香云紗，嶺南地區(qū)的一種古老的手工織造和染整制作的植物染色面料，其獨特且復雜的染整技藝于2008年入選為國家級非物質文化遺產(chǎn)。經(jīng)過上百年時光的沉淀，香云紗早已成為嶺南記憶不可磨滅的一部分，但另一方面，卻漸漸失去了新一代的關注。

“尋回經(jīng)傳 夢響云紗”，作為一名順德學子，傳承發(fā)揚本土文化是我們的職責。于是，嶺南師范學院“尋夢紗”社會實踐隊就此出發(fā)，從順德大良到南海西樵再到順德倫教，一個多星期的旅程，讓我們與香云紗相遇、初識、深知，每一次的探尋都讓我們一步步陷入香云紗的魅力之中，最終也只能愛上這樣一個充滿著嶺南氣息的文化。

第一站，我們來到香云紗的主要銷售地之一——順德大良。眾所周知，大良，作為城市的核心，擁有眾多商鋪，商業(yè)經(jīng)濟以及交通方面十分發(fā)達。同時，大良文化底蘊深厚，轄區(qū)內有清暉園、寶林寺、西山廟等名勝古跡，旅游業(yè)也比較發(fā)達。這些都是大良鎮(zhèn)能夠成為香云紗主要銷售地的主要原因。而通過和隊員們以調查問卷的方式進行街頭詢問的結果來看，也確實如此，交通、旅游業(yè)是路人們公認的影響最大的因素。

除了走訪路人，采訪香云紗專賣店更是我們的主要目的。很幸運的，我們取得了莨拾捌的同意，與其負責人麥生進行了采訪、交流。時尚，氣質，高貴，是我們對于莨拾捌香云紗形象店的第一印象，負責人麥生得知后笑著向我們解釋，這家莨拾捌香云紗形象店以手信為主，不單止服裝還有絲巾、手包等，打造嶺南的專屬禮品，通過游客可以對外宣傳順德香云紗這個文化工藝。采用的都是90后設計師，力求創(chuàng)新，挑戰(zhàn)時尚感，改變人們的舊觀念。

麥生講過的話中，我印象最深的一句是：“我們也要求店員們不一定每日都要有業(yè)績，而要做到向客人們宣傳香云紗的故事和價值。有些六七十歲的客人們進來店里，也許他們不會購買，但是通過他們對香云紗的回憶我們也會從中獲得創(chuàng)作和銷售靈感?！蓖蝗慌c他們形象店的主題聯(lián)系起來，“五百多年過去了，香云紗一如既往地。一半是自然天成，一半是匠心獨到?！倍潭桃痪湓拝s仿佛戳中了我們的內心，傳承可以很簡單，但是發(fā)展就必須依靠堅韌的內心與創(chuàng)新的思維。

第二站，我們乘坐將近兩小時的公交車來到了南海西樵，專門負責香云紗布料織造的地方，有著“廣紗甲天下”的美稱。多年前，西樵的香云紗織造工藝曾在歷史上發(fā)出了短暫的光芒，然而隨著時代的變遷，傳統(tǒng)的紡織工藝遭受到現(xiàn)代文明的沖擊，面臨著失傳的危險。西樵民樂村的張氏兄弟主動承擔起這個復原的艱巨任務，經(jīng)過幾年的摸索、尋找，終于將傳統(tǒng)的提花木織機復原，并開設了西樵香云紗博物館，準備全面開放給市民們觀賞、學習。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

對于香云紗，張先生他們堅守著純天然無任何化工添加的制作工序，保證以純天然的姿態(tài)展現(xiàn)給大眾，做到純環(huán)保，而不是有一定化學劑添加標準的環(huán)保，因為只有這樣才能保證香云紗品牌的口碑；而關于創(chuàng)新的方面，張先生堅持“款式適應人、時代的需要”，在保證布料不變的基礎上改變香云紗的發(fā)展款式，除了服裝還可以是傘、抱枕、床上用品等。

