嘎達(dá)梅林

趙金非

那是1956年初夏的一天，在中央音樂學(xué)院的一個(gè)琴房里，一位來(lái)自南方的22歲女學(xué)生正伏案在一打稿紙上畫著奇奇怪怪的如豆芽一般的符號(hào)。她時(shí)而激情澎湃，瘦弱纖細(xì)的手臂在空中有力的揮舞幾下；時(shí)而感動(dòng)的雙眼流出晶瑩的淚花，還不時(shí)在鋼琴上彈出一個(gè)個(gè)音樂的片段與和聲。她這是在作曲，使用的是引入中國(guó)剛剛幾十年的五線譜以及歐洲古典音樂作曲理論及技法。

她是在作曲，這是她的大學(xué)畢業(yè)作品，是對(duì)從她兩位老師江定仙,陳培勛教授那里學(xué)到的歐洲古典音樂作曲技法掌握情況的全面檢驗(yàn)和匯報(bào)，作品的形式是被稱作“交響樂”。她又是在寫詩(shī)，用音樂寫就一首輝煌的史詩(shī)，獻(xiàn)給幾年來(lái)帶給她心靈的震撼、洗禮和感動(dòng)的那些偉大，所以她給這首作品選用的體裁也正是“交響詩(shī)”。

當(dāng)她完成最后一個(gè)音符，姑娘長(zhǎng)舒一口氣，臉上現(xiàn)出一種平靜和滿足，雖然眼角的淚痕依然清晰可見。她把稿紙抱在胸前如母親擁抱自己的孩子一般，是自信，是不舍，是期盼，她相信自己的作品不是應(yīng)景之作，是經(jīng)過(guò)多少個(gè)日夜的煎熬，一種無(wú)法自已的感動(dòng)從內(nèi)心深處發(fā)出，應(yīng)該無(wú)愧于那個(gè)英雄的傳奇，她給作品起的名字就叫《嘎達(dá)梅林》。

交響詩(shī)《嘎達(dá)梅林》以經(jīng)面世便震動(dòng)了整個(gè)樂壇，首次公演就獲得如潮的掌聲，隨后不斷被各大交響樂團(tuán)搬上舞臺(tái)，其后還被作曲家劉文金改編成民族管弦樂作品進(jìn)行演奏?！陡逻_(dá)梅林》的唱片一版再版沒完沒了，經(jīng)過(guò)廣播電臺(tái)的傳播迅速為全國(guó)甚至全世界所熟知，東歐以及許多國(guó)家把這首作品和晚幾年出現(xiàn)的另一首交響樂《梁山伯與祝英臺(tái)》稱作中國(guó)交響樂“雙珍”。當(dāng)然她的作者，那位二十多歲的南方姑娘辛滬光也一舉躋身于著名作曲家的行列，成為我國(guó)自己培養(yǎng)的為數(shù)不多的第一批卓有成就的女作曲家之一。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

辛滬光，女，江西萬(wàn)載人，生于上海，1948年考入南昌高中，1951年考入中央音樂學(xué)院作曲系，師從于江定仙，陳培勛兩位老師。大學(xué)期間受其同學(xué)美麗其格（《草原上升起不落的太陽(yáng)》的作者）的影響，對(duì)蒙古族音樂產(chǎn)生濃厚興趣，又從她的同學(xué),后來(lái)成為她的愛人，學(xué)習(xí)單簧管演奏的包玉山那里了解到，在包玉山的家鄉(xiāng)，內(nèi)蒙古哲里木盟，即現(xiàn)在的內(nèi)蒙古通遼市流傳著的一個(gè)傳奇英雄“嘎達(dá)梅林”的故事，并被深深打動(dòng)，發(fā)誓要?jiǎng)?chuàng)作一部反應(yīng)這一英雄傳奇的音樂作品。在隨后的歲月里她越來(lái)越迷戀上了蒙古族音樂，畢業(yè)時(shí)已成名的她毅然放棄大城市優(yōu)厚的生活工作條件，和包玉山一起來(lái)到內(nèi)蒙古草原，進(jìn)入內(nèi)蒙古歌舞團(tuán)擔(dān)任作曲。她多年風(fēng)餐露宿深入牧區(qū)，搜集整理了大量蒙古族民間音樂，創(chuàng)作了近千部各類音樂作品。后調(diào)入內(nèi)蒙古藝術(shù)學(xué)校任教，開創(chuàng)了內(nèi)蒙古正規(guī)化音樂教育之路，培養(yǎng)了大批蒙古族音樂人才，被譽(yù)為蒙古族交響音樂的奠基人。

在內(nèi)蒙古生活26年后辛滬光調(diào)入北京歌舞團(tuán)從事作曲，退休后投入大量精力整理蒙古族文獻(xiàn)，2005年病逝于美國(guó)紐約，享年78歲。

未完 待續(xù) 于北京通州

大師的身影雖然已經(jīng)遠(yuǎn)去，但她的作品會(huì)長(zhǎng)久的回蕩的人間。學(xué)習(xí)音樂的后人會(huì)從她的作品中吸收營(yíng)養(yǎng)，很多人會(huì)從不同的角度去分析、論述《嘎達(dá)梅林》交響詩(shī)的藝術(shù)特點(diǎn)、成功之道以及產(chǎn)生的意義等等。對(duì)于我們普通的欣賞者，除了享受她帶給我們的藝術(shù)之美以外，津津樂道并感到好奇的是作曲家和她作品之間傳奇般的佳話。

