林則徐（1785－1850），福州人，前清鴉片戰(zhàn)爭的民族英雄，后世尊稱為林文忠公。文忠公的學(xué)問智識，志節(jié)忠義，無論是在當(dāng)時，還是在后世，只要不是喪心病狂之人，沒有不對他景仰向慕的。

在中國近代史上，文忠公可謂是開眼看世界的第一人。他勤學(xué)求識，積極研究國防軍事工藝，留有《海國圖志》、《華事夷言》、《各國律例》、《四方志》等多部遺著傳世。盡管一生力抗西方入侵，但他對于西方的文化、科技和貿(mào)易則持開放態(tài)度，主張學(xué)其優(yōu)而用之。根據(jù)文獻(xiàn)記載，他至少略通英、葡兩種外語，且著力翻譯西方報刊和書籍?！逗鴪D志》對晚清的洋務(wù)運(yùn)動乃至日本的明治維新都具有啟發(fā)作用。

然而，這樣一個大人物，在當(dāng)時卻有一個不為人知的習(xí)慣。

文忠公寫得一手好字。他曾為自己親手抄寫了一本隨身攜帶的“課本”，里面包含《佛說阿彌陀經(jīng)》、《金剛經(jīng)》、《心經(jīng)》、《大悲咒》和《往生咒》。這課本只有四寸多長，三寸多寬。每面六行，每行十二字。字體皆以恭楷書寫，一筆不茍。可見其恭敬至誠，不敢稍微疏忽。封面題曰：“凈土資糧”。匣面題曰：“行輿日課“。

這課本是文忠公為了方便自己，在出入往還的轎子中持誦經(jīng)咒所準(zhǔn)備。而每日持誦這些經(jīng)咒是他為自己定下的功課，所以才自稱其為“行輿日課“。由此可知，如此大人物，在政務(wù)繁亟之時，仍然不廢修持，于來往行輿中，堅持誦讀經(jīng)咒，潛修凈土法門。

這本來不為人知的事，后來是怎么讓世人知道的呢？( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

那是在民國初年的某一天，文忠公的曾孫，林璧予先生，帶著曾祖父親筆所寫的課本去見印光大師（1862-1940），請求大師作序。林璧予先生不愿先人的手澤遺墨因日久而湮沒，因此發(fā)心將此課本石印作書冊，以便散布于各界人士，讓大家同知文忠公一生之修持，進(jìn)而當(dāng)仁不讓，見賢思齊，同冀出娑婆而生凈土。

印光大師從小即聞文忠公之名而向往之，得知其修持如此之嚴(yán)密后，贊嘆不已并作序文《林文忠公行輿日課發(fā)隱》。這篇序文現(xiàn)收錄在《印光法師文鈔續(xù)編》中。印光大師在一封勸勉福州弟子的書信中，也特別提及此事，并說：“吾人比彼，萬不及一，何可于此一事，不加致意乎哉？”

這里值得一提的是，為什么把這篇序文題名為“發(fā)隱”？

印光大師親自解釋：“詳觀古之大忠大孝，建大功，立大業(yè)，道濟(jì)當(dāng)時，德被后世，浩氣塞天地，精忠貫日月者，皆由學(xué)佛得力而來。世儒不知道本，只見已然之跡，而不知其所以然之心。致其本隱而不顯，潛而不彰。以拘儒忌佛，故多主于潛修密證，不自暴露。若詳審其行跡，必有不可掩者。其子孫若非具正知見，必惟恐為俗儒所譏，亦不肯為之闡發(fā)耳。以此因緣，致潛德幽光，湮沒無聞?wù)叨喽嘁??！薄队」夥◣熚拟n續(xù)編·林文忠公行輿日課發(fā)隱》

為了進(jìn)一步說明這種“拘儒忌佛，潛修密證，不自暴露”的現(xiàn)象，大師還引述史書作為實例。例如，《舊唐書》中有關(guān)佛法的事跡以及士大夫與高僧往還之言論，被歐陽修刪去了二千余條后，作成《新唐書》。五代史亦然。這些當(dāng)代的高級知識分子，惟恐天下后世知道佛法有益于身心性命，有利于國家政治而群起學(xué)之。其他史官，大多也是這種拘墟之士。所以潛修而密證的高級知識分子，自然鮮為人知，古今皆然。

因此，《林文忠公行輿日課》的出版，可讓世人對文忠公的學(xué)佛事跡，乃至對古今之大孝大忠，建大功立大業(yè)，道濟(jì)當(dāng)時，德被后世的學(xué)佛人，都知道個大概。所以大師才把序文題名為發(fā)隱。以大師的原話概括：“非徒發(fā)林文忠公之隱，蓋遍發(fā)古大人之隱，亦冀發(fā)閣下之隱也。?”《印光法師文鈔三編·致卓宏榮居士書》

從林文忠公的事跡中也可得知，修持凈土念佛法門對士農(nóng)工商等職業(yè)，了無妨礙。

念佛法門，以信愿行三法為宗。信、愿、行也被稱為凈土三資糧。而念佛的要訣，在于都攝六根，凈念相繼。要想都攝六根，凈念相繼，則無論行住坐臥都須恒常念佛名號。不管是出聲念或默念，皆須專注聆聽自己念佛之聲。倘能如此，則業(yè)消智朗，障盡福崇，凡所作為，皆悉順?biāo)?。士農(nóng)工商之職業(yè)，不但了無妨礙，而且還能啟發(fā)心靈，精于本業(yè)?！耙孕牟簧y，作事有主，如理亂絲，神凝則易，心躁則難。所以古之建大功，立大業(yè)，功勛遍四海，言行垂千秋者，皆由學(xué)佛得力而來也。”《印光法師文鈔續(xù)編·阜寧合興鎮(zhèn)凈念蓮社緣起序》

“念佛法門，若具真信切愿，即可超凡入圣，以專仗佛力故易。一得往生，其所得之益，比業(yè)盡情空者，高超多多。此之法門，無論老幼男女，貴賤賢愚，士農(nóng)工商，在家出家，皆應(yīng)修持。不唯不礙一切職業(yè)，而且能助一切職業(yè)得易成就?！薄队」獯髱熚拟n續(xù)編·海門汲濱鎮(zhèn)助念往生社緣起》

“須知凈土法門，法法圓通。如皓月麗天，川川俱現(xiàn)。水銀墮地，顆顆皆圓。不獨(dú)于格物致知，窮理盡性，覺世牖民，治國安邦者，有大裨益。即士農(nóng)工商，欲發(fā)展其事業(yè)。老幼男女，欲消滅其疾苦者，無不隨感而應(yīng)，遂心滿愿?！薄队」夥◣熚拟n三編補(bǔ)·潮陽佛教居士林緣起序》

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