你的書法是哪一種“氣”？

文/九井

田牧先生在他的文章《凡論書氣，以士氣為上》中說(shuō)：

“氣表現(xiàn)于書法，會(huì)形成種種不同的風(fēng)格，這在上面已經(jīng)論述。這些因稟氣不同而形成的風(fēng)格，在明清人看來(lái)，是有境界上的高低之分的。就像劉熙載《藝概詩(shī)概》中所說(shuō)的：氣有清濁厚薄，格有高低雅俗?？偟膩?lái)說(shuō)，明清書法美學(xué)推崇的是一種建立在陰陽(yáng)剛?cè)峄A(chǔ)之上的士氣。如劉熙載《藝概書概》謂：

凡論書氣，以士氣為上。若婦氣、兵氣、村氣、市氣、匠氣、腐氣、傖氣、徘氣、江湖氣、門客氣、酒肉氣、蔬筍氣，皆士之棄也。

這里所謂的士氣與軍事上所講的士氣不應(yīng)是同一個(gè)概念，它不是指一種勇猛進(jìn)取的精神狀態(tài)。這里的士氣應(yīng)理解為士人之氣即文人雅氣，它不同于婦氣之媚，兵氣之猛，村氣之陋，市氣之俗，匠氣之巧，腐氣之朽，傖氣之鄙，俳氣之諧，江湖氣之粗，門客氣之屈，酒肉氣之卑，蔬筍氣之野等，具有剛?cè)嵯酀?jì)、超塵脫俗、溫雅端莊等特點(diǎn)，這是對(duì)他所說(shuō)的書要兼?zhèn)潢庩?yáng)二氣的具體說(shuō)明。”( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

我很贊同田先生的一些說(shuō)法，但作一點(diǎn)補(bǔ)正。

首先，各人書法所表現(xiàn)出來(lái)的不同“氣”，可以理解為風(fēng)格，即書法表現(xiàn)出來(lái)的人格氣息和書寫審美。

其次，“蔬筍氣之野”，顯然是誤解，蔬筍氣不是“野”而是“空”，簡(jiǎn)言之，即“僧氣”。是佛家對(duì)萬(wàn)物的看透與自身的修行，它是與“酒肉氣”對(duì)立的?！笆繗狻狈艞墝?duì)“蔬筍氣”的選擇，是因?yàn)椤笆繗狻笔恰坝袨椤钡闹R(shí)分子之氣，是入世的?！笆繗狻迸c“蔬筍氣”人生、藝術(shù)境界的高低，劉熙載的言論，只可視為一家之言，有悟性的書家，當(dāng)會(huì)有智慧的判斷。

“村氣”不是“陋”，是粗野，所謂“村夫”。

“門客”氣之所以“屈”，是因?yàn)榧娜嘶h下，供人驅(qū)使。

看看你的書法是哪一種“氣”吧！

總覺(jué)得現(xiàn)在的書法，村氣很重，為所欲為。雖然藝術(shù)在于解放思想，大膽創(chuàng)新，但中國(guó)書法，稍不注意就改變了它書寫的本質(zhì)，不管怎樣創(chuàng)新，還是應(yīng)該戴著鐐銬跳舞，蘇東坡說(shuō):“我書意造本無(wú)法，點(diǎn)畫信手煩推求”，但他又說(shuō):“書貴難?！?/p>

說(shuō)到底，書法不是粗野不文的事，不是投機(jī)取巧的事，更不是招搖撞騙的事。

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