九層妖塔

噴，所謂“《人民》把人分九層，你屬于那一層？”

妖塔，本身里面住的就是妖孽。人成不了妖，妖也成不了人，人有人他媽，妖有妖他媽。但妖總是要跳出來禍害或是蠱惑人心的，而人呢，總難免一時疏忽或是不提防間中了妖孽的套路。

《人民》是何時何地把人分為九層的？應(yīng)該是作者自己分的吧！看似言辭鑿鑿，實則一個強(qiáng)加于人的小伎倆。政客之心昭然于字里行間。先用強(qiáng)奸民意的手法，進(jìn)一步得寸進(jìn)尺，進(jìn)而再請君入甕，最后讓大家來對號入座。思路清晰，走筆流暢，框架分明，用意頗深。雖算不上上乘之作，但肯定是高手所為。

王侯將相寧有種乎？王侯將相和認(rèn)知、認(rèn)知能有幾毛錢的關(guān)系？兩千年前，陳勝吳廣就用實際行動回答了自己的問題，當(dāng)然，他們最后失敗了。但是，他們卻用自己的行動實現(xiàn)了自己的夢想。即便時光很短暫，但是那個王侯又能屹立不倒呢？都有謝幕的那一天，只是時間長短的關(guān)系。

那個叫遇羅克的青年，用自己的生命換來了一曲《出身論》的悲歌。出身和認(rèn)識、認(rèn)知又有幾毛錢的關(guān)系呢？你爹是局長你就是局長的兒子，這是誰也改變不了的?，F(xiàn)實是客觀存在的，但階級卻又是不允許被分化的，這可能是某個階段的底線，卻又是現(xiàn)實的無奈與結(jié)癥。公平本來就沒有絕對的公平，平等本來就沒有絕對的公平。一個優(yōu)秀的政治家所要做的是妥協(xié)與權(quán)衡、取舍與調(diào)和，而不是在黑與白、對與錯、是與非之間進(jìn)行你死我活的抉擇。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

有的人考300分就有可能上北大，有的人考了600分卻只能去讀鄭州大學(xué)；有的省的考生考了600分能上一流的大學(xué)，而有的省的考生同樣的分?jǐn)?shù)卻只能去讀鄭州大學(xué)。這和認(rèn)識、認(rèn)知又有幾毛錢關(guān)系呢？

如果百里奚在去秦國之前就掛機(jī)了，那么他的身份與身價也只能和五張羊皮掛鉤了。所以說幸福可能會打中你，但你得有個好身體消受才行；如果，姜尚得不到文王的賞識，那么世間就不會少了一個未卜先知的大仙了。所以說，就算你是千里馬，沒有伯樂，你照樣得去拉大車；如果，韓信沒有忍受胯下之辱的定力，那又何來不見天不見地不見刀兵的結(jié)局？所以說，有本事是前提，如果情商定力不行，就算你把全世界的書都讀過了，把全宇宙的道理都弄明白了，你也只能像楊修那樣干個參謀什么的還不一定帶“長”

西方大概是在上世紀(jì)5、60年代開始提出情商的感念并對之展開研究的，我是90年左右從一位電大老師哪里知道的還有這么一個有別于智商的名詞。雖然當(dāng)時的理解很模糊很空洞，但好歹大概感覺到情商應(yīng)該是比智力什么的更高一層的東西?，F(xiàn)在問身邊的孩子們你們大學(xué)里有關(guān)于情商的課程嗎？他們說沒有。我也不知道是他們沒有，還是大家都沒有。其實，類似于情商的概念，我國的古典文獻(xiàn)里早就有提及?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》中就有過心主神志、情緒的說法。（沒有看過原文見諒）但我們似乎過于沉醉于諸葛亮拍腦袋式的智慧中了，而遠(yuǎn)遠(yuǎn)忽略了它的存在。

有人說過這么一句話“你都明白的道理，他（毛）怎么可能不明白？”我比較認(rèn)同這個觀點，也就是說，我都知道作者在胡說八道，他本人怎么可能不知道呢？圍棋上有句話叫“錯招也有錯道理，以錯待錯”

至于作者到底想干什么？我想應(yīng)該不會是簡單的無中生有、嘩眾取寵吧？能在階級論、人性論、出身論之外拋出個認(rèn)知論來，應(yīng)該不是一般的人。

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