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故鄉(xiāng)--一道會唱歌的墻

2017-05-26 10:58 作者:楓葉如丹  | 2條評論 相關(guān)文章 | 我要投稿

故鄉(xiāng)--一道會唱歌的墻

--莫言散文集《聆聽宇宙的歌唱》有感

“故鄉(xiāng)的經(jīng)歷,故鄉(xiāng)的風(fēng)景,故鄉(xiāng)的傳說,是任何一個(gè)作家都難以逃脫的境……”我很敬佩莫言大師這話的深刻與啟發(fā),他總結(jié)了任何一位作家的故鄉(xiāng)情結(jié)。故鄉(xiāng),永遠(yuǎn)的根,永遠(yuǎn)的心靈之源。

《會唱歌的墻》其主題是隱約的,故鄉(xiāng)四季美景夾雜著歷史、傳說。我鐘情的“集”的妙和“雪集”的香氣。《會唱歌的墻》分明是它創(chuàng)造了一個(gè)無聲的世界,人們處于一種相互理解的和諧氣氛中,“不說話使人避免了過分的親呢,也避免了爭斗;不說話使人與人之間的關(guān)系上拉上一層透明的帷幕,由于有了這層帷幕,彼此反倒更深刻地記住了對方的容貌?!?/p>

文章結(jié)尾點(diǎn)明《會唱歌的墻》的由來以及它又轟然倒塌的歷史意義。瓶子會唱歌和低吟都是鬼與神的合唱,都滲透了高密東北鄉(xiāng)人的靈魂里,并會世代傳承著。這是什么呢?是純樸善良,是勤勞勇敢,是堅(jiān)韌耐力,是故土的情緒,是民族的魂?說不清道不明,但我們明明感覺到這種聲響像是與生俱來的,又像是故土特有的創(chuàng)造和培育的,更像是千百年來無法丟棄的一種精神、品質(zhì)、魂靈或是一種虔誠。

墻是隔膜的,是距離,是人為的,后天的。而會唱歌的墻則是人與自然的合唱,是人與自然的和諧和創(chuàng)造,亦是人們靈魂因子的展示?!稌璧膲Α肥亲髡哒軐W(xué)的思辯,是作者思想超越故鄉(xiāng)的見證。( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )

《紅高粱》就是作者塑造故鄉(xiāng)高密一帶人情風(fēng)俗題材,它以抗日為背景,展示了高密一帶特有的“野”性和粗獷的民風(fēng)民俗。劇中塑造了“我奶奶”這個(gè)鮮活豐滿而又個(gè)性張揚(yáng)追求個(gè)性解放的女性形象,打破了中國文壇長期以來特別是解放初期和文革以后人物模式化甚至呆板的形象。關(guān)于“性解放”的話題更是引起轟動,沖破“性”禁錮追求個(gè)性自由擺脫政治氛圍的壓制和思想上的壓抑都通過這種“野”給予釋放出來。這也許非出自作品的本意,但它反映一個(gè)時(shí)代的需求,這種長期壓抑的暴露,心靈枷鎖的解脫。

《紅高粱》的獨(dú)創(chuàng)性是突破大陸以前小說的框架和模式,讓我們不僅讀到一個(gè)吃苦耐勞的女性鮮明的個(gè)性,更是讀到了高密那個(gè)地域的純樸的民風(fēng),“野”性中透露出剛毅和浪漫,同時(shí)也滲出一點(diǎn)點(diǎn)詼諧幽默。

首先是高粱,它不僅僅是一種植物的代表,更重要的是它表現(xiàn)出高密一帶民族的魂。它自然、野性、不屈不撓象征意義十分明顯。那一片高粱地,為我們的英雄人物登場提供了最原始、最悲壯、最浪漫,也是最自然最美麗的舞臺和歷史背景。

