端午節(jié)與端午祭

又值粽葉飄香時(shí)，端午節(jié)是把節(jié)日與紀(jì)念古人屈原結(jié)合在一起的，把節(jié)日與愛國情愫結(jié)合在一起的節(jié)日。情系端午，即興賦詩一首。

《端午》

端午，一份情感牽出歷史的嗚咽

倚劍天問的冷鋒刺破蒼天千年的雨季

汩羅江的波紋回旋著漢文化的遺恨( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

遠(yuǎn)去的歷史明鑒了民族之魂

端午，一首詩見證了華夏傳承的情愫

米粽的芳香彌漫在千年的祭奠中不散

龍舟競渡般追索著正義的浪漫

端午，一根草繩編織的濃濃的愛

厚重的心事在歲月中永恒

乘著五月的風(fēng)能否駛出

蓄滿叮嚀的心的汩羅湖泊

剛被國家確立不入的清明、端午、中秋三大中國傳統(tǒng)節(jié)日被列為法定假日，這是值得慶幸的舉動(dòng)，遺產(chǎn)是歷史是好，誰便有資格申請遺產(chǎn)保護(hù)。這便聯(lián)想到韓國申報(bào)的“江陵端午祭”，被聯(lián)合國教科文組織正式確定為“人類傳說及無形遺產(chǎn)著作?！表n國國家對“端午祭”的定位十分明確：是一項(xiàng)民俗的慶典活動(dòng)，它始于端午節(jié)的風(fēng)俗，如今已發(fā)展成為“嘗試新文化，探索新生活方式”的現(xiàn)代慶典活動(dòng)。其所“包蘊(yùn)的是民眾巨大的希望，平凡的生活哲理，隱藏在人心背面的欲望?！倍宋缂榔溟g，韓國參加人員上至達(dá)官貴人，下到黎民百姓，形成官民合一的慶典形式。

中國的端午節(jié)，除了有紀(jì)念屈原之外，主要還是傳承著“食的文化”。（正月十五食元霄；五月初五是端陽食粽子；中秋佳節(jié)食月餅；九九重陽食菊花糕；春節(jié)的年夜飯還有好吃的餃子。）有一則笑話，老師：你最喜歡古代哪位詩人？學(xué)生：屈原。老師：為什么？學(xué)生：其他詩人老師總叫我們背他的詩，而屈原卻讓我們有了端午節(jié)，有了粽子吃。當(dāng)然這些傳統(tǒng)節(jié)日里還包蘊(yùn)著民族的其他特質(zhì)，如祈福、團(tuán)圓、敬老、思鄉(xiāng)等情愫。

端午的重頭戲是粽子，雖說食粽子是祭奠投身汩羅江的偉大詩人屈原的，但這種濃重的悲情色彩已被不諳世事的孩子們純真快樂所驅(qū)散，家家飄著粽子的清香，彌漫著親情的溫馨、淳美，這一切都混成了一種特殊的味道，打上了故鄉(xiāng)的標(biāo)鑒，銘刻在心靈深處。

香包也是民俗中的一經(jīng)典，外婆一針一線縫制的桂花香包，含蘊(yùn)著濃濃的親情；一絲一縷編制的絲鏈，織出的是濃濃的愛意。涂雄黃驅(qū)邪；洗艾澡避蚊；點(diǎn)盤香又是一特色，從房子高處垂下的盤香，點(diǎn)燃之后陣陣清香裊裊，烘托出節(jié)日的氣氛。

此外各地又有不同風(fēng)俗，同中有異，異中創(chuàng)新的。龍舟競渡的活動(dòng)是大型有組織紀(jì)律的，只適于江南特色。家鄉(xiāng)特有的便是吃咸鴨蛋，“腌鴨蛋以高郵為佳，顏色細(xì)而油多。”我的家鄉(xiāng)腌鴨蛋不亞于高郵，緣于家鄉(xiāng)地下的紅土，那紅土細(xì)如面，濕有油，腌制出來的雞蛋、鴨蛋味美而油多，過往的車輛總要帶些紅土回家。俗話說“要吃咸蛋粽，才把寒意送?！?/p>

“不效艾符趨習(xí)俗，但祈蒲酒話升平?！睅浊甑娘L(fēng)俗傳統(tǒng)，幾千年的文化傳承，一路走了鉻印斑斑。“節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原?？靶Τ彰烀?，不能洗得直臣冤?！?/p>

端午節(jié)在我們這一代，我們做了什么？探索了什么？雖說江陵端午祭和中國端午節(jié)在形式和內(nèi)容上不完全一樣，但對待節(jié)日的態(tài)度和行動(dòng)當(dāng)引人深思。韓國當(dāng)大節(jié)過，舉國同慶，規(guī)模宏大，持續(xù)時(shí)間長；中國以家庭為單位的慶典與緬懷能有創(chuàng)新嗎？那些傳統(tǒng)也有許多在現(xiàn)代的快節(jié)奏生活中被丟失，被遺忘，被拋棄了。

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