5月30日，農(nóng)歷端午節(jié)。這天正我好休息，于是就揣上新辦的旅游年票，踏上五十三路公交車，開啟了龍門之旅。

龍門古稱“伊闕”，伊河水從東面香山和西面龍門山間穿流而過，遠(yuǎn)望猶如一座天然的門闕。相傳隋煬帝楊廣曾登上洛陽北面邙山，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見洛陽南面的伊闕，對他的侍從們說：“這不是真龍?zhí)熳拥拈T戶嗎？古人為什么不在這里建都？”一位大臣獻(xiàn)媚說：“古人非不知，只是等陛下您呢！”隋煬帝聽后龍顏大悅，就在洛陽建起了隋朝的東都，把皇宮的正門正對著伊闕，從此伊闕便被人們稱為“龍門”。

下車后，往南步行約一公里，就來到了“大石門”，它是龍門石窟檢票口。這是一座仿唐風(fēng)格的三拱石門，用青石建成，造型古樸典雅。石門外是繁華的都市，石門內(nèi)是高超的石刻藝術(shù)，仿佛走過這個石門，就穿越到盛唐時代。

進(jìn)入景區(qū)內(nèi)，繁茂的樹木，清澈的伊河水，整潔的道路讓人心曠神怡。繼續(xù)往南走，就會看到一座非常雄偉的石拱橋---龍門橋。它是模仿趙州橋而修建，在三個大孔之上，配置了二十四個小拱。龍門橋橫跨在伊河上，宛如一道長虹，將龍門東西兩山緊密相連。在龍門橋西端刻著醒目的“龍門”二字，這是陳毅元帥的親筆題詞。

潛溪寺是龍門石窟西山北端的第一大窟，傳說原來窟內(nèi)可以聽到溪流的聲音，故名潛溪寺。它開鑿于唐高宗初年，供奉有七尊佛像，主尊是阿彌陀佛，弟子迦葉與阿難分據(jù)其兩側(cè)，然后是觀世音菩薩與大勢至菩薩分據(jù)在弟子兩邊，最邊上的是兩位護(hù)法天王。這尊阿彌陀佛是一位女性形象，她神情睿智，兩眼流露出母性的慈祥與親切，在造型上追求健康、豐滿、更接近人的自然形態(tài)。值得一體的是：阿彌陀佛、觀世音菩薩和大勢至菩薩，合稱“西方三圣”，是佛教中的最高境界。

沿著臺階，走過潛溪寺，緊接著就來到了“陳摶十字卷碑”。陳摶是中國道教史上的傳奇人物。他讀經(jīng)史百家之言，一見成誦，悉無遺忘。年輕時多次進(jìn)士不第，遂后不求祿仕，以山水為樂。最后隱居在武當(dāng)山，卒于華山，壽過百歲。陳摶墨跡以“十字卷碑”最為著名，其字為楷體，書體筆法豪放瀟灑、渾厚雄偉，具有獨(dú)特的風(fēng)格，恰如他灑脫超俗的性格，歷來為書家所稱道。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

順著臺階繼續(xù)南行，就來到了賓陽洞區(qū)，它是由北、中、南三個主要洞窟構(gòu)成。因開鑿于北魏時期，有統(tǒng)一的規(guī)劃，且是為皇帝做功德，加上高超的匠師技藝，因此它成為皇家石窟的代表。賓陽中洞以常見的“三世佛”為題材，過去佛指迦葉諸佛；現(xiàn)在佛為釋迦牟尼佛；未來佛為彌勒佛。洞中有十一尊大佛，依據(jù)人物身份、地位分別雕在三面石壁上。石壁北側(cè)刻畫薩垂那太子“舍身飼虎圖”；石壁南側(cè)刻有須達(dá)那太子“施舍圖”，都是宣揚(yáng)佛教的“因果報應(yīng)”、“舍生行善”思想。此外還有“北魏孝文帝禮佛儀仗圖”，畫面氣勢宏大、構(gòu)圖精美，表現(xiàn)了當(dāng)時靜穆有序的禮佛活動。從史書中我知道：北魏孝文帝遷都洛陽，為洛陽經(jīng)濟(jì)的繁榮、文化的發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，因此我對賓陽中洞懷有深厚的感情。

