當我提筆準備寫一篇有關(guān)節(jié)日的征文時，正直艾草飄香，端午節(jié)至。于是，就趁興寫寫端午吧！

提起端午，我就想起六十多年前過端午節(jié)的情景。記得小時候，端午是一個非常高興和快樂的節(jié)日，因為小孩子可以享有許多有趣的事物，可謂是一個傳統(tǒng)特色的兒童節(jié)。在我的印象里，端午這天，父親早早起床，到溝渠、池塘邊、自家菜地邊角，割來艾草、菖蒲，把它們靠在家門口，或懸掛在門環(huán)上。再拿鐵盆裝上蒼術(shù)、白芷等藥草在房間屋角薰燃，據(jù)說這樣可以驅(qū)蟲避邪。現(xiàn)在來看，大概艾草、菖蒲等藥草有特殊的氣味，蚊蟲一定聞不得，熏過后可以讓人們避免蚊蟲的叮咬，也應(yīng)算是避邪吧。接著，把前幾天買來的雄黃放在酒中，被稱之為雄黃酒，節(jié)日午餐大人都都要喝。有的小孩還在額頭、頸后點上雄黃，據(jù)說是用來趕走有毒的蟲蛇的。起初我是不信的，直到后來看過《白蛇傳》，白娘子和小青喝過雄黃酒就顯露出原型，才知道這酒的厲害，后來稍大一些，端午節(jié)我也跟著大人喝一點雄黃酒。當然，農(nóng)村端午節(jié)主打的還是粽子。端午的頭一天，母親便把粽葉浸泡洗涮干凈，并放在鍋里用水煮開消毒，把糯米用水淘洗后，再準備一點麻線，就坐在小板凳上包粽子。因為那時條件不好，母親大都是包白米粽子，頂多放一點紅豆和臘肉，因放了紅豆和臘肉的粽子吃起來味更香醇。看著串串香粽，個個青青碧碧、秀氣靚麗，恨不得馬上咬一口解解饞。

不過，小時候?qū)Χ宋缱罡信d趣的還是節(jié)日里的一些趣事。像圍住貨郎買來聲音清脆的小鈴鐺，把鈴鐺用絲線串好系在手腕和腳腕上，跑來跑去聽那銀鈴的聲音；像觀看手藝高超的貨郎將五顏六色的絲線編成各種花式、讓人愛不釋手的蛋兜；還有像每個小孩都在胸前掛上蛋兜和香袋??????在記憶里，無論是弄艾草、制雄黃酒，看母親裹粽子，還是學貨郎編蛋兜，都是非?？鞓返氖虑?。

六十年彈指一揮間。六十年后的今天重新審視端午，對這個古老而有神秘的節(jié)日，有了新的感悟。端午節(jié)是中華民族古老的傳統(tǒng)節(jié)日之一，并被確定為國家法定節(jié)假日，足見其歷史文化地位之重。節(jié)日是表達一種思想和情感的重要形式，每一個傳統(tǒng)節(jié)日都有著豐富的精神文化蘊含其中?；蛟S每一個節(jié)日本身所要凸顯的內(nèi)容不同，但歸根到底，都包含著美好的精神內(nèi)涵，都寄托著世人的良好祝愿。對于端午這個重要節(jié)日，如今，大部分人都已經(jīng)淡化或簡化了。在城里，大多市民也只記得吃粽子、插艾草了。盡管如此，因為有了這些歷史悠久的傳統(tǒng)習俗，這個節(jié)日的文化氛圍仍然顯得濃郁。

今天，在傳統(tǒng)節(jié)日、民俗文化被漸漸淡忘的今天，重喚“端午文化”，有著重要的歷史文化意義。許多人認為，端午節(jié)就是吃粽子的節(jié)日。我個人認為，其實端午節(jié)遠不是吃粽子這么簡單。在我們“消化”節(jié)日時，應(yīng)該探尋一下其中的文化內(nèi)涵，感受它所承載的民族精神，重塑我們的人生價值理念。端午節(jié)作為中華民族的一個傳統(tǒng)節(jié)日，承載著厚重的歷史文化。中華民族文化燦爛、博大精深。在這個中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日中，我們可以深切感受到中華文明的源遠流長，感受到中華文化的底蘊富足。端午節(jié)年年有，然內(nèi)容歲歲異。變化了的是人們的生活，不變的是人們的祈愿。千百年來，歲逢此時，人們都要載歌載舞、表達祝福之情。今天，我們同樣要以各種方式傳情達意，祈愿祖國繁榮強盛，社會和諧穩(wěn)定，人民安居樂業(yè)，以寄托我們的愛國情感。

