1

當你決毅地脫下久求難得的一身朝服和那頂簇新如初而微帶汗?jié)n的官帽時，你又遲疑了，盡管頭天晚上你想了整整一宿，把歸去后的各種可能想了好幾遍，糧食，柴薪，農(nóng)具，雨衣，硯臺，筆墨，還有那朝夕難離的"忘憂物"，都是需要依靠自己的耕作和努力才能獲得，不管怎么樣，既然已經(jīng)決定，就絕無反顧，何況這是自己早已想好的，非一朝一夕的一時沖動。你的目光在周遭平移，案臺，木椅，廊柱，壁照，橫額，楹聯(lián)，刀戟，鼙鼓，朱門及半高的門檻，石欄，石階，甬道，最后駐目于院中的兩棵茂密成蔭的海棠，一切是那么熟悉，那么零距離，曾夜聽過蕭蕭的疏雨，也朗吟過涼月的清輝，如今又似乎有點陌生，你走近靠了靠樹干，高過你的人頭，輕撫枝柯凹凸不平的鱗片，似有遲疑，卻難覺察，毅然決然地穿過甬道，跨過儀門，一路朝前。再也不肯回頭，看看那冠帽上飄舞的飛帶。

身后沒有歡送的人群，也沒有揖讓的衙役，只跟著兩個挑擔的征夫，一前一后，相隔有些距離。身后的縣衙漸行漸遠，江邊也越來越近，一路走來，街坊象往日一樣輕松地打著招呼，"先生早!"，"早!"你淡淡地回應著，仿佛不是辭歸，而是閑庭信步。

輕巧的烏木船在江面巔波，像一條不安份的怪獸。到了江邊才感到氣溫有些蕭殺，北風吹在臉上有些刺骨，剛才毫不覺意的寒冷，一下子全聚在江面等你，你打了個寒噤，強打精神，幫助征夫和船工搬運著簡易得不能再簡的行旅，這是你幾個月來全部的家當和積存，準確地說，在官八十余日。除了幾件破舊的衣衫就是書，《論語》，《春秋》，《老子》，《莊子》，《史記》，《漢書》，《詩經(jīng)》，《山海經(jīng)》，還有昨晚剛剛脫稿的《歸去來兮辭》。

小船憑借勁厲的北風，一路沿江上溯，輕松而輕巧，隨風而隨意，你立在船頭，遠眺前方，不禁口中念念有詞:

歸去來兮，田園將蕪，胡不歸？既自以心為形役，奚惆悵而獨悲。悟以往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠，覺今是而昨非。舟搖搖以輕飏，風飄飄而吹衣，問征夫以前路，恨晨光之熹微?！?span style="position:relative;left:-100000px;">( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

你的心情隨舟換景，很快就好起來了，忘乎處，身形雀躍，手舞足蹈，這是你第一次這樣的開心和得意，像孩子般興奮，像鳥兒般自由。早上出門時那點遲疑和猶豫早已丟入長江隨流而去了，心中的積郁，像眼前江面的晨霧，一掃而光。

2

與離別的情境恰好相反，剛到家時，歡迎的隊伍已排得很長，老妻五稚，野叟村童，左鄰右舍，已迎出村口，群雞黃犬也似乎多了往昔的殷勤與依戀，歡快地跟在身后。于是烹羊宰牛，觥籌交錯，從黃昏的夕照一直到凌晨的星曉，人群漸漸散去，醒來時卻已是第二天的午后。

"種豆南山下，草盛豆苗稀"。你放下身段，平和以對，盡量做個合格的丈夫，父親，農(nóng)人，荷鋤帶月，披星沾露，日出而作，日入而棲，每一件農(nóng)活你都學得仔細，耕田，犁地，車水，耘禾，砍柴，放牧，甚至結草打繩，簑衣斗笠，你努力做的最好，但還是免不了人笑你"草盛豆苗稀"，當你精疲力盡地靠坐在門扉前，叫爹喊餓的娃此起彼落，多病的老妻不斷數(shù)落著少糧缺衣，以初你還試度作些辯解，希望他們懂得，幾次努力后，終歸是徒勞，無謂，每次的解釋成了爭辯，每次的爭辯換來的又是沉默，時間久了，你學會了酒，學會了幻想，學會了到文字中與自已的心靈對話，這種感覺漸成自然，你也開始了新的"離群索居"，漸次邊緣。