賓陽南洞雖開鑿于北魏時期，但洞中主要造像都是唐初才完成。是唐太宗四子魏王李泰為其母長孫皇后做功德所造，以博取“純孝”的美名，為自己賺取政治資本，以便和太子李承乾“奪嫡”。最終李泰的皇帝夢還是破滅了，在激烈的爭斗中，他和太子兩敗俱傷，年僅三十五歲就郁郁而終，只留下精美的石刻和華麗的碑文，見證了一千多年來人世間的風(fēng)風(fēng)雨雨。

沿著崎嶇的臺階繼續(xù)南行，就來到了“萬佛洞”，它是唐高宗李治時期的作品。萬佛洞四壁內(nèi)雕刻小佛一萬五千余尊，層層疊疊的小佛猶如寫滿漢字的巨著，又是石刻藝術(shù)的精品。從遠(yuǎn)看貌似千篇一律，近看卻千變?nèi)f化，這不僅反映了唐代石刻藝術(shù)家的精湛技藝，同時也反映了當(dāng)時人們生活富足，萬眾向往成佛的愿望。

北魏后期，政局動蕩，反叛四起，孝明帝眼看無力回天，只好在龍門大規(guī)模雕刻佛像（這些石刻現(xiàn)藏在“唐字洞”內(nèi)），以祈求佛祖庇佑。盡管孝明帝和胡太后把龍門的佛教造像推向了高潮，但佛祖并沒有保佑北魏王朝長治久安，相反混亂的局勢越演越烈，就在孝明帝來龍門祈福不久，反叛的軍隊(duì)攻陷冀州時，孝明帝駕崩于洛陽顯陽殿，削發(fā)為尼躲進(jìn)永寧寺的胡太后，也被亂軍拋入黃河溺死?？梢姸Y佛只不過是人們心中的一種思想寄托而已。但唐人并不認(rèn)同，而是接著北魏人剛剛起步的石雕作品，用一幅幅精美的石刻藝術(shù)，展現(xiàn)了唐代佛事活動和社會生活。

說起龍門的名片，不能不說奉先寺的盧舍那佛，它是龍門開鑿規(guī)模最大的摩崖佛龕，也是全國石窟中唯一劈開山崖，依崖雕鑿的大型群雕。這個佛龕為一佛、二弟子、二菩薩、二天王、二力士記九尊雕像。主尊盧舍那佛頭高四米，僅耳朵就比一個普通人還高。該佛為唐高宗時期建造，因皇后武則天特別崇尚佛教，在公元627年，武則天為該佛捐助脂粉錢兩萬貫，并親率文武百官駕臨龍門督造，所以三年后竣工。傳說盧舍那大佛，是依照武則天的相貌而雕塑，再加上盧舍那的原意為“佛光凈滿、光明普照”，這也正與武則天自稱為上明下空的“瞾”字相吻合。抬頭觀賞盧舍那，只見她：雙眉彎彎猶如新月，小小嘴角略向上翹，帶著一絲喜悅，宛如一泓秋水的雙目，微微向下凝視狀，洋溢著關(guān)注人間與洞察一切的智慧。

龍門石窟是5A級旅游景區(qū)，是不可多得世界文化遺產(chǎn)。作為一名洛陽人，以前我曾多次游玩，總認(rèn)為一個個殘缺的石像，沒什么好看的。然而這次卻不同，景區(qū)在研究和保護(hù)文物的同時，還將每個洞窟的歷史淵源都儲存在微信上，并添加了語音講解。當(dāng)你每到一個洞窟前，只要輸入微信代碼，文字、圖像、語音樣樣俱全，給冰冷的石刻增添了勃勃生機(jī)，讓你流連忘返、回味無窮。

通過一天的觀賞讓我明白了一個道理：佛法只是一種信仰，是人們的一種思想寄托。雖然它博大精深，但是并不因你的真誠膜拜而感動佛祖，在你困難時給你一絲的幫助，北魏孝明帝就是一個見證。同時那些表面上以弘揚(yáng)佛法，以達(dá)到自己不可告人目的之流，例如魏王李泰，最終不會有好下場。但是佛教并不是一無是處，它宣傳“因果報應(yīng)、棄惡從善”的正確理念，永遠(yuǎn)迸發(fā)出耀眼的光輝。

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