一千六百年前的那頂掛冠
1
當你決毅地脫下久求難得的一身朝服和那頂簇新如初而微帶汗?jié)n的官帽時,你又遲疑了,盡管頭天晚上你想了整整一宿,把歸去后的各種可能想了好幾遍,糧食,柴薪,農(nóng)具,雨衣,硯臺,筆墨,還有那朝夕難離的"忘憂物",都是需要依靠自己的耕作和努力才能獲得,不管怎么樣,既然已經(jīng)決定,就絕無反顧,何況這是自己早已想好的,非一朝一夕的一時沖動。你的目光在周遭平移,案臺,木椅,廊柱,壁照,橫額,楹聯(lián),刀戟,鼙鼓,朱門及半高的門檻,石欄,石階,甬道,最后駐目于院中的兩棵茂密成蔭的海棠,一切是那么熟悉,那么零距離,曾夜聽過蕭蕭的疏雨,也朗吟過涼月的清輝,如今又似乎有點陌生,你走近靠了靠樹干,高過你的人頭,輕撫枝柯凹凸不平的鱗片,似有遲疑,卻難覺察,毅然決然地穿過甬道,跨過儀門,一路朝前。再也不肯回頭,看看那冠帽上飄舞的飛帶。
身后沒有歡送的人群,也沒有揖讓的衙役,只跟著兩個挑擔的征夫,一前一后,相隔有些距離。身后的縣衙漸行漸遠,江邊也越來越近,一路走來,街坊象往日一樣輕松地打著招呼,"先生早!","早!"你淡淡地回應著,仿佛不是辭歸,而是閑庭信步。
輕巧的烏木船在江面巔波,像一條不安份的怪獸。到了江邊才感到氣溫有些蕭殺,北風吹在臉上有些刺骨,剛才毫不覺意的寒冷,一下子全聚在江面等你,你打了個寒噤,強打精神,幫助征夫和船工搬運著簡易得不能再簡的行旅,這是你幾個月來全部的家當和積存,準確地說,在官八十余日。除了幾件破舊的衣衫就是書,《論語》,《春秋》,《老子》,《莊子》,《史記》,《漢書》,《詩經(jīng)》,《山海經(jīng)》,還有昨晚剛剛脫稿的《歸去來兮辭》。
小船憑借勁厲的北風,一路沿江上溯,輕松而輕巧,隨風而隨意,你立在船頭,遠眺前方,不禁口中念念有詞:
歸去來兮,田園將蕪,胡不歸?既自以心為形役,奚惆悵而獨悲。悟以往之不諫,知來者之可追。實迷途其未遠,覺今是而昨非。舟搖搖以輕飏,風飄飄而吹衣,問征夫以前路,恨晨光之熹微?!?span style="position:relative;left:-100000px;">( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )
你的心情隨舟換景,很快就好起來了,忘乎處,身形雀躍,手舞足蹈,這是你第一次這樣的開心和得意,像孩子般興奮,像鳥兒般自由。早上出門時那點遲疑和猶豫早已丟入長江隨流而去了,心中的積郁,像眼前江面的晨霧,一掃而光。
2
與離別的情境恰好相反,剛到家時,歡迎的隊伍已排得很長,老妻五稚,野叟村童,左鄰右舍,已迎出村口,群雞黃犬也似乎多了往昔的殷勤與依戀,歡快地跟在身后。于是烹羊宰牛,觥籌交錯,從黃昏的夕照一直到凌晨的星曉,人群漸漸散去,醒來時卻已是第二天的午后。
"種豆南山下,草盛豆苗稀"。你放下身段,平和以對,盡量做個合格的丈夫,父親,農(nóng)人,荷鋤帶月,披星沾露,日出而作,日入而棲,每一件農(nóng)活你都學得仔細,耕田,犁地,車水,耘禾,砍柴,放牧,甚至結草打繩,簑衣斗笠,你努力做的最好,但還是免不了人笑你"草盛豆苗稀",當你精疲力盡地靠坐在門扉前,叫爹喊餓的娃此起彼落,多病的老妻不斷數(shù)落著少糧缺衣,以初你還試度作些辯解,希望他們懂得,幾次努力后,終歸是徒勞,無謂,每次的解釋成了爭辯,每次的爭辯換來的又是沉默,時間久了,你學會了酒,學會了幻想,學會了到文字中與自已的心靈對話,這種感覺漸成自然,你也開始了新的"離群索居",漸次邊緣。
