最近兩晚，有些失眠。真是個(gè)心里擱不下事的人。因何事夜不能寐？想來既不是攸關(guān)生活的煩事，也不是工作中的難事，更不是情感中的心事。源由是朋友間的一次聚餐，大家的一次閑聊。聊到子女的學(xué)習(xí)，聊到英文學(xué)習(xí)的有無用處。朋友們各抒己見，暢所欲言，真是百家爭(zhēng)鳴，好不熱鬧。正方說學(xué)好英語(yǔ)將來做個(gè)翻譯官或搞個(gè)英語(yǔ)培訓(xùn)班都是個(gè)有利可圖的行當(dāng)。反對(duì)派試問各位，從小學(xué)到大的英語(yǔ)課，走出校園后還有什么用？我的興趣并不在于討論學(xué)英語(yǔ)的有用無用。諸如此類的探討見諸與太多的報(bào)刊新聞。讓我感到詫異的是，普眾對(duì)凡事都要知其有用無用，帶著功利性的務(wù)實(shí)態(tài)度感到愕然。我在想是否正是這種對(duì)凡事都要，知其有用無用的慣性思維，阻礙了國(guó)民對(duì)未知事物的探索和對(duì)新生事物的反感?，F(xiàn)在說國(guó)人缺乏創(chuàng)造力，缺少想象力，欠缺創(chuàng)新思維，皆因此有無用論。

這種對(duì)何事都帶著實(shí)用性，功利性的有無用論的想法，細(xì)想起來真是無處不充斥在我們的生活中。在寒窗十幾年無用的課本后，我們希望能用學(xué)到的知識(shí)在社會(huì)上求得一份飯碗。才發(fā)現(xiàn)老板不要求背元素周期表，計(jì)算微積分，換算焦耳，瓦特。他或著她（當(dāng)然都一樣身份都是老板）只想你能有一門手藝，木匠，電工，廚子……或是一張三尺不爛之舌，并能迅速的為其轉(zhuǎn)換成經(jīng)濟(jì)效益，多么務(wù)實(shí)的求生環(huán)境。還記得改革開放初期大眾議論搞原子彈的不如賣茶葉蛋的，到如今還有人在討論航天，探月，登月……有無用？還不如把這些人力，物力，資金用于國(guó)內(nèi)的建設(shè)和扶貧。是的“天干餓不死手藝人”，“一技傍身，走天涯”，然而傍身的技藝可以解決你的溫飽或促你走上康莊大道。那精神上的貧瘠，心靈上的空虛，思想上的空洞又該靠什么“有用的技能”來填充。我們總是不知不覺的跳入到有無用的怪圈里，想來實(shí)在可憐。這種無處不在、無人不提的務(wù)實(shí)精神的根源是什么？

這是讓我輾轉(zhuǎn)反側(cè)的原因。一個(gè)思考在我腦海里慢慢浮現(xiàn)出來，著實(shí)嚇我一跳。讓我對(duì)大眾提倡的務(wù)實(shí)精神的起源，有了一種悲觀的認(rèn)識(shí)。我是這樣想的。國(guó)民大眾對(duì)凡事都要，求知有用無用的務(wù)實(shí)精神，追本溯源其實(shí)是因?yàn)槊褡鍤v史中長(zhǎng)期的苦難，貧窮和饑餓而形成的?？膳碌臍v史教訓(xùn)，可憐的求生本能，可恨的貧苦慣性，反復(fù)提醒人們要?jiǎng)?wù)實(shí)，做事前要知有用無用，因?yàn)椴恢烂魈鞎?huì)不會(huì)變天，吃了上頓還有沒有下頓。

這種務(wù)實(shí)精神，是在長(zhǎng)期的苦難環(huán)境中自覺養(yǎng)成的，它不需要去培養(yǎng)，去教導(dǎo)，因?yàn)楸灸艿那笊?，因?yàn)闊o助的危機(jī)感，潛移默化的通過老祖宗代代相傳，終成根深蒂固的慣性思維，沉淀到我們的集體意識(shí)中。看看我們的歷史，戰(zhàn)爭(zhēng)，動(dòng)亂，饑荒從來沒有停歇。焚書坑儒、安史之亂、三藩之亂、十年動(dòng)亂……。從陳勝吳廣大澤鄉(xiāng)起義到大平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，從滿清入關(guān)到八國(guó)聯(lián)軍，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的外族入侵……。還需要更多的例證嗎？當(dāng)然我們也有文景之治、貞觀之治，康乾盛世。但不知道相對(duì)于五千年的中華史，這樣的盛世可否用曇花一現(xiàn)來形容?！昂暇帽胤?，分久必合”的歷史定律，“杞人憂天”式的自虐危機(jī)感?！吧趹n患，死于安樂”的殷切生死忠告，無不在提醒小民們注意所處時(shí)代環(huán)境動(dòng)蕩的可能性，或是必然性。務(wù)實(shí)的小老百姓讓時(shí)不時(shí)的動(dòng)亂嚇怕了，被長(zhǎng)久的饑餓寵壞了，時(shí)刻都處于“山雨欲來風(fēng)滿樓”的提心吊膽狀態(tài)。內(nèi)心的深處一直存在著一種焦灼，焦慮的不安全感，還有什么閑情逸致去做“無用的事”。對(duì)于長(zhǎng)期擔(dān)驚受怕，忍饑挨餓的小民，不務(wù)實(shí)不行啊，抓緊時(shí)間勞動(dòng)生產(chǎn)，因?yàn)橛小皬V積糧、深挖洞、高筑墻”的祖訓(xùn)，必須務(wù)實(shí)的做好這一切，因?yàn)殡y保明天小命不保。哎！難到就不能有一個(gè)長(zhǎng)期穩(wěn)定的國(guó)家社會(huì)環(huán)境，供我們小民去歇息喘息，去做一些自己真正喜歡的事，管它有用無用，管它務(wù)不務(wù)實(shí)。

