冰雪詠梅

孟子說：人之初，性本善。但是荀子又曰：人之初，性本惡。到底是性善還是性惡呢？剛在網(wǎng)上看了一些圖片，一些人把面包扔在野豬與鱷魚的中間，野豬搶到面包后逃之夭夭，這些人就把面包扔到鱷魚的附近，終于野豬被鱷魚咬死了，這些人拍手叫好！人們都知道鱷魚是食肉動物，他們這樣做讓人覺得毛骨悚然！有思想的人，將活生生的動物，一步步誘騙致死，并以此為樂！

雖然說物競天擇，但如果人為的造成生命的消失，真是太殘忍了！竟然還有人說：that"s amazing！

人類社會常見的現(xiàn)象：有些人，以“愛”的名義，將無辜者推下不復的深淵。

人之初，到底是什么？生命來之不易，不論是有思想的，還是沒有思想的動物，禽獸，都應該被尊重。對于它們，可以不愛，但請別傷害。每一個地方的民俗是值得尊重的，但，更值得尊重的，是每一個可貴的生命！

人們的觀點大致可分三種：性善，性惡，善惡兼有。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

天下熙熙攘攘，皆為名利來往。

人活在世，有所為，有所不為，

戰(zhàn)國時期，孟子提出了性善論：惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也?！?/p>

戰(zhàn)國時期另一位儒家學者提出性惡論。荀子見得凡人的天性，都是見利忘義的，自私的，比如看見花就忘了石，看見犬就忘了花，看見人就忘了犬，看見朋友就忘了他人……所以荀子說：人性本惡，后天的教育和環(huán)境可以使人由惡變善，他強調了后天的客觀條件對人性的影響。

而不管是性善還是性惡，無論用哪一種去詮釋人性，都明顯的存在片面性，都無法揭示人性的本質。

把自己的想法強加給別人，無疑是強盜行為，強盜有時候并不僅僅是物質上的掠奪。屈尊就卑最終還是徒勞無益，忍氣吞聲不見得揚眉吐氣，用自己的想法和意念強加于人的無疑也是一種強盜行為！

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