其實你并非不想致君堯舜,建功立業(yè),祖上的功業(yè)無數(shù)次地讓你自豪,也無數(shù)次地讓你雄心再起。修身齊家治國平天下,是每個儒生一生夢寐以求的理想,但現(xiàn)實的無情又讓你的種種理想幻滅。
當今的天下,讓劉?;感髋脼鯚熣螝猓瑏y相環(huán)生,甚至督郵的驕橫,與其與這些人為伍,不如避而遠之。事情同你預料的一樣,無論魏晉,還是后來的宋齊梁陳,群狼當?shù)?,爾虞我詐,實在看不慣這官場生態(tài)。罷,罷,罷,不如歸去,歸到四野的青山綠水中,歸到大自然中去,與天地為伍,與古今對話。
你的家鄉(xiāng)是廬山南麓的一個叫栗里的小村,村中住著十幾戶人家,村人以農(nóng)耕為主,偶有獵狩。一條川流繞村而過,一坐青石板橋是村人每日出行的必由之路,柴桑橋的名字大概是你身后的人用的,村里的古樟和桑竹,雜然相類,翹首北望,廬峰側(cè)影,連綿不斷,若隱若現(xiàn)。離家不遠的廬山支脈虎爪崖就在這隱約之間,崖下溪聲汩汩,暖風細細,一塊天然的青石微側(cè)于溪邊,這是你常去的地方。勞作之余,攜壺臨流,舉杯共月,不知不覺就醉眠石上,任星來月往,風送花香。漸漸,你也成了這石上的一部分,成為山崖間一道獨特的風景,這一切,被月影攝下,被星光記住。
宋朝詩人程師孟到此后,感慨題道:
萬仞峰前一水傍,
晨光翠色助清涼。
誰知片石多情甚,
曾送淵明入醉鄉(xiāng)。
這一情景,讓1612年后的一個廬山硯人刻入他制作的硯臺中去,題曰:淵明醉石。
3
此后的日子逾見艱辛。田里的禾黍待熟,地里的果蔬尚幼,正在這青黃不接之際,六月的一場大火又將上京的家園燒個精光,逼著全家只得擠住在門前樹蔭下停泊的小舟上,"一宅無遺宇,舫舟蔭門前"。
幸好你學會了調(diào)整自己的心態(tài),一邊料理新宅,一邊仰臥小舟,數(shù)看秋夕的天際,星漢燦爛,亭亭月園。"迢迢新秋夕,亭亭月將圓"。
你把生活的清苦和貧困過成超逸,你把自由和隨心當成朋友。你愛身邊的一草一木,一山一水,也愛田地的一禾一黍,一果一蔬,你會對每一朵花微笑,你會仰觀半天的云彩和星斗。你一點也沒有大詩人的優(yōu)越感和成就感,壓根地說,你就是個地道的農(nóng)人,你一樣的種地,鋤草,放水,施肥,等待,盼望,甚至祈禱。
在你同代人中,你沒有任何的優(yōu)越感。出身名門,卻算不得官二代富二代,充其量算個落拓的儒生。一生求功,四進四出,很是勵志,最終還是,掛冠歸去,唯一的收獲就是,知道自己與他們不是同道人,知道自己該干什么,不該干什么,好在時間不晚,一切還來得及。"實迷途其未遠,覺今是而昨非"。就連個隱士也不合格,按當時的標準,至少是功業(yè)成就,地位顯赫,名聲彰昭的名流才有資格成為隱士,你一條也不符,只能老老實實做個農(nóng)人。
