一部好的小說，一般具有兩個(gè)重要因素，雅俗共賞。即精彩的故事情節(jié)，吸引眼球，這是讓大眾看的；耐人尋味的寓意，是給有心人琢磨的，或得以共鳴，甚至是給人以人生啟迪的和揭示人生智慧等。

《紅樓夢(mèng)》除了精彩的故事情節(jié)，它以憂傷的格調(diào)，觸動(dòng)了千千萬萬宅男宅女的愛情情感，得以在宅男宅女們中間廣為流傳；《水滸傳》的義氣，得到了血?dú)夥絼偰昵嗳说恼J(rèn)同和感懷，年青人喜歡它；《三國演義》則是給了一些“梟雄”們，追尋“千秋霸業(yè)”的豪情，它吸引了豪邁的人群。而《西游記》獨(dú)是告訴了我們實(shí)現(xiàn)人生理想的全過程。

首先，《西游記》中的師徒，體現(xiàn)了一個(gè)有為青年必備的優(yōu)秀品質(zhì)：唐僧代表著一顆執(zhí)著的癡心；孫悟空是一顆野心；豬八戒是人的肉身情欲；沙僧是一顆任勞任怨的恒心；而白龍馬是支撐到成功時(shí)的肉體生命。這就是，足夠長壽的幸運(yùn)兒，加上“天時(shí)地利人和”的成事諸元素，成就了一番豐功偉業(yè)。

所以， 沒有以上條件，想要成就一番豐功偉業(yè)，那是成功不了的！缺一不可！

【衛(wèi)水評(píng)論】： 《西游記》是一部實(shí)現(xiàn)理想的成功過程 - wczwxsl - 中國首家鄉(xiāng)鎮(zhèn)文壇 ≈☆≈ 衛(wèi)水文化沙龍

下面，是重要的過程。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

人在最初都有一顆執(zhí)著的癡心，這顆癡心使我們認(rèn)識(shí)世界、走向世界的一雙好奇的眼睛。當(dāng)野心與癡心結(jié)合時(shí)，產(chǎn)生了人的沖天豪氣和無所不能的霸氣，所以，《西游記》中精彩的大鬧天宮，正是對(duì)意氣風(fēng)發(fā)、不可一世的少年豪邁情懷，淋漓盡致地抒發(fā)，這時(shí)，形成了我們的初心，而人們大都懷念初心的美好，就是因?yàn)樗钔昝?、圣潔、激情澎湃、令人神往······然而，隨著人體器官的不斷成熟，“豬八戒”的好吃懶做、貪圖美色和享受、愛發(fā)牢騷、尖酸溜滑等一些腐敗的思想產(chǎn)生了出來，開始與豪情不斷地進(jìn)行著沖撞、爭斗、磨合。后來有了沙僧這顆恒心，豬八戒的腐敗思想才被“戒”了下來，一往無前。后面的各種“苦難”更是現(xiàn)實(shí)與理想的較量過程，也是不現(xiàn)實(shí)的理想到實(shí)現(xiàn)理想的全過程。書中的他很幸運(yùn)，有了白龍馬的長命，才堅(jiān)持到了最后的成功。所以，有了最后的“論功行賞”，各居功德。而在此時(shí)，“徒弟們”緊箍、禁箍的自行消失，也就是成功一刻，卸下一切“苦難”，一身輕松，快活如神仙一樣的幸福愉悅感······

這里說些題外話，小說大多借書言志，通過前面對(duì)唐僧來歷的描寫中，應(yīng)該可以看出，吳承恩先生似乎是在暗示，古代俗世上的人要想成就一番理想，是很困難的，所以，江流兒只能當(dāng)了和僧，才有了后來世外的成就，似乎這并不是俗世上的人想要的。也或許，人在最初的理想都是不現(xiàn)實(shí)的，比如做“齊大大圣”等，不得不依附于社會(huì)，改了初心的本質(zhì)。也或許是在告訴我們，真正的理想，必須有現(xiàn)實(shí)的社會(huì)價(jià)值，才會(huì)有現(xiàn)實(shí)的意義，這也許正是初心到理想的蛻變過程，只是，有些人的理想，成了依附于社會(huì)，成了社會(huì)的附庸，而有些人的理想，則征服了社會(huì)，引領(lǐng)了社會(huì)。這就是人的不同，功成功敗、成功的大小都有所不同吧！

衛(wèi)水文化沙龍：史世虎（撰稿）

圖片（來自百度）

內(nèi)行看門道，

外行瞧熱鬧。

人生這本書，

難得知奧妙。

——觀糧 點(diǎn)評(píng)

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