第一日（7月21日，星期三），赤

2004年真是熱得出奇，35℃以上的高溫天竟然可以連續(xù)十幾天。然而在赤日炎炎的中華大地上卻有著一片平均溫度只有20℃出頭的土地，那就是云南。

7月21日，我們?nèi)A東空運(yùn)云南旅游團(tuán)在虹橋機(jī)場集合，乘坐上航的班機(jī)直飛昆明。全團(tuán)一行雖然只有19人，但人員結(jié)構(gòu)比較復(fù)雜，其中有父（母）—子（女）5對，夫妻4對，基本上就是“民間旅游團(tuán)”。即便是公司職工也是來自各部門，從事各種工作，有市場、銷售、倉儲(chǔ)、財(cái)務(wù)、人事、理賠等等。很多人都互不認(rèn)識(shí)，直到進(jìn)了候機(jī)室以后，大家方才集合在一起，全團(tuán)成員名單如下：1.韓仲翔（領(lǐng)隊(duì)，分公司辦公室）；2.張旻（分公司副總經(jīng)理）；3.張國祥（張旻之父）；4.張慧保（張旻之母）；5.趙犢知（張旻之子）；6.周校（區(qū)域人力資源部經(jīng)理）；7.黃敏君（周校之妻）；8.曹靜暉（區(qū)域營銷中心）；9.顧玥燕（分公司UPS銷售部）；10.朱雪琴（顧玥燕之母）；11.劉江（因故未去）；12.王騰（分公司UPS銷售）；13.張莉（王騰之妻）；14.周瑋娜（區(qū)域國際作業(yè)中心）；15.王春軍（周瑋娜之夫）；16.陳東明（區(qū)域國際作業(yè)中心）；17.鄭晴（區(qū)域UPS財(cái)務(wù)）；18.馮麗娜（區(qū)域UPS財(cái)務(wù)）；19.茹妹云（馮麗娜之母）；20.陳云艷（區(qū)域UPS財(cái)務(wù)）。

一下飛機(jī)，人們紛紛換上了長袖的外套，我們一下被帶回了早春時(shí)節(jié)。赤色意味著熱烈、熱情，更可以代表火熱。如果說上海天氣的熱浪是一種赤熱，那么為了避暑而趕到云南的人就更是一種炙熱。有七絕詩一首為證：

赤日炎炎無雨兆，

九州大地患高燒。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

逃離火海來仙境，

塵世煩憂腦后拋。

第二日（7月22日，星期四），橙

石林是我們云南之旅的第一景點(diǎn)。對我來講是故地重游，13年前這里曾經(jīng)舉辦過中國藝術(shù)節(jié)，全國各地的少數(shù)民族都組團(tuán)前來參加，賽歌跳舞，到處都是艷麗的服裝，好客的姑娘，我作為游客反倒成了稀客，被拉倒這里賽歌，托到那里跳舞——艷福不淺。這場面再也不會(huì)有了。

全國各地是天氣熱，云南是旅游熱，平均每天有一萬多人進(jìn)入昆明，石林等地是必游之處，其中的人多狀況可想而知。

第一次外出，各人的習(xí)慣都是未知數(shù)，加之團(tuán)中有老有少，所以能夠順利走下來就算上上大吉了。一圈轉(zhuǎn)下來，大家都很守時(shí)，看得出，團(tuán)員們都很有修養(yǎng)。在蓮花池畔，全團(tuán)成員合影留念。

在天然舞場，大家手拉手，圍成圈，跳起了“阿細(xì)跳月”。歌聲并悠揚(yáng)，舞姿也不優(yōu)美，但是我們是一個(gè)整體。手拉手，不僅是跳舞的要求，更是我們團(tuán)結(jié)友誼的象征。

在顏色中，橙色的寓意正是友誼和友情。

從石林回來，導(dǎo)游直接把我們帶到了“七彩云南”，一個(gè)典型的大型購物場所。上海人特有的購物欲望在這里可以盡情發(fā)泄，只要帶上足夠的錢。雖然我知道這里的東西很貴，但終于也沒有守住，為朋友買上了一些三七粉。