其實你并非不想致君堯舜，建功立業(yè)，祖上的功業(yè)無數(shù)次地讓你自豪，也無數(shù)次地讓你雄心再起。修身齊家治國平天下，是每個儒生一生夢寐以求的理想，但現(xiàn)實的無情又讓你的種種理想幻滅。

當今的天下，讓劉?；感髋脼鯚熣螝猓瑏y相環(huán)生，甚至督郵的驕橫，與其與這些人為伍，不如避而遠之。事情同你預料的一樣，無論魏晉，還是后來的宋齊梁陳，群狼當?shù)?，爾虞我詐，實在看不慣這官場生態(tài)。罷，罷，罷，不如歸去，歸到四野的青山綠水中，歸到大自然中去，與天地為伍，與古今對話。

你的家鄉(xiāng)是廬山南麓的一個叫栗里的小村，村中住著十幾戶人家，村人以農(nóng)耕為主，偶有獵狩。一條川流繞村而過，一坐青石板橋是村人每日出行的必由之路，柴桑橋的名字大概是你身后的人用的，村里的古樟和桑竹，雜然相類，翹首北望，廬峰側(cè)影，連綿不斷，若隱若現(xiàn)。離家不遠的廬山支脈虎爪崖就在這隱約之間，崖下溪聲汩汩，暖風細細，一塊天然的青石微側(cè)于溪邊，這是你常去的地方。勞作之余，攜壺臨流，舉杯共月，不知不覺就醉眠石上，任星來月往，風送花香。漸漸，你也成了這石上的一部分，成為山崖間一道獨特的風景，這一切，被月影攝下，被星光記住。

宋朝詩人程師孟到此后，感慨題道:

萬仞峰前一水傍，

晨光翠色助清涼。

誰知片石多情甚，

曾送淵明入醉鄉(xiāng)。

這一情景，讓1612年后的一個廬山硯人刻入他制作的硯臺中去，題曰:淵明醉石。

3

此后的日子逾見艱辛。田里的禾黍待熟，地里的果蔬尚幼，正在這青黃不接之際，六月的一場大火又將上京的家園燒個精光，逼著全家只得擠住在門前樹蔭下停泊的小舟上，"一宅無遺宇，舫舟蔭門前"。

幸好你學會了調(diào)整自己的心態(tài)，一邊料理新宅，一邊仰臥小舟，數(shù)看秋夕的天際，星漢燦爛，亭亭月園。"迢迢新秋夕，亭亭月將圓"。

你把生活的清苦和貧困過成超逸，你把自由和隨心當成朋友。你愛身邊的一草一木，一山一水，也愛田地的一禾一黍，一果一蔬，你會對每一朵花微笑，你會仰觀半天的云彩和星斗。你一點也沒有大詩人的優(yōu)越感和成就感，壓根地說，你就是個地道的農(nóng)人，你一樣的種地，鋤草，放水，施肥，等待，盼望，甚至祈禱。

在你同代人中，你沒有任何的優(yōu)越感。出身名門，卻算不得官二代富二代，充其量算個落拓的儒生。一生求功，四進四出，很是勵志，最終還是，掛冠歸去，唯一的收獲就是，知道自己與他們不是同道人，知道自己該干什么，不該干什么，好在時間不晚，一切還來得及。"實迷途其未遠，覺今是而昨非"。就連個隱士也不合格，按當時的標準，至少是功業(yè)成就，地位顯赫，名聲彰昭的名流才有資格成為隱士，你一條也不符，只能老老實實做個農(nóng)人。

