○ 題記：我思故我在。笛卡爾說。

○ 紅柯先生說：“我們今天的文學(xué)缺乏的就是原創(chuàng)，首先是生命的原創(chuàng)性，次生生命盛行的時代，體驗猶為重要?！?/p>

○ 某生在《致三毛的一封信》中這樣寫道：“翻開那些承載著多少悲歡的薄薄紙頁，我想，你那痛失摯愛的傷感，早已超越凡俗的你儂我儂，幻化成一分一秒靈魂的羈絆。謝謝你，讓青澀的我懂得‘愛’這個曾經(jīng)讓我輕薄的字眼……?！毙∽髡叩牟徘榱钊藝@為觀止，其語言之凝練唯美亦非庸才所能為。

○ 蘇子曰：“粗繒大布裹生涯，腹有詩書氣自華?！卑褧x透，把書讀薄，把書讀舊。

○ 不要迷信名人。據(jù)說余秋雨先生未發(fā)跡之前，曾推開北京、上海大出版社的邀請，而將自己的書稿寄給南方某市民間出版社，當(dāng)被刪改的不成樣子，幸虧被朋友討還，還未被流產(chǎn)，看來名人也有受騙、犯糊涂的時候。文人大多意氣用事，被世人稱之為“傻”或“單純”。

○ 然而，文壇新人亦需前輩舉薦。比如楊紅櫻成名依賴于作家出版社某位女編輯的發(fā)現(xiàn)，自此一夜走紅，成為文壇大腕。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

○ 我們熟知的李白，系賀知章提攜，黃庭堅、秦觀、晁補之、張耒系拜在蘇子門下，可謂古而有之。

○ 在永無止境的困頓之中，屈原的精神感召著他們，他們崇仰屈原，同情屈原，在孤寂之中與屈原對話，一次又一次地呼喚著屈原的名字，一次雙一次地闡釋著屈原，只是他們闡釋屈原的方式與解讀著屈原。

○ 古諺云：“負(fù)天下之名者，而天下之謗恒隨。”李贄提出的“庶人非下，侯王非高?！薄白硇ε憔f場，不訴離傷”。作家三毛也曾經(jīng)喟嘆：“這世界不只是一個面相?！焙蝸韺徝榔?？

○ 高唐籍著名作家、詩人韓英珊先生致周慶紅老師的信：“《人生文學(xué)報》發(fā)表過我的《色狼荷》序言，此一部書是已發(fā)表出版過的三部長篇小說的合集：是我要寫心向往之的那部《女媧河》的練筆之作?！杜畫z河》是心中構(gòu)思了數(shù)十年的自傳性的小說、散文、紀(jì)史、記夢、詩賦、大啟蒙者曰等融合的子丑寅卯四部千卷書。待我完成一位詩人的詩歌美學(xué)散論后，即全力攻克，奮斗到最后一息。”

○ 韓英珊：“魯西高唐是我的生身之地，多年在外，心常系之。每每展開高唐地圖欣賞，讀地名，會產(chǎn)生許多意象出來。也常想：高唐一隅，自己的傳統(tǒng)文化到底是什么？”

○ “‘高唐古黃河文化’這巨大的人文精神富礦都潛藏在高唐的時空里，世代相傳的薪火里，骨血中，只是我們還沒有自覺深入地研究開發(fā)?！?/p>

○ “一習(xí)成俗，拓展為對當(dāng)代人生人性的關(guān)照和持久不衰的文化潮涌?！?/p>

○ 孔子生當(dāng)禮崩樂壞的衰世，感嘆“鳳兮鳳兮，何德之衰”，卻“知其不可而為之”，為實現(xiàn)自己的理想周游列國，鍥而不舍。

○ 原來在這個過程中，你失去了最為寶貴的一種能力：獨立思考。也失去了一種永久的審美價值。無以名之，名之曰書卷氣。

○ 蘇子說：“故書不厭百回讀?！碧瘴陶f：“不求甚解”。李克強先生指出：教育的可貴在于砥礪品行提升創(chuàng)造潛能。

○ “天才的靈魂自甘寓居低矮的陋屋?！卑盐膶W(xué)帶進無窮的想象空間。

○ 寫人的內(nèi)心體驗，激情與智慧，直覺、意識流、瞬間感悟，寫時間與空間的想象，亦寫個人滄桑沉浮。熱雨如何會“為人性癖耽佳句”呢？

○ 其令人叫絕的語言感覺與語言想象，直至語言臆測比比皆是，到處閃光。

○ 后記：古今文脈以一貫之，有古先賢亦有文學(xué)前輩如韓英珊先生。故撰文以懷之。

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