晚上，我們乘火車從昆明向大理進(jìn)發(fā)。詩曰：

天外飛來萬朵云，

神刀鬼斧未留痕。

流傳千古阿詩瑪，

怪峰奇石鑄戲文。

第三日（7月23日，星期五），黃

旅游中最忌諱的就是不守時(shí)，如果搞錯(cuò)了時(shí)間就更無法容忍了。阿梅告訴我們火車早上六點(diǎn)到達(dá)大理，實(shí)際是九點(diǎn)半到達(dá)。我們分散在5個(gè)車廂，從最前面的加1一直到最后第12節(jié)車廂，大家互相之間也無法通氣。到了5點(diǎn)多鐘，華東空運(yùn)旅游團(tuán)的人都提前起來洗漱。整個(gè)列車中似乎只有我們19個(gè)人被蒙在鼓里，我們像地下黨似的，在各個(gè)車廂一起起來活動(dòng)，有齊刷刷地一起到下睡覺。9點(diǎn)20分車靠大理站。麗江的導(dǎo)游和司機(jī)也和我們一樣搞錯(cuò)時(shí)間，他們的心情也許我們更糟糕，因?yàn)樗麄冊缟?點(diǎn)多鐘就趕到了火車站，而我們則至少還可以在車上再睡3個(gè)小時(shí)。考慮到了這一點(diǎn)，我一見到導(dǎo)游就說：“讓你們久等了?！边@樣，我們和導(dǎo)游之間的隔閡還沒有產(chǎn)生就被消除了。事實(shí)上，導(dǎo)游和司機(jī)在6點(diǎn)沒有接到我們就已經(jīng)把昆明的導(dǎo)游大罵了一頓。如果我們再埋怨麗江的導(dǎo)游，無疑是火上澆油，對我們有百害而無一利。從后面的情況看，麗江的李導(dǎo)是幾個(gè)導(dǎo)游中最好的一個(gè)。

黃色的寓意是智慧和光榮。我們主動(dòng)和麗江導(dǎo)游和司機(jī)親和，就顯示上海人的智慧。

在大理，我們的購買欲第二次得到釋放。我在那里用了50元錢購得一付云子，用20元錢從一老嫗手中購得一塊老玉。

午后，我們驅(qū)車從大理趕往麗江。左蒼山，右洱海，一路向天行。嘩然有人說，下雨了！路邊什么動(dòng)靜都沒有，天上還掛著太陽，怎么就下雨了呢？再一看，大客車前的雨刷在擺動(dòng)，真的下雨了。這就是云南十八怪中的一怪——這邊下雨那邊曬。正納悶著，車窗上映現(xiàn)出了一抹彩色。再細(xì)一看，原來是彩虹——兩山之間，平地之上，架起一彎彩虹。彩虹一直跟著我們，不一會(huì)兒，天上又出現(xiàn)了一道更大的彩虹，套在原先的那彩虹外面。兩道彩虹一直伴隨我們進(jìn)入麗江古城。我在車上即興作七絕一首：

刀削斧砍連天腳，

遠(yuǎn)客盤山不勝焦。

云上陽光云下雨，

平川飛架七彩橋。

第四日（7月24日，星期六），綠

23日晚上到達(dá)麗江，用完晚餐以后，時(shí)間還有富余，大家都要求夜游麗江古城。麗江古城是典型的“小橋、流水、人家”，江南的“小橋、流水、人家”有很大的區(qū)別。麗江在城外分成三條支流穿過城區(qū)。河水只有二、三米寬，水流頗急。道路沿街而修，商鋪門口架一跳板通往街道。一輪明月，滿天星斗，倒映在流動(dòng)的江水中，宛若在水中撒下了一把大紅玫瑰。城里多是納西族人，也有外來經(jīng)商的。這里的東西比昆明和大理要便宜喝多，我們的購買欲望在麗江古城得到第三次大釋放。

24日天還沒亮，我們就登車向玉龍雪山進(jìn)發(fā)了。司機(jī)老和車技很好，他一路高速行駛，共超越了5輛大巴。到了索道站，早已是人滿為患了。乘上索道纜車，陣陣寒氣撲面而來。山上原始森林的生態(tài)保持尚好，松樹上還掛著長長的蘚苔。我們一上山，天就開始下雨。這就意味著玉龍雪山不會(huì)露面了。玉龍雪山山頭終年積雪，是納西人心目中的圣山，所以他們不希望別人登上這座山，事實(shí)上至今為止玉龍雪山還是一座處女峰。雨天，天上一片灰蒙蒙的，我們所有的旅游節(jié)目就只能使圍繞著大草甸子散步。有詩為證：

