說(shuō)到男性作家筆下的女性形象，最讓我難忘的就是一位從唐到元、橫跨五百年歷史的女性——崔鶯鶯了 。她是元稹的戀人，是《會(huì)真記》里的棄婦，是《西廂記》里的追愛(ài)少女。由名人軼事而變?yōu)?a target="_blank">文學(xué)上的一個(gè)豐滿經(jīng)典的人物形象，可以說(shuō)，崔鶯鶯是一個(gè)理想化的人物模型。在她逐漸具體的個(gè)性特點(diǎn)中，寄托了不同時(shí)代作家對(duì)意中人的理想期待。

據(jù)說(shuō)，崔鶯鶯的原型是元稹的表妹，家庭富裕但是并不高貴。元稹與她相戀相許卻最終拋棄她，娶了出身高貴的韋叢?；蛟S是對(duì)于斯人的愧疚，又或許是對(duì)一段風(fēng)流韻事的炫耀，他寫(xiě)了《會(huì)真記》來(lái)紀(jì)念這一段感情。元代王實(shí)甫則在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步深化故事情節(jié)，創(chuàng)作了“愿天下有情人終成眷屬”的《西廂記》。

這三位崔小姐，我想，共同之處都是花容月貌，才華橫溢。雖然不知道原型崔氏到底什么樣子，但張愛(ài)玲曾說(shuō)過(guò)："也許每一個(gè)男子全都有過(guò)這樣的兩個(gè)女人，至少兩個(gè)。娶了紅玫瑰，久而久之，紅的變成墻上的一抹蚊子血，白的還是"床前明月光";娶了白玫瑰，白的便是衣服上沾的一粒飯黏子，紅的卻是心口上一顆朱砂痣。"大概她就是元稹心里的玫瑰吧。中國(guó)傳統(tǒng)文化上對(duì)美女的要求大抵是這樣，是“常服睟容，不加新飾。垂鬟接黛，雙臉?shù)N紅而已，顏色艷異，光輝動(dòng)人?！笔恰扒”闼茋硣锄L聲花外囀,行一步可人憐,解舞腰肢嬌又軟,千般裊娜,萬(wàn)般旖旎,似垂柳晚風(fēng)前?！币粋€(gè)含羞帶俏、弱柳扶風(fēng)的美嬌娘。鶯鶯，那位佳人不就是體態(tài)玲瓏、聲音婉轉(zhuǎn)的鶯鶯么？除了這如花的容貌還不夠，她還要才華橫溢，才足夠動(dòng)人。女紅針織這些俗了，崔鶯鶯還會(huì)吟詩(shī)作對(duì)。“待月西廂下，迎風(fēng)戶半開(kāi)。拂墻花影動(dòng)，疑是玉人來(lái)?！睖\淺的小詩(shī)，濃濃的情意。分不清是朦朧的環(huán)境還是朦朧的情思，是少女大膽的表露又是驚鴻般的一瞥。這足以讓任何一個(gè)男子心旌神搖。

然而，這三位崔鶯鶯又是截然不同的。那位和元稹露水情緣的表妹湮沒(méi)在歷史長(zhǎng)河里?！稌?huì)真記》里的崔鶯鶯被張生始亂終棄，還被扣上了“禍水”的惡名。或許那個(gè)時(shí)代，男女之間就是這般不平等。如果不是這悲慘的結(jié)局，我們本以為相識(shí)相知的兩人能終成眷屬，畢竟他們彼此濃情蜜意，孰知僅僅是遠(yuǎn)游赴考便等閑變卻故人心。于此時(shí)的張生看來(lái)，與崔鶯鶯不過(guò)是旅途中的一次邂逅；于崔鶯鶯，張生卻是心中解不開(kāi)的那個(gè)劫?？墒撬唤榕?，又能如何？已為人婦，亦是拿捏好分寸，對(duì)于當(dāng)初負(fù)心人的求見(jiàn)學(xué)會(huì)拒絕，是她不忍舊事重提？不堪流言蜚語(yǔ)？不能奮不顧身？還是心如死灰，融入滾滾紅塵？有道是相見(jiàn)不如不見(jiàn)。禁不住又想起寶黛偷看禁書(shū)，為何是《會(huì)真記》而不是《西廂記》？恐怕二人的結(jié)局亦是如書(shū)里一般破碎零落，讓人傷懷的。

《西廂記》里的崔鶯鶯，終于是獲得夫妻白頭，團(tuán)團(tuán)圓圓的結(jié)局。她大膽，她機(jī)智，她敢于沖破封建勢(shì)力追求自己的幸福，她蔑視功名富貴，愿得一人白首。可以說(shuō)，這里的崔鶯鶯寄托了當(dāng)時(shí)人們對(duì)于美好婚姻的一切理想。她與前兩個(gè)崔鶯鶯不同在于，這個(gè)嬌弱的“乖乖女”向著最高權(quán)威的封建束縛發(fā)起了挑戰(zhàn)。一個(gè)女子要求婚姻自主，要求愛(ài)情，追逐幸福，輕視科舉，這無(wú)疑在當(dāng)時(shí)是驚人的呼喊?？梢哉f(shuō)，王實(shí)甫塑造的這位美人，少了些無(wú)病呻吟與庸庸碌碌，多了人性的光輝。她的叛逆帶著可愛(ài)與可敬。

最后，從現(xiàn)代的角度來(lái)審視《西廂記》，它還是有缺點(diǎn)的。假如崔鶯鶯不是相國(guó)家的小姐，假如張生沒(méi)有考中。其實(shí)只要崔氏表妹家有些權(quán)勢(shì)，元稹的夫人就是她無(wú)疑，那張生也必然不會(huì)說(shuō)小姐是“禍水”?；蛟S，在古人看來(lái)，面面俱到的大團(tuán)圓才是皆大歡喜的，何況作品只是一個(gè)理想化的模型。然而我們大部分人恐怕都會(huì)是蕓蕓眾生里毫不起眼的那一個(gè)，也請(qǐng)相信，我們終究會(huì)等到“金風(fēng)玉露一相逢”的那一刻。和崔鶯鶯相比，普通人不必自愧于并非公侯之后、權(quán)勢(shì)之裔，亦不必將希望寄托于對(duì)方的垂憐施舍，而是要自由勇敢，不卑不亢，相信亙古不變的愛(ài)情。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

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