九層妖塔
九層妖塔
噴,所謂“《人民》把人分九層,你屬于那一層?”
妖塔,本身里面住的就是妖孽。人成不了妖,妖也成不了人,人有人他媽,妖有妖他媽。但妖總是要跳出來禍害或是蠱惑人心的,而人呢,總難免一時疏忽或是不提防間中了妖孽的套路。
《人民》是何時何地把人分為九層的?應(yīng)該是作者自己分的吧!看似言辭鑿鑿,實則一個強(qiáng)加于人的小伎倆。政客之心昭然于字里行間。先用強(qiáng)奸民意的手法,進(jìn)一步得寸進(jìn)尺,進(jìn)而再請君入甕,最后讓大家來對號入座。思路清晰,走筆流暢,框架分明,用意頗深。雖算不上上乘之作,但肯定是高手所為。
王侯將相寧有種乎?王侯將相和認(rèn)知、認(rèn)知能有幾毛錢的關(guān)系?兩千年前,陳勝吳廣就用實際行動回答了自己的問題,當(dāng)然,他們最后失敗了。但是,他們卻用自己的行動實現(xiàn)了自己的夢想。即便時光很短暫,但是那個王侯又能屹立不倒呢?都有謝幕的那一天,只是時間長短的關(guān)系。
那個叫遇羅克的青年,用自己的生命換來了一曲《出身論》的悲歌。出身和認(rèn)識、認(rèn)知又有幾毛錢的關(guān)系呢?你爹是局長你就是局長的兒子,這是誰也改變不了的?,F(xiàn)實是客觀存在的,但階級卻又是不允許被分化的,這可能是某個階段的底線,卻又是現(xiàn)實的無奈與結(jié)癥。公平本來就沒有絕對的公平,平等本來就沒有絕對的公平。一個優(yōu)秀的政治家所要做的是妥協(xié)與權(quán)衡、取舍與調(diào)和,而不是在黑與白、對與錯、是與非之間進(jìn)行你死我活的抉擇。( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )
有的人考300分就有可能上北大,有的人考了600分卻只能去讀鄭州大學(xué);有的省的考生考了600分能上一流的大學(xué),而有的省的考生同樣的分?jǐn)?shù)卻只能去讀鄭州大學(xué)。這和認(rèn)識、認(rèn)知又有幾毛錢關(guān)系呢?
如果百里奚在去秦國之前就掛機(jī)了,那么他的身份與身價也只能和五張羊皮掛鉤了。所以說幸福可能會打中你,但你得有個好身體消受才行;如果,姜尚得不到文王的賞識,那么世間就不會少了一個未卜先知的大仙了。所以說,就算你是千里馬,沒有伯樂,你照樣得去拉大車;如果,韓信沒有忍受胯下之辱的定力,那又何來不見天不見地不見刀兵的結(jié)局?所以說,有本事是前提,如果情商定力不行,就算你把全世界的書都讀過了,把全宇宙的道理都弄明白了,你也只能像楊修那樣干個參謀什么的還不一定帶“長”
西方大概是在上世紀(jì)5、60年代開始提出情商的感念并對之展開研究的,我是90年左右從一位電大老師哪里知道的還有這么一個有別于智商的名詞。雖然當(dāng)時的理解很模糊很空洞,但好歹大概感覺到情商應(yīng)該是比智力什么的更高一層的東西?,F(xiàn)在問身邊的孩子們你們大學(xué)里有關(guān)于情商的課程嗎?他們說沒有。我也不知道是他們沒有,還是大家都沒有。其實,類似于情商的概念,我國的古典文獻(xiàn)里早就有提及?!饵S帝內(nèi)經(jīng)》中就有過心主神志、情緒的說法。(沒有看過原文見諒)但我們似乎過于沉醉于諸葛亮拍腦袋式的智慧中了,而遠(yuǎn)遠(yuǎn)忽略了它的存在。
有人說過這么一句話“你都明白的道理,他(毛)怎么可能不明白?”我比較認(rèn)同這個觀點,也就是說,我都知道作者在胡說八道,他本人怎么可能不知道呢?圍棋上有句話叫“錯招也有錯道理,以錯待錯”
至于作者到底想干什么?我想應(yīng)該不會是簡單的無中生有、嘩眾取寵吧?能在階級論、人性論、出身論之外拋出個認(rèn)知論來,應(yīng)該不是一般的人。
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