在南海的第一天晚上，我們十個隊員住在兩個房間里，地方雖然有些狹窄，但是和隊員們一起吃晚餐、討論課題，有說有笑，也不失為一種交流感情的方式。

在南海西樵，我們還走進了古老的村落吉贊村，探尋香云紗當初的發(fā)展情況。一位老奶奶跟我們說：“我從十二三歲就開始織紗啦，那時候每家每戶都有一兩臺屬于自己的織布機。一大早就要起來干活啦，聽到雞鳴就開始織布，直到太陽下山了才停止工作?！甭牭竭@里，隊員們都在感嘆真可謂“日出而作，日落而息”，最純粹的自然生活也不過如此吧。我們與爺爺奶奶們越聊越開心，有一位叔叔指著河涌旁邊堆著的“垃圾”，說：“你們可以過去看看啊，那些就是織布用的紙花，你們也可以拿幾張回去的，那些都是收回來打算賣掉的?！标爢T們都很吃驚：“這些紙花要賣掉嗎？”“對啊，現(xiàn)在都沒用以前的織布機了，這些都沒用啦，幾毛錢一斤賣掉咯?！笔迨逭f到。我們按照叔叔的指示找到了“垃圾”紙花，數(shù)量很多，一捆連在一起很長，每一片都有很多小孔，而這些小孔就是織出花紋的重要原因。這個意外收獲都令我們感到很興奮，短短的“小旅行”雖然艱辛，但是我們都十分享受，再一次感受到廣東傳統(tǒng)村落的風俗民情。

最后一站，便是非物質文化遺產(chǎn)香云紗染整技藝的申請地——倫教。感謝天公作美，參觀香云紗博物館的那天日曬正猛，正是曬莨的好日子。步入香云紗博物館，一大片曬著莨的草坪就引起了我們的注意。工人們把一張張布匹平鋪在草坪上，用竹竿壓著，確保得到充足的陽光。講解員告訴隊員們，草地也是有特殊的要求的，不是說所有草地都可以進行晾曬，一定是要柔軟的草坪才可以，不然會使布料收到破壞?？粗と藗冊诹胰障滦量嗟毓ぷ髦词购沽鳑驯骋惨琅f專注于晾曬工序中，隊員們都由衷發(fā)出感嘆，確實是很艱辛的一份工作。講解員聽到隊員們的感嘆后還說：“我們博物館雖然是9點開館，但是這些工人們有時候早上四五點就已經(jīng)來到這里開始工作了?！?/p>

看著工人們把布匹一張張平鋪好后，又到旁邊的草地收了另外一批布匹，放在推車上推進洗布的地方進行又一次浸莨水工序。用薯莨水浸透布料，再放到曬地曝曬，這樣一個過程叫封水。而封水這一步驟一次是遠遠不夠的，必須重復多次，直至布料的顏色達到要求為止。

隊員們與工人們進行交談的時候發(fā)現(xiàn)他們的衣服已經(jīng)被薯莨水浸透得變了顏色，工人們還笑談：“我們天天泡薯莨水，手的皮膚都變滑了?！笨粗と藗兡樕系男θ?，我們都感受到工人們的辛勞，被他們身上樂觀的精神所感染。

由于時間的關系，我們并不能參觀完整個染整過程，只是看到了晾曬與洗水這一部分，但我們都了解到香云紗染整的不易，更能夠了解傳承的艱難之處。尋找更多的人學習這一門技術已是迫在眉睫。

時光匆匆，一個多星期的調研學習就此結束，我和隊員們都有些惋惜，但是卻收獲滿滿，除了學習到街頭調研訪問的技巧，更重要的，是深入了解了香云紗誕生的整個過程。屬于嶺南的文化就要由我們嶺南年輕的一代來傳承發(fā)揚，這是我們的職責。

“尋夢紗”的故事暫告一段落，但是香云紗將會永遠地流傳下去。

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