"晨興理荒穢,帶月荷鋤歸"。態(tài)度是好的,姿態(tài)也是好的,盡管效果很一般,但你努力了,也微薄的收獲了,你一樣享受著春種,夏搶,秋收,冬藏的農(nóng)人快樂。
"採菊東籬下,悠然見南山",你愈發(fā)超拔和自信起來,你輕松地踩踏著這片土地,悠雅地笑看世事浮云。你把你的一生,活成文字中的詩行,你把你的夢幻和理想命名為——桃花源。讓這個夢幻做了1600多年,還在接著做,像接力的賽跑,像雨后的草原,走向深遠,走向遼闊。
我曾經(jīng)叩問過自己,為什么你的夢幻具有如此的生命力,讓一代又一代人,趨之若騖,魅力有增無減,只有一種解釋,那就是夢境太美,把個人的夢幻,變成人人心中的桃花源。
詩是你生命的外衣和化身,你的寫作不過是一種排遣,自慰,總結和反省。就像飲酒一樣,能夠安慰你的靈魂,幫助自己度過艱辛的人生。
你用自己的雙足體味著土地的溫度與厚度,雙手觸摸著稼穡的豐腴與飽滿。你彈奏的是無弦之音,每一個音符都與自然感應,四季輪番,春華秋實,山雨松濤,陣陣天籟。
那些信手記下的文字,當時并也沒有引起多少人關注,不是詩寫的不好,是那個文壇格調(diào)不高,不懂什么叫大境,大美。也無所謂,你的詩本來就是寫給自己看的,遠不是留給他人欣賞,更非自我炫耀。
詩稿一張張越積越厚,越傳越遠,當你離園遠去時,詩稿競飄落滿地,無人收拾,這一切讓一個寺廟里的詩僧看到后,倍加珍重,傳之弟子,囑其付梓。
南朝詩人鮑照是第一個知音,之后你的崇拜者越來越多,到了唐宋,人們才真正看出了你的偉大和崇高,感受到你人格的大美。王維,李白,杜甫,孟浩然,白居易,蘇東坡,越有大智的人越是對你膜拜,越懂大境的人越是你的知音。事情往往出奇,大師鑄就大境,大境成就真正的大師。
大境的高度并不陡峭,但很多人站在同一海拔而不知其境,大境的空間也許就是茅椽斗室,但能眼盡天涯,目透星斗。大境的時間,也許短暫,甚至瞬息,但穿透古今,直至永久。
4
五百年后的某一天,一位衣著長衫,頭戴汗巾的北方漢子跨過低矮的柴桑石橋,走進了那個良田、桑竹之屬的小山村,身后還跟著幾個隨從,這里走走,那里看看,時而俯身問問村叟,時而撫摸斑斕木門,久久不肯離去,口中喃喃吟道:
我生君之后,相去五百年。
每讀五柳傳,目想心拳拳。
昔常詠遺風,著為十六篇。
今來訪故宅,森若君在前。
不慕樽有酒,不慕琴無弦。
慕君遺容利,老死此丘園。
柴桑古村落,栗里舊山川。
不見籬下菊,但余墟中煙。
……
到任不久的江州司馬白居易,第一次走進栗里陶村,以謙卑的姿態(tài)拜伏在你的足下,也是第一個知名文人,俯身探訪你破敗不堪的舊宅。在之后的歲月里,拜訪你的人越來越多,甚至組團成隊。所謂遺跡,不過是村中的古木,桑竹,石橋,甚至廬峰的側(cè)影,變幻不定的云煙,仿佛陶公已隨流水去,化為詩魂繞南山。
倒是這片山川、土地、樹木、云霓還在,后人喚作桃花源,每日水流不競,云影依依。依然"良田、美池、桑竹之屬,阡陌交通,雞犬相聞"。我很慶幸,生于斯長于斯,常年徘徊于這靈山秀水之間,平度著野菊吐郁、稻菽送香的優(yōu)遊歲月,重復著當年所做的每一件瑣碎,心中仿佛遙感到與古人的那點牽連和對應。
2017.6.22
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