昨天回家吃場子，席間，同姓人說起續(xù)家譜之事。

聽說，我們家族原來設(shè)有家廟，在村東邊，離東排子河百子米。不知什么原因，建國初期毀壞，余下的房舍，還開辦一段小學(xué)。文革時期，徹底摧毀，變成集體耕田。

本家一個近七十歲的小學(xué)退休老師，前些年，從被當(dāng)成百十年的井臺板的石碑上，看到一些碑文，把碑文抄錄下來。有的文字模糊，有的殘缺，大概知道建廟于清嘉慶4年，即1796年左右，建廟經(jīng)過，以及建廟的主持者，捐款者，作文者，刻文者，建廟時還唱了幾天大戲。

主持者叫文弘景，捐款四十幾戶，文姓占一大半，但還有秦姓和王姓。說明這個村莊，幾姓人幾百年前就在這里繁衍生息。我沒搞懂，家族祠堂，一般都是同姓人所立，為何這座廟，為幾姓人所建？或許不是家廟，而是一座同村祠廟，是村人祈福降災(zāi)和議事的活動場所。

從碑文中知道，有弘、英兩輩子人。我們的爺爺輩是廷字輩，父樣是明字輩。挨著下面下來有君，榮，顯字三輩。由于社會動亂，爺子輩有討荒要飯，有參加小教（不知是不是白蓮教），就有百年斷檔不清楚，爺輩以上排的輩數(shù)是哪幾個字?；蛟S爺爺上輩有人告訴過后人，世事變遷，后人沒有記住。否則不會有我們這幾代的排輩家譜。

前些年，本家退休老師約另一位本家人，到河南都司，構(gòu)林，找到哪里的文姓人，但跟他們家譜對不上。問他們祖先最早從哪里遷來，他們說是明末山西洪洞縣大槐下遷來的，跟我們村歲數(shù)大，不識字的人說一模一樣。這種說洗，在我們漢族流傳太廣，是真是假，無從考證。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

本家退休老師對我說，你會電腦，回去上網(wǎng)查查，能否與別處同姓續(xù)得上的。并把自己經(jīng)過查字典，反復(fù)斟酌后，排的二十代新家譜，讓我提提意見。我深表贊同，并表示只要是有益于家族，有益社會的事，我會盡力而為。萬一尋不到，就請按新編的家譜傳示后人。

回家就上網(wǎng)查，看我們與別處同姓的能否續(xù)得同宗。上網(wǎng)一查，好家伙，全國各地都有同姓的，湖南，湖北，河南，廣東，四川最多。不僅派別多，既是家譜排的，也是五花八門，百花齊放。并且，還有少數(shù)民族和韓國也有此姓的。腦袋湊近屏幕，從眾多的家譜中，一個個找我們幾輩相同的字，卻一無所獲。

家譜是受帝王世系及主要功績記載影響而形成平民化的民間文獻。是一種以人物為中心記載父系家族同宗血緣和主要事跡的獨特圖籍。家廟是同族供奉神位，依時祭祀先人，慎終追求，激勵后裔以及議事辦事的主要地方。

古代，建廟都是取得功名的人家，才有資格建。后來稍有放寬，但也不是隨便建的。要依據(jù)嚴格的封建禮制，大小規(guī)模樣式，都不得逾越。

現(xiàn)在，家廟是不允許建了。續(xù)家譜在民間卻非常流行。我想，它在加強族群凝聚力、歸屬感上和認同感上肯定有它積極的意義。如同對待傳統(tǒng)文化一樣，應(yīng)當(dāng)吸取精華，剔聚糟粕。

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