人們首先驚奇的是這樣一部波瀾壯闊氣勢(shì)磅礴，充滿著英雄主義陽(yáng)剛之氣，史詩(shī)般的宏篇巨作竟如何會(huì)出自一個(gè)年輕的江南女子之手？在許多聽眾的想象里，《嘎達(dá)梅林》的作者應(yīng)該是一位身材魁梧，有蒙古血統(tǒng)，熟悉草原的男性，所以才會(huì)把草原呈現(xiàn)的那樣美，把草原上的故事講述的那樣生動(dòng)。而一介江南女子那柔軟細(xì)膩的心思中是怎樣照顧得了那遼闊的與天際相連的茫茫高原，瘦弱的身軀是如何裝得下雄兵百萬(wàn)呢？

其實(shí)，據(jù)作曲家的兒子，當(dāng)今著名音樂人三寶的介紹，他的媽媽當(dāng)年創(chuàng)作《嘎達(dá)梅林》時(shí)，還從來(lái)沒有去過(guò)內(nèi)蒙古，其對(duì)于內(nèi)蒙古，對(duì)于草原的了解除了普通大眾都知道的關(guān)于草原的常識(shí)，不外乎聽她的蒙古族同學(xué)的講述。

然而， 正是這看似有違藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律的現(xiàn)象卻成就了我國(guó)當(dāng)代音樂史上的一個(gè)傳奇。當(dāng)這一音樂上的傳奇和草原上的那個(gè)英雄的傳奇連在一起的時(shí)候，竟然總會(huì)讓我們聯(lián)想到冥冥之中的某種“天意”，那音樂是收到了草原之魂召喚和授意而成吧，那是去除了人工雕飾的天然，是草原英雄的傳奇以另一種形式在向世人展現(xiàn)而已。

“嘎達(dá)梅林”是一位蒙古族起義英雄的名字，漢名“孟青山”，內(nèi)蒙古哲里木盟（今內(nèi)蒙古通遼市）人，生前曾是當(dāng)?shù)匾幻录?jí)軍官。上世紀(jì)二、三十年代，東北一些地方軍閥和鄰近的內(nèi)蒙古上層王公相互勾結(jié)，私下交易強(qiáng)占大片草場(chǎng)，招募大量漢族人進(jìn)行農(nóng)業(yè)開墾，廣大蒙古族牧民失去草場(chǎng)依托流離失所，生活困頓?？棺h的怒火在牧民之間點(diǎn)燃，那位被稱作嘎達(dá)梅林的下級(jí)軍官挺身而出，為了保住蒙古人民的土地，他先是帶領(lǐng)蒙古族牧民長(zhǎng)途跋涉沈陽(yáng)（當(dāng)時(shí)很多蒙古王爺住在生活條件優(yōu)越的沈陽(yáng)）向蒙古王爺請(qǐng)?jiān)福貌坏浇Y(jié)果后又帶頭拒絕把土地交出的命令，隨被抓入大獄。不久他那年輕而剛烈的妻子“牡丹”帶人劫獄救出嘎達(dá)梅林，他們索性帶領(lǐng)群眾舉行武裝起義，

武裝起義的烈火在蒙古大地轟轟烈烈燃燒了五年，最終在蒙古統(tǒng)治者和軍閥的聯(lián)合絞殺下歸于失敗。19**年嘎達(dá)梅林被東北軍閥張學(xué)良的部下***所殺，他們割下嘎達(dá)梅林的人頭被送給蒙古王爺，又被在草原上巡回展示，以警示牧民武裝反抗的下場(chǎng)。但英雄嘎達(dá)梅林的精神和和英雄事跡卻在草原上流傳開來(lái)，隨后一首《嘎達(dá)梅林》的民歌被到處傳唱:“南方飛來(lái)的小鴻雁啊，不落長(zhǎng)江不起飛，要說(shuō)起義的嘎達(dá)梅林，為了蒙古人民的土地。”我們從交響詩(shī)《嘎達(dá)梅林》里面也聽到了民歌《嘎達(dá)梅林》的音樂旋律。

我在童年和少年時(shí)期曾經(jīng)從廣播里很多次聽過(guò)這首交響樂，當(dāng)時(shí)只是喜歡，聽著好聽，然后，很多年由于各種原因好像再?zèng)]聽到。一直到了近期我忽然想起打開來(lái)再聽，音樂剛出便如遠(yuǎn)年的陳酒，開壇已醉倒一片，此時(shí)卻已不再僅僅是喜歡，我被深深的震撼了，一遍遍聽來(lái)，那旋律便又占據(jù)了我的所有空間和時(shí)間，在心頭盤桓不散。

當(dāng)時(shí)我正教著一幫學(xué)習(xí)管樂器的學(xué)生，雖然他們剛剛學(xué)了幾個(gè)月，我硬是顧不上教學(xué)規(guī)律，匆忙把交響詩(shī)《嘎達(dá)梅林》里面兩段有代表性的旋律寫在黑板上讓學(xué)生吹，但并不告訴他們名字。等學(xué)生學(xué)的差不多了，我告訴他們這是一首交響樂《嘎達(dá)梅林》里面的旋律，并把音樂放給他們聽。

學(xué)生們聽的很認(rèn)真，臉上有驚訝，有興奮，有喜悅……。完了我問他們好聽嗎？他們很大聲的喊:“好聽”，有個(gè)學(xué)生說(shuō)“我從來(lái)沒聽過(guò)這么好聽的音樂”。

我把一壇遠(yuǎn)年的陳酒重新開啟，讓那不朽經(jīng)典回到我們的生活讓人認(rèn)識(shí)，我想我能做的也僅此而已了。

下午，于k1109列車

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