千重迷霧千重雪，

一陣云煙一陣風(fēng)。

遙看天邊齊祈禱：

玉龍雪山露崢嶸。

回索道站的路上，我和暉暉、東明邊走邊聊，不時(shí)還摘一些路邊的野果。有兩位女士跨過圍欄進(jìn)入原始森林。那位“女兒”剛在一棵老樹前擺起pose，便尖聲大叫起來。眾人以為她是碰到蛇了，讓她趕緊回到棧道。但是她已經(jīng)被嚇傻了，只會(huì)站在那里干嚎。在我身上已經(jīng)消失十幾年的見義勇為之心，被那姑娘的喊聲喚醒。我抄起一根樹枝，沖到那姑娘跟前，準(zhǔn)備將蛇挑開。姑娘張口結(jié)舌地指著自己的右腿——原來是一條螞蟥，約有一食指長，頭已鉆入姑娘的褲腿。我試著拍了兩下，那螞蟥被弄得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，但還是越鉆越深，姑娘的叫聲也越來越尖厲。情急之下，我用手捏住螞蟥，左手將褲腿不停地抖動(dòng)，終于將那廝揪了出來。

本以為平淡無奇的旅游，又掀起了一個(gè)小小的漣漪。即將結(jié)束在東巴村的旅游節(jié)目的時(shí)候，團(tuán)里一位漂亮小姐感到身體，癱坐在了路邊。估計(jì)是為了趕早上玉龍雪山，早餐沒有吃好，血糖較低引起的。不管怎么樣，喝口熱水，補(bǔ)充些熱量總是不錯(cuò)的。好在這位靚妞體質(zhì)尚好，很快就恢復(fù)了過來。作為領(lǐng)隊(duì)，我責(zé)無旁貸地將其攙扶下山。一天之內(nèi)救助了兩位美女，我算是英雄，還是野獸？

下午我們乘車直奔香格里拉，沿途經(jīng)過長江第一灣、虎跳峽，但是印象最深的還要算沖河。我們沿著沖河逆流而上，河面越走越窄，河水越走越急，白浪沖擊著河道中的石塊，掀起千堆白雪，撒開萬把珍珠。

綠色象征著生命和自然，今天我們雖然沒有看到玉龍雪山，卻分明感受到了大自然的偉大，看到了那大都市缺少的“綠”。這，還不夠嗎？

第五日（7月25日，星期日），青

由于昨天我們沒有響應(yīng)卓瑪導(dǎo)游的號召，進(jìn)行藏民家訪，所以卓瑪顯得很不高興。我還是老一套，一早就和卓瑪套近乎——嗨！為什么這種需要犧牲“色相”的事都讓我這個(gè)丑男人來干？

今天旅游只有兩個(gè)景點(diǎn)，一是納帕草原，一是松贊林寺。納帕草原又叫納帕海，雨季水位上升成為“?！?，旱季水位下降，大部分地方就變成了沼澤和草甸。大部分團(tuán)員都選擇了騎馬，就連年級最小的犢犢也毫不猶豫地跨上了馬背。我和暉暉、陳云艷、鄭晴嘗試著步行進(jìn)入草甸，無奈天剛下過雨，草地泥濘不堪，我們前進(jìn)了數(shù)百米之后不得不撤退。騎馬馳騁對我來講已不是什么新鮮事，于是我就把目標(biāo)鎖定在騎馬場附近的一家藏族民居。

我和暉暉嘗試著跨進(jìn)了那家藏民的院子。那戶人家屋頂插著三面旗幡，表明這家有人出家當(dāng)了喇嘛——這在當(dāng)?shù)厥菢O受尊敬的。我們向樓上的一位年輕人打了個(gè)招呼，便在院子里選景拍照。不一會(huì)兒，年輕人對我們說了聲“扎西得勒”，便出門去了。我們決定進(jìn)房間瞧瞧，來個(gè)或真價(jià)實(shí)的“藏民家訪”。藏民的房子一般有兩層，下層拴牲口，堆柴草，上層住人。我們來到二樓，走廊里貼了好幾張學(xué)校的獎(jiǎng)狀。家里只有一個(gè)孩子在打游戲機(jī)，一問正是獎(jiǎng)狀的主人——吹批格丹，剛才出門的那位是吹批格丹的叔叔——一位喇嘛。格丹說，爸爸、媽媽和哥哥都去干活了，奶奶在白塔上。我們在格丹家上上下下、里里外外轉(zhuǎn)悠了一圈，然后趕往白塔。白塔上有一男一女兩位老人在做佛事，那位老太太正是格丹的奶奶 。一聽贊揚(yáng)她的孫子，格丹的奶奶臉上深邃的皺紋開成了一朵花，拉著我們的手，去他們家和酥油茶。眼看到了集合的時(shí)間，我們只好告別老人。

