游九華山記（3）

山 中 無(wú) 霧

史 榮 東

我們這次登天臺(tái)卻是個(gè)天上無(wú)云，山中無(wú)霧的晴空萬(wàn)里天氣，這在九華山是不多見(jiàn)的。古人說(shuō)，“九華一千寺，撒在云霧中”，能遇到這樣日麗風(fēng)清的日子難道不值得興奮？我曾二次登九華，第一次是迷霧潑山，偌大的祗園寺被霧吞噬得連個(gè)影子都不留一個(gè)，人幾乎要碰到鼻尖才能看見(jiàn)對(duì)方眉目，于是產(chǎn)生了奇異想法，異想天開(kāi)地想尋找霧的源頭，寫(xiě)了《霧》的拙作。第二次我和妻子登九華又是遇到霧重化雨的天氣，我在月身寶殿前任憑大雨如鞭，思悟著人間的霧源，寫(xiě)出了《霧源》。 欲是人間的霧源，欲大則霧重。這次是第三次登九華了，該寫(xiě)些什么？思前想后就寫(xiě)山中無(wú)霧吧，也算是三登九華山心得吧。

在天上無(wú)云，山中無(wú)霧的九華，雖然少了些仙氣，少了些霧中看花的情致，少了些霧給人們看不透的誘惑，然而，卻給人紅日凌空，屏列鼎峙，風(fēng)幡疊嶂，蓮綻九峰的一派霞蔚仙瓊之景。新建的天臺(tái)禪寺氣勢(shì)雄渾，偉岸壯觀，恰如仙闕凌空，它以包攬寰宇之態(tài)，吞吐十方之崔嵬，屹立于蒼茫翠微之巔。佛祖三尊，旃檀金碧，莊嚴(yán)巍峨，以佛之毫輝光徹千山萬(wàn)壑，鳥(niǎo)瞰大千三千娑婆世界。萬(wàn)佛閣揚(yáng)揚(yáng)灑灑，輝映萬(wàn)尊，俯視蕓蕓眾生，滄桑沉浮。金地藏修道處清壁臨風(fēng)，虬枝蒼然，再呈悟道之艱辛，救拔罪苦眾生之艱難。

我佇立在天臺(tái)展目四極：旭日升騰，鷹翅翱翻，峰逼霄漢，山浪似海。我在想，倘若人世間無(wú)霧，人與人少了些為私欲而爭(zhēng)斗，多了些友愛(ài)那該多好？因?yàn)橛徐F，山與山，水與水，景與景就會(huì)相隔，因?yàn)橛杏?，我與你，你與他就會(huì)相隔，在欲的陰霾中就會(huì)干出種種見(jiàn)不得陽(yáng)光的勾當(dāng)。霧大則欲重，當(dāng)一個(gè)人欲望達(dá)到深壑難填時(shí)，他就會(huì)失去本性，就會(huì)比禽獸還禽獸，比豺狼還豺狼！所以，我憎恨人世間陰霾，憎恨欲大彌天。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

當(dāng)然，人不是不食人間煙火的菩薩，每個(gè)人都會(huì)有不同的欲望，都想日子過(guò)得好一些，這本無(wú)可厚非，就連菩薩也向往著極樂(lè)世界，然而，菩薩也有不同尋常的慈悲，普渡眾生，愿為眾生舍去一切，而決不是像有的人那樣制造種種陰霾，決不是在陰霾中勾心斗角你爭(zhēng)我?jiàn)Z，挖空心思把一切占為己有。欲大業(yè)重，業(yè)力重者，則離無(wú)間地獄近矣。

人生如客旅，細(xì)思人生無(wú)非是個(gè)過(guò)程而已，是長(zhǎng)是短還是一瞬即逝，不管是飛橫騰達(dá)富有四海，還是貧賤潦倒坎坷曲折，只能說(shuō)明過(guò)程中刻度不同。每個(gè)人不管是貴是富還是賤是貧，都是赤條條而來(lái)赤條條而去。要問(wèn)人與人有什么區(qū)別？依我看區(qū)別就區(qū)在過(guò)程中。

人似乎欲望越大煩惱越多，人的欲望大了他的過(guò)程就充滿波折與煩惱，也就是說(shuō)情欲如船，這條情欲船必然航行在煩惱河川之中。人生往往如墜霧中，似乎什么也看不清想不透，為霧所障為欲所累，陷在無(wú)邊無(wú)盡煩惱上中。假如山中無(wú)霧，就會(huì)一覽眾山小，倘若人間少欲人與人就會(huì)彼此融通。淡泊人生與寧?kù)o致遠(yuǎn)，雖有著質(zhì)的不同，然而“淡”與“靜”還有相通之處，是無(wú)為與無(wú)不為的關(guān)系，有寧?kù)o才能致遠(yuǎn)，靜中出遠(yuǎn)。

有人問(wèn)，有沒(méi)有因果報(bào)應(yīng)？我說(shuō)如有因果報(bào)應(yīng)什么人還敢作惡行祟？如無(wú)因果報(bào)應(yīng)，世間豈不成了魔鬼天下？還有人問(wèn)，菩薩是是否靈驗(yàn)，為什么受苦人總是受苦？依我說(shuō)，靈則在心，不靈亦在心耳。我發(fā)現(xiàn)不少的信男善女，他們焚香、禮佛、朝圣非常虔誠(chéng)，然而卻陷在煩惱、苦難、曲折之中，不如意事，如蛇纏身，是心不誠(chéng)還是佛不靈乎？我以為，不管什么人似乎都存在不同程度懼怕，從這一點(diǎn)上說(shuō)人還是弱者。懼怕相求得不到，懼怕得到而失去，懼怕飛來(lái)橫禍，懼怕受到報(bào)應(yīng)，等等一切，有了懼怕就想有個(gè)力量保護(hù)你，于是就想到神通廣大的神靈，佛、菩薩就成了他們心目中無(wú)堅(jiān)不摧的金剛力士，就成了有求必應(yīng)的靈符。尤其是權(quán)貴、財(cái)主更想有個(gè)強(qiáng)大的支柱，所以菩薩永遠(yuǎn)是神靈，永遠(yuǎn)是威力無(wú)限的。

統(tǒng)制者有不少是尚佛者，正因他們尚佛，使佛教產(chǎn)生了極其重大的影響，然而他們的尚佛根本上是為了自己的統(tǒng)制，利用佛的法力加強(qiáng)對(duì)百姓的統(tǒng)制。如武則天自稱彌勒轉(zhuǎn)世，乾隆觀音轉(zhuǎn)世等等，說(shuō)明佛的另一種作用。面對(duì)著紛呈世界，物欲塵埃飛揚(yáng)，似乎錢(qián)重于一切大于一切，想起了在鐘亭之事，那僧人見(jiàn)游人向菩薩行禮便敲起鐘來(lái),后見(jiàn)行禮人未付錢(qián)便怒吼說(shuō):“不接緣磕什么頭？”我不由一愣，隨口拈念一首小詩(shī)《過(guò)九華山鐘亭》，其詩(shī)曰：

昔日鐘亭誦南無(wú)， 而今鐘震半山坡。

忽聽(tīng)沙彌如獅吼：“不接佛緣拜佛陀？”

一尊尊佛像，一座座規(guī)模宏大的建筑，光茫萬(wàn)丈矗立在天地之間，然而窮苦人是不是還在前世未修修來(lái)世，今生今世只能在磨難中去尋求無(wú)邊菩提呢？愿佛有光，菩薩有靈，使窮苦眾生遠(yuǎn)離苦海。我翅足企盼，愿佛光普照，山中無(wú)霧！

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