"晨興理荒穢，帶月荷鋤歸"。態(tài)度是好的，姿態(tài)也是好的，盡管效果很一般，但你努力了，也微薄的收獲了，你一樣享受著春種，夏搶，秋收，冬藏的農(nóng)人快樂。

"採菊東籬下，悠然見南山"，你愈發(fā)超拔和自信起來，你輕松地踩踏著這片土地，悠雅地笑看世事浮云。你把你的一生，活成文字中的詩行，你把你的夢幻和理想命名為——桃花源。讓這個夢幻做了1600多年，還在接著做，像接力的賽跑，像雨后的草原，走向深遠，走向遼闊。

我曾經(jīng)叩問過自己，為什么你的夢幻具有如此的生命力，讓一代又一代人，趨之若騖，魅力有增無減，只有一種解釋，那就是夢境太美，把個人的夢幻，變成人人心中的桃花源。

詩是你生命的外衣和化身，你的寫作不過是一種排遣，自慰，總結和反省。就像飲酒一樣，能夠安慰你的靈魂，幫助自己度過艱辛的人生。

你用自己的雙足體味著土地的溫度與厚度，雙手觸摸著稼穡的豐腴與飽滿。你彈奏的是無弦之音，每一個音符都與自然感應，四季輪番，春華秋實，山雨松濤，陣陣天籟。

那些信手記下的文字，當時并也沒有引起多少人關注，不是詩寫的不好，是那個文壇格調(diào)不高，不懂什么叫大境，大美。也無所謂，你的詩本來就是寫給自己看的，遠不是留給他人欣賞，更非自我炫耀。

詩稿一張張越積越厚，越傳越遠，當你離園遠去時，詩稿競飄落滿地，無人收拾，這一切讓一個寺廟里的詩僧看到后，倍加珍重，傳之弟子，囑其付梓。

南朝詩人鮑照是第一個知音，之后你的崇拜者越來越多，到了唐宋，人們才真正看出了你的偉大和崇高，感受到你人格的大美。王維，李白，杜甫，孟浩然，白居易，蘇東坡，越有大智的人越是對你膜拜，越懂大境的人越是你的知音。事情往往出奇，大師鑄就大境，大境成就真正的大師。

大境的高度并不陡峭，但很多人站在同一海拔而不知其境，大境的空間也許就是茅椽斗室，但能眼盡天涯，目透星斗。大境的時間，也許短暫，甚至瞬息，但穿透古今，直至永久。

4

五百年后的某一天，一位衣著長衫，頭戴汗巾的北方漢子跨過低矮的柴桑石橋，走進了那個良田、桑竹之屬的小山村，身后還跟著幾個隨從，這里走走，那里看看，時而俯身問問村叟，時而撫摸斑斕木門，久久不肯離去，口中喃喃吟道:

我生君之后，相去五百年。

每讀五柳傳，目想心拳拳。

昔常詠遺風，著為十六篇。

今來訪故宅，森若君在前。

不慕樽有酒，不慕琴無弦。

慕君遺容利，老死此丘園。

柴桑古村落，栗里舊山川。

不見籬下菊，但余墟中煙。

……

到任不久的江州司馬白居易，第一次走進栗里陶村，以謙卑的姿態(tài)拜伏在你的足下，也是第一個知名文人，俯身探訪你破敗不堪的舊宅。在之后的歲月里，拜訪你的人越來越多，甚至組團成隊。所謂遺跡，不過是村中的古木，桑竹，石橋，甚至廬峰的側(cè)影，變幻不定的云煙，仿佛陶公已隨流水去，化為詩魂繞南山。

倒是這片山川、土地、樹木、云霓還在，后人喚作桃花源，每日水流不競，云影依依。依然"良田、美池、桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞"。我很慶幸，生于斯長于斯，常年徘徊于這靈山秀水之間，平度著野菊吐郁、稻菽送香的優(yōu)遊歲月，重復著當年所做的每一件瑣碎，心中仿佛遙感到與古人的那點牽連和對應。

2017.6.22

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