其次是那些高密人民,一群樸素中透出“野”性的農(nóng)民,在特定的歷史背景下演繹出一曲悲壯的民族贊歌。他們純樸善良,憨直不羈,生活貧窮落后,但他們面對日軍的入侵表現(xiàn)得不屈不撓、榮辱與共、視死如歸。透過劇情我們看到了民族的抗戰(zhàn),全民參與,盡管手無寸鐵,憑著他們的勇敢,敢于向強(qiáng)敵挑戰(zhàn),這是我們中華民族的魂。

最后是它的旋律,一群粗獷、豪邁、純樸善良、勇敢,而又能吃苦耐勞、敢作敢為同時(shí)充滿浪漫色彩的西北漢子的形象超越了劇本,超越了故鄉(xiāng),飛向銀屏,飛向觀眾的心,從一個(gè)獨(dú)創(chuàng)的視角演繹著抗日的主題。你聽那粗獷豪放的曲調(diào)在你耳畔回響“妹妹你大膽地往前走啊,往前呀走,莫回呀頭,通天的大路九千九百,九千九百九……?!?/p>

《透明的紅蘿卜》是作者的成名作,寫自己童年時(shí)在高密故土遭受親人毒打的經(jīng)歷。童年的他被饑餓折磨偷了一個(gè)生產(chǎn)隊(duì)的胡蘿卜而被捉,領(lǐng)導(dǎo)讓他在毛主席像前做深刻的檢討,回家父親用蘸了鹽水的鞭子抽打他,在那個(gè)特殊年代,特殊環(huán)境中,親情泯滅,躲到角落,冷酷的人情讓人們愛已缺失,殘酷的政治斗爭親人離間,親情淪喪?!锻该鞯募t蘿卜》中的透明,當(dāng)是赤裸裸的政治背景下人格的扭曲,人倫的喪失,愛也開始變性。

我雖非莫言同時(shí)代人,卻與他有同樣的遭遇。饑腸轆轆的年代,童年的我學(xué)得半懂的游技,在陽光燦爛的下午游到河對岸的山芋田里玩耍,看到婆娑的山芋,便動手扒,山于小得可憐,我便放在被頭上蹭了蹭津津有味地吃了起來。遠(yuǎn)無的被鄰村的社員看到,他便“奮不顧身”地沖了過來。我嚇得跳進(jìn)河里往回游,由于緊張,喝了許多河水,但求生的本能讓我游了回來,往家里跑。這位隊(duì)員便窮追到我家,踹壞了我的家門。幸得鄰居相救我才免于一頓毒打。在鄰居的干預(yù)下,這位隊(duì)員才悻悻地走了,向那時(shí)的大隊(duì)告發(fā)我的偷竊行為。大隊(duì)長處理的結(jié)果是母親縱容孩子到生產(chǎn)隊(duì)地里偷竊。母親非常生氣,拒理力爭,結(jié)果母親的婦女隊(duì)長被撤職。

這事讓我童年就種下仇恨的種子,那位“正義”的隊(duì)員,被大隊(duì)廣播表揚(yáng)而揚(yáng)揚(yáng)自得。我夢中多次將他暴打,或是用手扼住他的脖子。長大后我明白了,那樣的社會滋生著變性的人情,如果不是母親的身望和她的職位救了我,我是否能安度童年還得打個(gè)問號。

故事中母親雖然打了我,但不至于像莫言父親毒打莫言那樣,從母親的巴掌中我看到了天生的慈愛,看到了那樣時(shí)代的無可奈何。母親敢于在所謂的大隊(duì)公判會上拒理力爭,是維護(hù)公理,是維護(hù)尊嚴(yán),是對不合理的制度的抗?fàn)帲菍θ诵糟郎绲耐闯?。我不知道那位“維護(hù)公共財(cái)物的社員”是否后有內(nèi)疚,至少到死他都不得安心,對一個(gè)童年的摧殘,天理何在,人性何在?這是一場人性呼喚與政治運(yùn)動的較量,也是一場親情與愛的召喚。

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