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任升《絲綢之路》填補了秦商作品“儒商”形象的空白

2017-06-22 10:04 作者:星紅  | 2條評論 相關文章 | 我要投稿

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2014年《大地文藝》季號出刊,全文刊登了任升長篇歷史小說《絲綢之路》,書中扣人心弦的情節(jié),高超的人物處理,給人留下深刻記憶

章太炎說過,儒家“知天文、識旱澇”。儒家擔“天下教化之先聲”,有“以一號百”的影響力,是維護社會道德、凝聚正義力量的文化核心?!叭迳獭狈钚?a target="_blank">誠信為本,以義取財,仗義疏財等商業(yè)道德。

小說講述了世界主要商人一起經商,體現了民族間的融洽、和諧。從唐玄宗的神秘“洋老婆”曹野那開始講述,娓娓道來,情節(jié)曲折,引人入勝。小說的主要人物柳家溪有儒的精神、儒的氣度、儒的道德規(guī)范,以儒家的道德理想和道德追求為準則去從商、經商。柳家溪是長安商人,膽識過人,品德高尚,助人為樂,不斷克服困難,創(chuàng)造商業(yè)神話。在生活上,他寬懷大義,助人為樂,用辯證的眼光看待一個人,用誠心、真心、實際行動感化了蘇里耶,蘇里耶是喜劇人物,他自私、貪婪,在柳家溪等人的幫助監(jiān)督下,步入正常人的思維和生活;在生意場上,柳家溪多才多藝,賺錢游刃有余;在現實中,他義字當先,賺錢不忘施舍,給了窮苦人很大的幫助。柳家溪等人互幫互助,共同抵御市場風險,經商海陸絲路,為自己贏得了巨大的商業(yè)利潤和人格魅力。

但是,我們也要看到,當前個別文學作品中存在有許多問題,我們應該知道,儒不代表文靜,更不代表懦弱。儒商是九分雅,一分強。如果作品過分強調“文商”(所謂的儒商)是步入歧途 ,現在的社會,法制的成分很多,是封建社會所無法比擬的,然而,在現實生活中,經常聽到“黑社會”,聽到“收保護費”的傳聞。最近鬧得沸沸揚揚的“于歡”案就是“黑社會”催收“高利貸”引起的大案。那么,在明清等封建社會,遍地土匪,一個商人如果想生存,不拉幫結伙,沒有一點“陜西二娃”的愣勁,一個人,或者是一群沒有團結協(xié)作精神的商隊去“蹚古道”“走西口”,能發(fā)財致富回來,幾乎不可能?!吧倘酥乩p別離”,商人以利為主,但也國,平時交稅就是最大的愛國,如果一味的站在國家民族利益之上,忘記了自己的本行,就成了“假大空”。這恰恰是任升作品中沒有的,因此,陜商三部曲被社會公認為優(yōu)秀作品,填補了許多空白。

商人小說可以匯總故事,只要大事件是真的,大事件的發(fā)生是一個個小人物創(chuàng)造的,小說不可能記錄這么多人,一定要有中心人物。柳家溪是任升把千千萬萬個小商人的形象匯集到一個人身上,是陜西商人儒商的代表,填補了陜西商人儒商形象的空白,對于宣傳陜西文化,堅持文化自信,講好中國故事,傳播好中國聲音,具有重要意義。( 文章閱讀網:www.sanwen.net )

《絲綢之路》小說發(fā)表后,在社會上引起了強烈的反響,贊揚之聲不絕于耳,希望作者多多創(chuàng)作這類正能量的作品。

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任升《絲綢之路》填補了秦商作品“儒商”形象的空白的評論 (共 2 條)

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