五百多年過去了，香云紗一如既往地一半是自然天成，一半是匠心獨(dú)具?！故鞍?/p>

香云紗又稱“響云紗”，因走路會(huì)沙沙作響得名，舊時(shí)上海人以其香煙的顏色叫香煙紗后來江浙一帶的人稱香云紗，廣東人稱莨紗。是嶺南地區(qū)的一種古老的手工織造和染整制作的植物染色面料，一直有貴族面料“軟黃金”和’“纖維皇后”的美稱，是真絲中的極品。

這個(gè)夏天，尋夢(mèng)紗社會(huì)調(diào)研隊(duì)的成員們開始了一趟追尋香云紗之旅。從大良到南海西樵再到倫教都留下了我們的足跡。從街頭到專賣店再到深入工廠，我們竭盡全力地尋找最接近原始香云紗的一點(diǎn)一滴。

烈日當(dāng)空，我們?cè)诖罅冀诸^訪問路過的每一個(gè)行人。有時(shí)候我們也會(huì)受到拒絕，但是我們也從很多老人家口中得知了許多關(guān)于香云紗的信息。在街頭采訪的時(shí)候，我們發(fā)現(xiàn)了一個(gè)很嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)：傳統(tǒng)知識(shí)的斷層。很多老人家談起香云紗都口若懸河說個(gè)不停，但是當(dāng)問到年輕人和中年人時(shí)他們大多表示不了解，甚至是沒有聽說過。很多人對(duì)香云紗的印象就是款式陳舊，色調(diào)單一，不符合社會(huì)審美的追求。而且香云紗的價(jià)格十分昂貴，很多人會(huì)因?yàn)檫@些而不會(huì)去購(gòu)買香云紗服飾。

在香云紗園林酒店，我們發(fā)現(xiàn)了一家名為“莨拾捌”的香云紗服飾專營(yíng)店。當(dāng)聽到我們是一群專門調(diào)研香云紗的大學(xué)生隊(duì)伍時(shí)，莨拾捌的店面管理人員Mark十分熱情地接待了我們。Mark為我們介紹了這個(gè)店鋪名稱的來源，該名字來源于順德香云紗染整技藝中用到的薯莨液中的“莨”，以及工序“三蒸九煮十八曬”中的“拾捌”。這個(gè)有寓意的名字也蘊(yùn)含著莨拾捌想向更多人去傳播順德香云紗這個(gè)傳統(tǒng)工藝的美好愿望。

Mark為我們介紹到他們的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)都是由一群90后設(shè)計(jì)師組成，因此我們?cè)诘赇亙?nèi)看到的香云紗服飾的款式都十分時(shí)尚和新穎，更加符合年輕人品味。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

而在一家偏僻的香云紗服飾專賣店里，我們發(fā)現(xiàn)了許多與其他專賣店不同的香云紗衍生品。精美的刺繡、用香云紗作畫布的油畫、用手繪畫做花紋的香云紗服飾。在這家店內(nèi)我們發(fā)現(xiàn)了許多香云紗的可能性。

很多人總是說香云紗只適合老人或者是上了年紀(jì)的人穿，但是在我們對(duì)大良的香云紗專賣店的調(diào)查和采訪的過程中，我們可以發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在很多的企業(yè)都開始重視對(duì)香云紗的創(chuàng)新，既然香云紗是只能作為一種高端產(chǎn)品，那就要更加做得精致，款式要更加創(chuàng)新。

而在走訪南海西樵的香云紗博物館和西樵香云紗傳承基地中，我們可以發(fā)現(xiàn)南海西樵注重的是香云紗織紗技藝的傳承。永鴻廠的四兄弟復(fù)原了手拉提花木制機(jī)，讓香云紗的原始布料回歸到最傳統(tǒng)和原始的狀態(tài)。在提到香云紗這個(gè)市場(chǎng)的時(shí)候，張先生告訴我們現(xiàn)在在市場(chǎng)上由太多的假香云紗，都是加入化工面料，使得香云紗的原始布料不再單純。他們一直堅(jiān)持這只做最原始的布料，不會(huì)加入任何的化工產(chǎn)物，但是在款式上就會(huì)大膽地雇傭大量的年輕的設(shè)計(jì)師，在款式上大膽地進(jìn)行創(chuàng)新。

在調(diào)研之前，我們一直被一個(gè)問題所困擾：如何讓香云紗更加接近年輕人的品味和讓年輕人更加容易接受呢？

在調(diào)研中我們發(fā)現(xiàn)，香云紗只能作為一種高端產(chǎn)品銷售。由于復(fù)雜的織紗工藝以及染整工藝都會(huì)使香云紗的產(chǎn)量難以提高，一件香云紗成衣背后是無數(shù)工人的汗水，因此它的價(jià)格無法降低。而且由于香云紗必須經(jīng)過薯莨汁的浸染，它的整體色調(diào)都是十分暗沉的，不適合年輕人的品味。張先生的一席話點(diǎn)醒了我們：人都是會(huì)長(zhǎng)大的，總有一天年輕人也會(huì)長(zhǎng)大，到那時(shí)候他們的穿衣追求和品味就有所變化。所以我們并不一定要把重心放在如何讓年輕人接受香云紗上，而是應(yīng)該把重心放在如何讓年輕人知道和更加了解香云紗文化上。

這個(gè)時(shí)候香云紗走入課堂就顯得十分重要了。張先生在為我們介紹西樵香云紗傳承基地的時(shí)候就跟我們提到過后期會(huì)有學(xué)校組織學(xué)生在這個(gè)基地中體驗(yàn)一天，讓學(xué)生更加了解香云紗文化。而在走訪倫教香云紗博物館和倫教文化大樓的時(shí)候，我們也發(fā)現(xiàn)會(huì)有一些學(xué)校也會(huì)組織學(xué)生到這些地方游玩和參觀，更加了解當(dāng)?shù)匚幕拖阍萍單幕?。但是根?jù)我們?cè)诮诸^采訪得到的信息得知，目前還是有很多年輕人只聽說過甚至根本不了解。我想這可能是香云紗走入課堂的力度還不是十分之大，只有少數(shù)學(xué)校會(huì)有這種文化覺悟帶領(lǐng)學(xué)生感受這些當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化。

在這短短的幾天中，我們尋夢(mèng)紗社會(huì)調(diào)研隊(duì)不僅僅更加了解了香云紗文化，也借此機(jī)會(huì)更加了解了我們故鄉(xiāng)的當(dāng)?shù)匚幕Ｓ泻芏鄸|西明明就近在咫尺，但是我們卻總是忽視了他們，因此有很多優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都會(huì)漸漸地消失。雖然這個(gè)調(diào)研活動(dòng)的調(diào)研對(duì)象是我們家鄉(xiāng)的香云紗，但是我想我們隊(duì)員得到更多的是對(duì)傳統(tǒng)文化或者是傳統(tǒng)工藝的一種深思和考慮。當(dāng)人們總是習(xí)以為常的認(rèn)為這些東西都很常見的時(shí)候，并不知道在這種看似平靜的外表下是這些傳統(tǒng)工藝的吶喊。

我們對(duì)香云紗的追尋還未停止，而我們對(duì)傳統(tǒng)工藝的關(guān)注也不會(huì)停息。

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