告別了綠色的草原，來到了松贊林寺。松贊林寺被稱為小布達(dá)拉宮，具有典型的藏傳佛教的建筑風(fēng)格。

從上門到主殿要走兩百多級臺(tái)階，加上這里是海拔三千多米的高原，走上去已是氣喘吁吁。

卓瑪帶著我們進(jìn)入大殿，來到一位年長的喇嘛跟前。卓瑪對著喇嘛叩了三個(gè)頭，捐了十元錢，喇嘛摸了一下她的頭，送了她一串手鏈佛珠。于是大家競相效仿，差不多每人都得到了一串檀香木的佛珠。然后我們參觀了一個(gè)分殿。松贊林寺是云南最大的藏傳佛教寺院，是藏民朝拜的中心。藏民首先要到本村出家的喇嘛那里朝拜，然后再到本地區(qū)所屬的分殿去朝拜，最后才可以去主殿。由此，我想到了吹批格丹家，他的叔叔當(dāng)了喇嘛，在當(dāng)?shù)鼐秃苁茏鹁?，村里每個(gè)去松贊林寺朝拜的人，都要先去拜見這位村里出去的喇嘛。

香格里拉，一個(gè)令人神往的地方。青青的草原，一片沒有污染的地方。青色象征潔凈和理智，正寓意我們今天游玩的兩個(gè)景點(diǎn)——納帕草原和松贊林寺。詩曰：

青稞美酒酥油茶，

納帕草原訪藏娃。

松贊林寺登百步，

佛珠一串佑全家。

晚上部分團(tuán)員觀看了云南少數(shù)民族的歌舞表演。節(jié)目結(jié)束后，我們跳上舞臺(tái)和演員們一起聯(lián)歡?；刭e館時(shí)遇到的“的哥”頭戴一頂氈帽，一問才知道他是一個(gè)走婚“老手”，已經(jīng)在摩梭湖旁走過三次婚了——真令人羨慕??！

第六日（7月26日，星期一），藍(lán)

昨天李導(dǎo)告訴我們，如果天氣好可以看到玉龍雪山。早上一起床就跑到香格里拉大道，竟然看到了玉龍雪山！用罷早餐，叫上暉暉、東明，打的趕往黑龍?zhí)豆珗@。玉龍雪山頸項(xiàng)間圍繞著潔白的哈達(dá)，婀娜的身姿倒映在碧綠的潭中，分明是一種清晰的朦朧美。

一陣悠揚(yáng)的樂聲從遠(yuǎn)處飄來，尋聲而去，在一石坪前的舞臺(tái)上，一支納西樂隊(duì)正在演奏納西古樂，琴聲古樸而纏綿，歌聲純樸而未經(jīng)修飾。納西古樂分為兩類，一類是唐代傳入的道教音樂，一類是純粹的納西宗教音樂。

從有聲的納西文化走出，又進(jìn)入了有形東巴文化。在東巴文化藝術(shù)管里，我們看到了東巴經(jīng)所用的紙墨，參觀了其制作的過程，聆聽了頭戴羽冠的老東巴介紹東巴文字。一下子就被帶進(jìn)了古老的古納王國，時(shí)間也在不知不覺中過去。玉龍雪山早已蒙上厚厚的白云，只有黑龍?zhí)端€在流淌。

回到賓館，看到李導(dǎo)，忽然想起一個(gè)問題。納西人以前是采用父子連名制，后來歸順了明王朝。納西頭領(lǐng)去南京拜謁朱元璋，朱元璋賜姓“木”（比“朱”少一橫一撇），“木”姓乃成為納西貴族的標(biāo)志。后來貴族允許平民用姓，他們在“木”上加上一撇（意思是要接受貴族的統(tǒng)治），在旁邊加上一個(gè)“口”（形似一個(gè)背簍，表示好好干活），于是便形成了“和”姓。后來增加了很多漢姓。我的問題是，摩梭人是納西的分支，摩梭人又是母系社會(huì)，那么摩梭人怎么起名字呢？李導(dǎo)說，摩梭人實(shí)際上更接近于藏族人，所以一般就采用藏名，如“卓瑪”、“扎西”、“格丹”。后來也采用了漢姓，如“曹”、“楊”等。摩梭人雖然是母系社會(huì)，但社交活動(dòng)仍有男人承擔(dān)，如村長、頭領(lǐng)都是男性。摩梭人中唯一的本民族的姓是“汝亨”，意思是“賢惠”。

