我曾一度給自己制定過自認為比較健康、合理的作息計劃，勤于思考，早睡早起。我以為，做到與世無爭、清心寡欲就是一個智者應有的生活了，結果，我單純得連自己都覺得可笑。事實也證明，智者不是那么好當?shù)摹?/p>

一直想做個有智慧的人，有獨立的思想，有較高的情商，當然，最應有的是要掌握一套令人信服的為人之法、處事之方，以更好地游刃于紛繁復雜的人情世故當中?？稍绞窃谝猓桨l(fā)證明了自己僅僅是滄海一粟，作繭自縛。

“繭”從何而來，又何以為“縛”？通俗一點，此乃“自作自受”。

先來說說清心寡欲一事。

當一個人靜下心來，就可以清醒地認識到自己所處的位置和所站的高度，也能清晰地看到前方的路途。但要想做到心靈純潔、思想澄澈，哪兒有那么容易？俗話說：“世上本無事，庸人自擾之?！笔ト艘岩樱瑳]有一個人會擺脫瑣事的困擾，也免不了被雜念所縛。雜念一起，欲望便隨之而來。雖然每個人的私欲不盡相同，只要是人，就會有七情六欲，但宏觀而言，所謂的欲望也就不過兩種而已。一種是物質上的享樂和占有，另一種則是精神上虛榮和攀比。不要以為一碗清粥、一碟小菜就是寡欲，往往號稱寡欲之人，都是精神上的貪婪者。這樣的人好高騖遠，桀驁不羈，總是以自我為中心，一副道貌岸然的樣子，看不慣眼前之事，聽不進耳邊之言。他們從來不跟凡夫俗子比較，喜歡跟身邊的成功者競爭，孤芳自賞，自視清高。當然，偶爾也有真正的寡欲者，但你不能說他們沒有欲望，只是他們擅于自律，懂得控制住內心的貪念而已。至于“清心”，就很少有人做到了。有幾個人能做到定時刷新自己、從零起步的？又有幾個人能夠讓自己的思想和心靈接受輪番的洗禮？真正的清心之人，不在于是否有那樣從容的心，而在于是否愿意審視自己、否定自己、改變自己。有時候，態(tài)度不是比結果更重要嗎？

再談“與世無爭”。( 文章閱讀網：www.sanwen.net )

這里的“爭”不僅包含常人所言的爭執(zhí)、紛爭，還有爭名奪利之意。前者反映了一些人極端的性格和不好的處世習慣，而后者則揭露了部分沽名釣譽者膨脹的野心和為達目的不擇手段的丑態(tài)。所以很多人會認為，倘若一個人做到了“與世無爭”，那一定是一件值得褒揚之事。然而慘痛的現(xiàn)實卻一次又一次灼燒著這片理想的凈土。生活中，淡薄名利者不一定凈如處子，面容邪惡者不一定心狠手辣。從另一個角度來說，“與世無爭”反而是一種消極的回避矛盾的處世態(tài)度。尤其是在競爭激烈的環(huán)境中生存，你若不堅強，誰替你軟弱？

如此說來，無論與世無爭之人還是清心寡欲者，大家活得都不容易。而這一切源于自身的折騰，都是作繭自縛。

明明可以把日子過得如詩如畫，卻偏偏貪戀喧囂繁華；明明可以愛得恬靜如水，卻一心向往轟轟烈烈；明明把自己累得氣喘吁吁，卻還若無其事繼續(xù)折騰。這個世界，并非全部的蠶蛹都能結繭成絲，并非所有的幼蟲都能化繭成蝶?？v然如此，我們還是喜歡砌一道心墻，把自己困于其中，束縛心靈，封塵記憶。

于每一個人而言，都需要一個洗滌思想的場所，可以是臥室，也可以是書房。只要你覺得舒服，就是最好的地方。在這樣的空間里，思維是跳躍的，靈魂是赤裸的。你不會覺得孤單，也不會有絲毫的壓抑，每每到此，反而成了你一個人的狂歡、一個人的盛典。

短暫迷茫與停留過后，當我們破繭而出，重新沐浴陽光，感受風雨，我們還會像以前那樣繼續(xù)折騰下去，任憑腥風血雨、磨難長驅。就是在這樣的循環(huán)往復中，生活在繼續(xù)，愛情在繼續(xù)，成長在繼續(xù)，一切的快樂與憂傷都在繼續(xù)……

雁過留聲，人過留名，腳過留痕。即使有一天，物是人非了，記憶猶存。世界上，沒有比人更高的山，沒有比腳更長的路，沒有比心更寬的海。坦然接受每一場際遇、每一段緣分，這時時刻刻的停與留，無論是幸福還是苦痛，都是命運的賜予。我們所要做的，就是用眼睛瞭望青山的寬泛，用腳步丈量情感的深厚，用內心體會生命的精彩！

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