在紅塵中修行

2017-07-20 20:49 作者:清風明月 0人讀過 | 12條評論相關文章 | 我要投稿

在酷暑難耐的七月，我拜訪了位于廣東省云浮市新興縣夏盧村的禪宗六祖惠能故居。雖然溽熱難忍，但看到一路上旺盛的花草與樹木，想一想有緣了解惠能大師一生傳奇的經(jīng)歷，倒也覺得釋然，而有些欣慰了。

被村落包裹的惠能故居，算得上是粵西典型的民居了吧，門內外，分別掛著一串串籮筐一樣嶺南特色的盤香，甚為壯觀，這扇被稱為“圣地之門”的紀念堂正門，兩邊的門聯(lián)分別是“圣地一花開六葉，門廳三寶朝萬年”，紀念堂里，則有著惠能著名的“菩提本無樹”的偈語。

這個夏盧村與惠能大師有關的古跡有三處，分別是哺育了幼年惠能的“開村禪井”、惠能手植的“得道禪荔”以及具有千年歷史的“古圣芒”，在村莊周圍，還有一些與惠能有關的景點，比如，藏佛坑，六祖求雨坐石、化身潭、六祖殿等等，每一處，都有著流傳甚廣的傳說或故事。

惠能，是歷史上，唯一一個乳名、俗名、釋名合一的高僧?；菽芗沂莱錆M不幸，父親原本在河北范陽做官，因觸犯朝廷，被流放到嶺南，開村務農(nóng)，并娶當?shù)乩钍蠟槠?。惠能三歲時，父親去世，青少年的惠能以打柴、賣柴為生，一次，因聽人誦《金剛經(jīng)》而有所領悟，于是參禮，從此伴佛一生。

惠能是在黃梅得法，并受五祖弘忍賞識，曾被派到碓房踏碓，磨煉心性。一天，弘忍法師召集大家，每人作一首偈，悟道者付法，一向博學的“教授師”神秀作偈云：“身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃”。

不識字的惠能也讓人寫出自己的偈語：“菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃”，弘忍法師看到后，在夜間喚他進房，與他說法，并傳衣缽，于是，惠能繼承了祖位。后來，他又南歸遁隱，在嶺南弘化四十多年，創(chuàng)立門派，形成南宗，受到中原皇室的禮請與供養(yǎng)，最后在新洲國恩寺入滅。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

讓人稱奇的是，惠能法師入滅后，尸身不化，日本侵華時，日軍在南華禪寺將惠能肉身用手術刀從背后開一個小洞，看到的是六祖保存完好的骨骼和內臟，日軍認定這是菩薩真身，頂禮膜拜后而退。

想一想，六祖的修行有多深。

由此，我也想到曾誦有“人生猶似西山日，富貴終如草上霜”句的李叔同。

這位被稱為“弘一法師”的集音樂家、教育家、書法家、社會活動家于一身的曾經(jīng)的“富公子”，39歲時，入虎跑定慧寺剃度出家，專事研佛，后著有《華嚴集聯(lián)三百》、《四分律比丘戎相表記》，去世前曾寫下耐人尋味的“悲欣交集”四字。

弘一法師嚴守戒律，生前每次坐藤椅之前，都要搖一搖，以免藏在其中的小蟲被壓死，臨終時，曾叮囑弟子在龕腳墊上四碗水，以免螞蟻爬上尸身被燒死，徐悲鴻進山前去看望法師，見枯樹發(fā)新芽，說是高僧感化了這棵枯樹，才起死回生，法師告訴他，是天天澆水，才又復活的。

弘一法師悲天憫人的情懷，讓人感嘆。

想來，無論是惠能，還是弘一法師，都是在紅塵中修行的人。其實，無論生在和平時期，還是戰(zhàn)爭年代，面對紛擾的塵世，一個人，都很難做一個真正的自己。好在，這個世界還有信仰和追求，還有目標和可能，還有惠能、弘一這樣的虔誠信徒，他們在紅塵中堅守著自己的信念，讓心靈與精神一起升華。

人在凡塵，本身就是一場修行。無論富貴貧賤，無論成功失敗，都是人生的一種體驗，都是上天賜予給人的獨一無二的禮物，都是合理的存在。

身在塵世，難免不受到外界的干擾，也會有喜怒哀樂，也會有恨愛情仇，也無法飄然塵外，所能做到的，也就是不斷地修煉自己的內心，不喜不悲，不燥不怒，道法自然。

人生，有很多是無法選擇的，就象出身、背景、父母，但也有很多是可以選擇的，象心情、態(tài)度、活法，改變能夠改變的，實現(xiàn)能夠實現(xiàn)的，身心自由，不因欲望太多，而陷入痛苦的深淵。

人生，就是一場修行。套用羅曼?羅蘭的話說，就是在看透生活的真相之后，還能依然熱愛生活，就是去留無意，就是與世無爭，就是淡然面對時世風云，而心存善念，從而超我和無我。

回歸本心，親近自然?！靶挠刑一ㄔ?，處處云水間”，人生，就是要在紅塵中修行。