以前坐船的時(shí)候，就對新修建的華棠橋有了很深的印象，那悠悠的河水中，淋淋的雨，穿行河中一種似夢如幻的感覺，兩岸楊柳依依，清風(fēng)拂面，在這樣的情境中，最好不要說話，而船到碼頭車到岸的感覺雖然讓人踏實(shí)，卻沒有意境，當(dāng)朦朧的雨中，行人撐傘而過，行走于青石板橋上，逶迤前行，雨腳在人前人后濺起的雨花會讓人心中升起無限的漣漪，老人的緩行，孩子的歡跳，穿著旗袍的女子的尖尖的高跟鞋在石板上有規(guī)律的咯噔聲會讓坐在船上的你恍然如夢，而這時(shí)的心境完全融化于幽靜的環(huán)境里，哪里是我哪里是你誰有知道郇明春是誰呢？天地一體，無邊無界，如果真的有可以表達(dá)自己的情感的詩，我想就是晉代陶淵明的：

結(jié)廬在人境，而無車馬喧。

問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。

采菊東籬下，悠然見南山。

山氣日夕佳，飛鳥相與還。

此中有真意，欲辨已忘言。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

所以來古鎮(zhèn)，一定要在雨季，或者找個下雨的時(shí)間，坐一次船，游蕩在月牙河的水里，體驗(yàn)一下古鎮(zhèn)的幽靜和天人合一的感覺。

我和德清站在華棠橋邊，我們久久的思考，事情變成歷史總是非常簡單和迅速，我們走過的路，我們呼吸過的空氣，我們彼此對視過的眼神，在我們不經(jīng)意之間就已經(jīng)成為歷史，而我們的歷史又會讓我們重新思考和回味。

我們想重新認(rèn)識張華棠，如果沒有張華棠，窯灣古鎮(zhèn)的歷史又該是怎么樣一番情景呢？我們可以去思考，但是卻沒有辦法去改變，而一個人對歷史的貢獻(xiàn)就是可以讓現(xiàn)在的人踩著他們鋪就的路走的更快。

據(jù)新沂縣志有限的幾個字記載：“民國二十一年（1932）張華棠興辦華棠小學(xué)校。民國27年（1938）上半年，日軍侵占窯灣，華棠小學(xué)被迫停辦。豎年春，張華棠從天津寄來大洋1000元，使華棠小學(xué)又得以恢復(fù)。（新沂縣志p47，p573）”

而我們根據(jù)資料，更多的來還原張華棠的歷史：“張華棠，字伯循，1900年出生于天津靜海。1927年任西北軍騎兵第二旅旅長，開封衛(wèi)戍司令。1930年參加了中原大戰(zhàn)。1931年至1934年駐防宿遷、窯灣。據(jù)當(dāng)?shù)?a target="_blank">文化部門人員介紹，張華棠來到窯灣后，對隊(duì)伍要求約束很嚴(yán)，教導(dǎo)他們要“不擾民、真愛民、誓死救國”（馮玉祥語）。每到農(nóng)忙時(shí)節(jié)，所有官兵自帶工具和干糧，去幫助農(nóng)戶收割莊稼。對于害民、擾民的官兵，張華棠決不遷就，處罰得相當(dāng)嚴(yán)厲。他的作風(fēng)贏得了當(dāng)?shù)厣藤Z百姓的信任和好感。

張華棠還特別熱衷教育事業(yè)，他將鎮(zhèn)上的“江西會館”改建成了學(xué)校，并號召商賈富戶捐資教育，聘任有聲望的教師任教。有時(shí)，他還會親自為學(xué)生上課。為了紀(jì)念他，這所學(xué)校就叫“華棠學(xué)?！?。

當(dāng)時(shí)的窯灣商賈云集，這些人身上不可避免地存在某些陋習(xí)，并形成了風(fēng)氣。張華棠了解情況后，決心扭轉(zhuǎn)當(dāng)?shù)氐牟涣硷L(fēng)氣，并付諸實(shí)施。1932年，為了警醒窯灣富人，他在護(hù)城河上建造了三座石橋，分別命名為：戒毒橋、戒煙橋、戒嫖橋（后改為試德橋），合稱三戒橋。在鏟除當(dāng)?shù)厝藧毫?xí)的同時(shí)，他還積極推廣文明禮儀，在他的號召下，窯灣人重禮儀，知榮辱。互愛互助、扶困救危的傳統(tǒng)美德又回到了窯灣。

在窯灣駐扎期間，張華棠與蘇北姑娘徐新茹結(jié)婚。為了贊美和祝福這個好官，當(dāng)?shù)乩习傩站幜艘皇赘柚{：“這杯酒敬新娘，窯灣師長張華棠；修馬路、建茅房，江西會館安學(xué)堂；推亂崗、平亂崗，到處栽些柳樹秧?！?/p>

1936年，張華棠入南京陸軍大學(xué)學(xué)習(xí)，后來參加了新唐戰(zhàn)役和常德會戰(zhàn)，與日軍浴血奮戰(zhàn)。1993年，他在臺北病逝。為了紀(jì)念張華棠，窯灣人特意將一座命名為“華棠橋”?！?/p>

橋在人非，從古至今，事情都是一樣，我們也會成為歷史，我想在我們成為歷史之前，我們應(yīng)該做一點(diǎn)事情，不論貢獻(xiàn)多大，我們都沒有碌碌無為，我們有可能不會做出張華棠將軍做出的這樣的事業(yè)和成就，但是只要我們沒有虛度光陰，我們就可以無愧于我們自己和歷史。就像泰國詩人泰戈?duì)栒f的：“天空中沒有鳥兒的痕跡，但我已飛過?！蔽覀冋驹谌A棠橋上的思考，就是要把做人的態(tài)度和旅行的目的結(jié)合起來，而不讓自己的旅行變成沒有靈魂的游蕩。

新沂郇明春

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