務(wù)實(shí)精神其實(shí)是短見的，它告訴膽小的你我現(xiàn)實(shí)些，把眼光收起來最好做個(gè)近視眼。讓你不敢用望遠(yuǎn)鏡去看朦朧的遠(yuǎn)方，始終對(duì)未知抱有一種恐懼。它或許也是固步自封的，它缺乏一種質(zhì)疑，一種對(duì)未知世界刨根問底的探索精神。它也許還是自卑的，讓你不想，不愿，不敢去追求“無用”的事，缺少一種挑戰(zhàn)不可能的固執(zhí)。務(wù)實(shí)精神還具有極強(qiáng)的傳染性，它讓你有一種集體認(rèn)同感，讓你迅速成為“大家”，掩蓋了自由的個(gè)性，停滯了對(duì)“無用”的思考。是的！務(wù)實(shí)的國(guó)民們。如果你我都過度重視眼前的實(shí)際，而不愿去思考“無用”的有用，那長(zhǎng)此以往，民族精神的提升，民族靈魂的升華，民族思想的豐富終將留下遺憾的短板。國(guó)家與國(guó)家之間，民族與民族之間，表面上拼的是經(jīng)濟(jì)實(shí)力，軍事實(shí)力，本質(zhì)上拼的卻是國(guó)家和民族的精神。這種精神！可以有很多，奮發(fā)進(jìn)取的精神，吃苦耐勞的精神，不屈不撓的精神、當(dāng)然還應(yīng)該有實(shí)事求是的務(wù)實(shí)精神。也可以有，用“無用的想法”去做些“無用的事”。

人們常常把做無用的事，說成“吃球飽了”。 是的！人民的眼睛是雪亮的，群眾的語(yǔ)言也是精辟的，真可謂一針見血，一語(yǔ)中的道破了做“無用事”的先決條件。只有以“吃飽了”為前提，才有心去做些“無用的事”。去看部電影，去聽場(chǎng)音樂會(huì)，去蹦極，去周游，去思考，去發(fā)呆，去做自己想做的事而不是為了求生糊口。在衣食住行極大豐富便利的今天，你“吃飽了”嗎？敢不敢胸懷務(wù)虛的膽量去追求“不切實(shí)際”的“無用”，有沒有膽量，試著務(wù)虛一盤，去做些“無用的事”。還是說你對(duì)做“無用的事”已提不起興趣，甚至羞于做“無用的事”，你是不是不經(jīng)意間察覺自己已被務(wù)實(shí)綁架，卻找不到贖身的機(jī)會(huì)，弄不好還有可能被它撕票。多么可怕呀！就讓你我暫時(shí)放過務(wù)實(shí)吧，沒什么大不了，天崩不下來，地裂不開去，去繼續(xù)兒時(shí)的夢(mèng)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)虛無的大千遠(yuǎn)比你我肉眼所見的花花世界豐富多彩。沒有什么不可以，沒有什么有用無用，沒有什么務(wù)不務(wù)實(shí)，君不見生活的多樣與生命的無常，哪有！有用無用之分，哪有！虛實(shí)之別，又怎能用所謂的至理名言，真知灼見來把它公式化。還不如鼓起勇氣率真的去做“無用的事”，但是你愿，你想，你敢嗎？但愿我是“吃球飽了”。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

再來看看，如今高度發(fā)達(dá)的科技和輝煌的人類文明，它不是因?yàn)楝F(xiàn)在，你我的務(wù)實(shí)精神創(chuàng)造出來的，恰恰相反那正是一百年前，一千年前我們的祖宗埋下的無用的虛無種子，生根發(fā)芽的結(jié)果。一百年前愛因斯坦的相對(duì)論是無用的，五百年前哥白尼的日心說是無用的，牛頓因一個(gè)蘋果的掉落不去務(wù)實(shí)的把它拾起來，而是無用的思考從而發(fā)現(xiàn)了萬有引力。以此類推，現(xiàn)今的你我如能種下癡人說夢(mèng)的務(wù)虛精神，保有異想天開的天真浪漫，那一百年后，一千年后光怪陸離的人類社會(huì)也正依賴于此。虛實(shí)之間相隔的不過是時(shí)間和一顆等待的心。不要去探討有沒有用務(wù)不務(wù)實(shí)，胸懷一顆自由的，真誠(chéng)的心在這虛實(shí)之間的大千世界就夠了。你還想要怎樣？想馬上知曉所有問題的答案，想知道是否只有我的明天沒有變得更好，還是想我的未來不是夢(mèng)!

如果凡事都要去問個(gè)有用無用，如果做事都要去想值不值得，那我寫下這篇文字，聰明的你告訴我有用還是無用？值得還是值不得？還是我本來就“吃球飽了”。

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