江漢原野 潛江雷雨見日出

陳忠毅

小車飛奔，好象牽著高速公路，嗖嗖迎風(fēng)而去，又像一把剪刀，把無邊無際的江漢平原裁成兩半。驕陽下，路兩邊單調(diào)一色的田地，整齊劃一的農(nóng)舍，沒什么風(fēng)景好欣賞，坐著就昏昏睡著了。感到車抖動了一下，睜眼一看，車剛過一座小巧的石拱橋，停在一座白色兩層建筑物前。下車抬頭一看，“曹禺紀(jì)念館”五個大字撲入眼簾。仿佛在平原上見到少有的高山，我“高山仰止”，心中升起一股崇敬的情感。

曹禺紀(jì)念館座落在潛江市十里荷池、清風(fēng)飄香的馬昌湖畔的曹禺公園內(nèi)。曹禺原名萬家寶，祖籍湖北潛江。步入第一層大廳，只見氣勢恢宏的大廳中央安放著曹禺銅坐像，兩側(cè)石壁上鐫刻著《曹禺家世》和 曹禺散文《我是潛江人》手跡。大廳右側(cè)是取自曹禺父親萬德尊的詩詞集《雜貨鋪》之名的參觀接待廳，左側(cè)是“名人書畫廳”，展出包括曹禺本人以及茅盾、周巍峙等文化名人紀(jì)念曹禺的書畫作品。第二層中央是取自曹禺名劇《雷雨》之名的會議廳和取自散文《迎春集》之名的會客廳，而兩個主體展廳位居其左右。這里珍藏了曹禺的著作、手稿、照片、圖片、書柜、輪椅等各類實物資料300余件。仔細(xì)端詳這一件件展品，曹禺的形象變得愈益豐滿、完整。

曹禺不愧為中國話劇的開拓者、奠基人。十九世紀(jì)末、二十世紀(jì)初，話劇開始進(jìn)入中國，老百姓戲稱它為“文明戲”,象看”西洋鏡“一樣，只有少數(shù)人觀賞少有的話劇演出，而由中國人創(chuàng)作演出的話劇近乎為”零“。1933年6月，正在清華大學(xué)西洋文學(xué)系讀書的應(yīng)屆畢業(yè)生萬家寶，認(rèn)識了比他低兩屆的女生鄭秀。萬家寶放暑假沒回天津的家，約好鄭秀，兩人整天”泡“在清華園圖書館大廳東北一隅、靠近借書臺附近的一張長桌的兩端，相對而坐，開始了一項連他們也沒預(yù)料到的、以后震動戲劇界的”大事“——萬家寶埋頭創(chuàng)作《雷雨》，鄭秀則用工整娟秀的字跡謄寫出來。八月初，初稿完成，深秋，《雷雨》在清華園誕生，署名作者曹禺。那年，曹禺二十三歲?！独子辍返恼Q生及演出，成功揭露了具有濃厚封建性的資產(chǎn)階級家庭的腐朽和罪惡，揭示了舊制度必將滅亡的歷史趨勢，以高度的藝術(shù)成就和現(xiàn)實主義的藝術(shù)力量，震動了戲劇界，標(biāo)志著我國的話劇藝術(shù)開始走向成熟。隨后，他又創(chuàng)作了《日出》、《原野》、《北京人》等，奠定了他作為中國話劇大師的崇高地位。

沿著展廳慢慢觀看，一個問題始終堵在心口不得答案。新中國成立后，曹禺除了完成《王昭君》和《膽劍篇》外，幾乎沒寫出什么有影響的作品。實事求是講，《王昭君》并沒有產(chǎn)生大的影響，《膽劍篇》雖有一定影響，那也是集體創(chuàng)作，曹禺執(zhí)筆而已。江郎才盡了嗎？曹禺戲劇的魅力在于描述、刻畫人性的真假、善惡、美丑。新中國成立后，他對新生活不熟悉，又不愿寫那些違背他心靈的“歌德”（歌功頌德）之作，他又當(dāng)了劇協(xié)、“人藝”的領(lǐng)導(dǎo)，寫不出有影響、“接地氣”的作品，就不難理解了。他在晚年叮囑后人：文人不要做官，要遠(yuǎn)離是非，安心創(chuàng)作。于今天看來，仍不失切膚感悟之語。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

出曹禺紀(jì)念館，我漫步曹禺公園，在“雷雨”廣場，似聞炎炎夏日下，天邊傳來滾滾旱天雷，倚“日出”亭危欄，遠(yuǎn)望“日出江花紅勝火”的十里荷塘，一片錦繡盡在眼前。穿過公園門前大道，西行即是曹禺祖居。祖居內(nèi)存放著萬家自江西遷居潛江的歷代先祖的牌位和族譜，其中致公黨主席萬鋼赫然在目，應(yīng)為曹禺堂弟。走出祖居，空闊的廣場讓人感到時間的寂寥。曹禺出生在天津，一直到他離世都沒能回潛江。他逝世后，潛江感激他對潛江花鼓劇團(tuán)的關(guān)心和扶持，感激他將《原野》搬上花鼓戲舞臺，感激他“我是潛江人”的游子真情，陸續(xù)在潛江建立了曹禺紀(jì)念館、曹禺公園、曹禺陵園、曹禺祖居。家鄉(xiāng)象慈祥的母親將兒子攬入懷中，我覺得曹禺葉落歸根，重回潛江原野，他是幸福的。

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