河破碎風(fēng)飄絮”,泱泱大清國在外國的“精華”中風(fēng)雨飄搖。孫中山懷抱一腔救國之情,學(xué)習(xí)西方民主借鑒西方精華,雖最終失敗,卻使中國即將倒下的屋梁注入了不屈與剛強(qiáng)。面臨孫中山的救國之路,誰能否認(rèn)這借鑒的力量是多么偉大和響亮? 中華民族五千年的歷史,五千年的美麗,終于在二十年前的春天綻放。走出國門,引進(jìn)外族的先進(jìn)技術(shù)與文化,一首開放之詩,朗誦著民族振興的渴望;一曲借鑒之歌,奏響了中華民族新的篇章!聽吧,中國加入世貿(mào)組織的歡呼與喜悅;看吧,北京伸開雙臂迎接奧運(yùn)的光芒與歡樂;想吧,中法文化年讓中華文化融入了新的精神與精華……中華之巨龍正騰空而起,這便是借鑒與自強(qiáng)結(jié)合的力量鑄就的輝煌。
世界上每個人都是鏡子,處處都能看見鏡子中的自我,無論美丑,無論完美與殘缺,那都是你我自身的影子,也是你我的鏡中人。
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