今天，我們重喚“端午文化”，不能不想起偉大的愛國詩人屈原。唐代詩人褚朝陽詩曰:“但夸端午節(jié)，誰薦屈原祠?！边@對后世是個永遠的提醒。據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國強兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭讒去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風貌，影響深遠（因而，端午節(jié)也稱詩人節(jié)）。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月初五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，后發(fā)展成粽子。以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的習俗，以此來紀念愛國詩人屈原。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

端午節(jié)作為中華民族非常重要的一個傳統(tǒng)節(jié)日，寄托了偉大的愛國情感，凝結(jié)著一心報國的赤膽忠心。每年此時，因為端午而記起屈原。因為對屈原的紀念，愛國情感在民族的血液中流淌、升華。傳奇人物的經(jīng)典故事、崇高品格，熏育后人，世代流傳。屈原至高無上的愛國主義精神，被載入史冊，影響和感召著一代又一代中華兒女。作為中國最偉大的愛國詩人之一，也是我國已知最早的著名詩人和偉大的政治家，屈原于1953年被世界和平理事會確定為當年紀念的世界四位文化名人之一。可以說，屈原是中華民族“以愛國主義為核心，團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息”民族精神的杰出代表。而由屈原繁衍開來的端午節(jié)，更是傳遞愛國主義等民族精神的重要載體?！肮?jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原”。屈原，以其崇高品格而流傳千古，為后世人所崇敬。在端午節(jié)里，紀念這位偉大的先人，體悟其高尚品格，實為一次精神上的洗禮。在新的時代，這樣的品格，這樣的精神，仍然是中華民族內(nèi)心深處最眷戀的內(nèi)容和最敬畏的力量。

過端午，懷屈原，我們可以更加踏實，更加沉著，更加自信，更加有力量。中華民族，能屹立于世界之林，正是因為有這樣的品格，有如此強大的精神護佑。小的時候，我們只知道無憂無慮地享受端午節(jié)的快樂，隨著年齡的增大和知識的豐富，才逐步了解端午節(jié)吃粽子、劃龍船原來是人們?yōu)榱思o念春秋戰(zhàn)國時期的楚大夫屈原演變而來的。當年的他滿懷報國的一腔熱血在絕望中抱石縱身一跳，長衫飄飛,在汨羅江上畫了一條凄美的曲線，把文人的崢崢風骨和慷慨雄姿，永久地寫進歷史，寫進世世代代人們的記憶里。

“舉世混濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”，一顆赤誠的心，一個純潔的靈魂，一身愛國的情結(jié)，投向了奔流激蕩的江水，讓他的壯志，他的失意，他的無奈，他的一腔熱血和他清廉的軀體一同沉入江底，讓“混渾的世界”和“沉醉眾人”去自慚形穢、無地自容吧！作為平常人的我們，無法枉自揣度和評價這個偉大的愛國詩人的心胸和境界究竟有多高，但他的那種與自己的國家而同生共死的精神，卻不是常人所能具備的。一個國家和民族的尊嚴及覺悟若因他這一跳而喚醒，那他生命的意義豈止是偉大的！端午節(jié)，再憶屈原，品《楚辭?離騷》之味，大義動天。一個民族，需要有這樣偉大的人，需要有這樣偉大的精神，需要有這樣崇高的品格。屈原之后，中華民族在風雨之中，見證著這種強大精神之力量。時代在發(fā)展，社會在進步，在這樣劇烈的變化之中，一些人，一些精神品格，不能被忘卻。隨著時間的延續(xù)，隨著歲月的洗禮，屈原的寶貴品格愈加閃亮。銘記這樣的精神品格，是后人的責任，也是后人的榮耀。在一個節(jié)日里，重溫、體味這樣的品格，不由心生敬畏。

生活在繼續(xù),歷史在延伸，端午節(jié)還要一年一年地過。但我覺得,我們在享受幸福生活的同時,更應(yīng)該銘記歷史的災(zāi)難與民族的悲傷，為官者清正,為民者擁國，讓歷史的悲劇不再重演,生活才能長久的幸福。（萬汝濱）

2017年5月29日

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