吃罷晚飯，李導(dǎo)和我們道別，司機(jī)老和將送我們?nèi)ゴ罄怼Ｍ局形覀兂榭粘擞未斡[洱海。原計(jì)劃要登上洱海中最大的島嶼金梭島，后來由于擔(dān)心時(shí)間不夠而在臨靠岸時(shí)轉(zhuǎn)舵返航。海邊的下關(guān)村中央有一棵大青樹，估計(jì)10人也抱不過來。還沒等我們“測量”，犢犢已經(jīng)爬上了樹，于是大家紛紛從不同方位上樹，拍照。老和說，像這種樹每個(gè)白族村寨中都有，但長到如此粗壯確實(shí)少見。

沒有登上金梭島，我們不知道是留下了些許遺憾，還是留下了更多的遐想。藍(lán)色的洱海象征著寬廣和真摯，在6天的共同行動(dòng)中，云南旅游團(tuán)的團(tuán)員互相信任，互相照應(yīng)，建立了真摯的友誼。由詩為證：

玉龍露臉黑龍笑，

樂曲悠揚(yáng)舞步輕。

洱海寬深青樹偉，

不及團(tuán)員一家情。

在大理用完晚膳，即乘車返回昆明。由于提前和旅行社打了招呼，所以大家都被安排在同一節(jié)車廂。

第七日（7月27日，星期二），紫

火車提前了10分鐘到達(dá)，阿梅又沒有接到我們，團(tuán)員們有些不高興了。征求了大家的意見，決定先用早餐，然后去翠湖公園，最后在金馬碧雞坊解散自由活動(dòng)。昆明的商店要到9點(diǎn)半才開門，所以有一大段時(shí)間沒事可干。于是就讓團(tuán)員在車上休息。

我和東明、暉暉在金馬碧雞坊等待“娘娘”，“娘娘”給我?guī)砦乙娜呋ê腿叻?。閑聊之中，“娘娘”跟我們說起了圓通寺，并說自己和主持順發(fā)法師很熟。我們請她給我們引薦一下?！澳锬铩边€說，法師是地藏菩薩的化身。我本人信奉地藏，又是地藏的徒孫（1997年在九華山百歲宮拜師，祖師即是地藏，師傅賜法名有生），于是就要求前往圓通寺。法師早上有活動(dòng)，正在休息。我們順便在寺中游覽一番。寺廟的主殿是大雄寶殿，里面供奉著過去佛、現(xiàn)世佛和將來佛。與眾不同的是，大典的柱子上盤著一青一黃兩條龍。據(jù)說，去年大殿的柱子上盤著一條蛇，地上躺著一條蛇已經(jīng)奄奄一息了。法師囑人關(guān)閉寺門，并用雞蛋喂蛇。病蛇很想吃，但只吃了半個(gè)蛋就咽氣了。柱子上的蛇傷心地落下了眼淚。法師為那死去的蛇作了三天法事，并將其裝進(jìn)罐里葬在寺中。一切事罷，法師回到大殿，柱上的蛇已不見身影。法師遂在大殿的柱子上裝飾了一青一黃兩條雕龍。后來在大殿前的放生池中又發(fā)現(xiàn)了兩條蛇（后來被動(dòng)物園帶走了）。10點(diǎn)鐘，我們前往法師的書齋，終于見到了大名鼎鼎的順發(fā)法師。他的個(gè)子不高，“國”字形的臉略有些圓，雙眼炯炯有神，雙耳招風(fēng)而有些肉感。我們簡單說明了來意，師傅給我們每人一本書，一串手珠。我們真可以說是滿載而歸，不但參觀了圓通寺，而且還拜見了順發(fā)方丈。

“娘娘”又帶我們?nèi)チ嘶?a target="_blank">鳥市場，選購玉器。我終于抵擋不住誘惑，買了一個(gè)小掛件。等趕到金馬碧雞坊，離約定的12點(diǎn)半只有3分鐘。我們連中飯都沒有吃就匆匆忙忙上車，匆匆忙忙趕到鮮花市場。飛機(jī)按時(shí)起飛，我們順利抵達(dá)火熱的上海，云南之旅至此順利結(jié)束。

回顧整個(gè)旅程，總的計(jì)劃安排存在很大的不足（最后兩天居然沒有任何旅游節(jié)目），也碰到了很多不如人意的事情，但是我們都能妥善處理，顯示了國際大都市公民的高貴氣質(zhì)和風(fēng)度。紫色正是這種尊貴的象征。

旅途中充滿樂趣，就看你會(huì)不會(huì)尋找。生活中也充滿樂趣，就看你會(huì)不會(huì)享受。詩曰：

赤橙黃綠青藍(lán)紫，

七彩云南七日游。

厚祿高官如糞土，

一生快樂最難求。

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