“我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西?！边@兩句詩出自唐代詩人李白所吟《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙游此寄》中。民間傳說，唐代大詩人李白流放夜郎時，見李公壩景色迷人，故在此居住多年。后人為紀(jì)念李白，將此處取名李公壩。李白真到過這里嗎？

A李公壩的風(fēng)貌

李公壩位于石壕花壩景區(qū)南端，要徒步到花壩就必須穿過李公壩。李公壩是喀斯特地貌在地質(zhì)運(yùn)動中形成的一個面積約280畝的天坑。李公壩四周是筆直高聳、陡峭如削的奇石懸崖，植被豐茂，猶如一道綠色圍墻將李公壩與外面紛繁的世界隔離。這里海拔在1200米以上，夏季平均氣溫23℃?？恐己玫臍夂颦h(huán)境，豐富的物產(chǎn)，生活在這里的人們過著自給自足、豐衣足食的日子。

以前進(jìn)出李公壩必須翻山越嶺，80年代初，居住在這里的村民們才在堅(jiān)硬的山壁間，鑿開一個進(jìn)入李公壩的隧洞。隧洞將李公壩與外面的世界聯(lián)結(jié)了起來。穿過隧洞進(jìn)入李公壩，映入眼簾的美景正如陶淵明描寫的《桃花源記》中的世外桃源一樣，這里有縱橫交錯的田園，有阡陌相通的小路，有小橋流水，有農(nóng)家小院，裊裊炊煙，雞犬相聞，百花爭妍，鳥語花香。

李公壩藏在深閨人未識。以前李公壩周邊方圓幾十公里范圍內(nèi)都無人煙，全是青山竹木，外地人不敢輕易踏上這條路。

如今的李公壩已是繁花似錦，是重慶十大最美鄉(xiāng)村之一，是集人文探秘、生態(tài)觀光、山地休閑、運(yùn)動探險(xiǎn)、森林度假于一體的旅游風(fēng)景區(qū)。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

B夜郎與李太白

關(guān)于李公壩的來歷，現(xiàn)在已無史料可考，但民間有唐代大詩人李白流放到此的傳說，李公壩也由此而得名。

李白（公元701年-762年），字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”，是唐代偉大的浪漫主義詩人，被后人譽(yù)為“詩仙”。

李白在《南流夜郎寄內(nèi)》中吟道：“夜郎天外怨離居，明月樓中音信疏。北雁春歸看欲盡，南來不得豫章書?！边@首詩表達(dá)了李白被流放夜郎盼望妻子來信的心情。此詩聲調(diào)鏗鏘，朗朗上口，情景交融，極具概括性的語言點(diǎn)染出李白懷才不遇、仕途不通的怨恨，對屢遭昏君佞臣排斥打擊而被流放夜郎，內(nèi)心悲憤不平之意，躍然紙上。既寓出詩人的內(nèi)心失意，創(chuàng)傷甚重，也有人之將死、愧疚妻子之意。這首詩表達(dá)的就是李白被流放夜郎的遭遇。

史學(xué)界大多學(xué)者都贊同李白詩中的“夜郎”指的就是唐代在今貴州桐梓設(shè)的夜郎縣。李白多首詩作中提及夜郎，這就證明李白與夜郎有著不可分割的關(guān)系?，F(xiàn)在，與石壕鎮(zhèn)花壩、李公壩相鄰的貴州省桐梓縣夜郎鎮(zhèn)、新站鎮(zhèn)都還保留了如太白墓、太白亭、太白碑刻等與李白相關(guān)的文物。

古往今來，歷代學(xué)者文士都對李白流放夜郎之事頗有研究考察，雖有不少主觀武斷、信口雌黃或人云亦云相沿成習(xí)者，但其間不乏真知灼見之人。歷代學(xué)者的論證和史籍記述，證明李白并非途中遇赦而且確系到過夜郎。清唐熙間，四川學(xué)道王奕清視學(xué)至桐梓縣，重修新站鎮(zhèn)的太白亭，并撰碑記：“唐供奉翰林太白李先生，曾以至德中謫居夜郎，故其地多公遺跡……”

據(jù)史料記載，綦江河古稱夜郎溪，從“夜郎”二字看，綦江與夜郎國有難解之緣。唐代的夜郎國疆域有多大，李公壩是不是夜郎縣的地域，現(xiàn)在雖說已經(jīng)無法考證，但李公壩地名的來源也并非空穴來風(fēng)，它的真實(shí)面目是不是正如民間傳說的那樣？還有待專家學(xué)者進(jìn)一步考證。

C李公壩的居民

其實(shí)，唐代的李白只是到此居住的匆匆過客而已。那么，誰才是李公壩的居民？這里有多少居民，他們屬于哪個民族？既然李白到此“見這里有縱橫交錯的田園，阡陌相通的小路，有小橋流水，有農(nóng)家小院，裊裊炊煙，雞犬相聞，百花爭妍，鳥語花香”，那么，生活在李公壩里的人肯定就不是一兩個人，而是一群人。那么，這群人從何而來？又到哪兒去了呢？

據(jù)當(dāng)?shù)乩先?a target="_blank">回憶，上世紀(jì)50年代李公壩里還居住著20多戶人家，他們住的是兩樓一底全木質(zhì)的干欄式建筑，樓下喂養(yǎng)牲畜和堆放農(nóng)具，樓上居住生活。干欄寬敞向陽，閑暇時人們便坐于干欄露臺上喝茶擺龍門陣，婦女們則坐于露臺上繡花、縫衣。每逢過新年，所有的人都要穿上盛裝到廣場上歡度新年，男女老少都在這里唱歌跳舞，吹奏蘆笙，日夜歡歌過新年。

李公壩的人喜歡吃羊肉，逢年過節(jié)餐桌上都是羊肉系列，因此家家戶戶都喂養(yǎng)了成群結(jié)隊(duì)的山羊。這里土地肥沃，青草肥美，羊群遍地，人們在這兒過著“日出而作，日落而息”的安逸生活。由于李公壩與外界隔絕，到鎮(zhèn)上趕集也要翻山越嶺才能走出去，因而生活在這里的人非常純樸。

也由于這里生活閉塞，出行不方便，上世紀(jì)60、70年代生活在這里的人便逐漸從李公壩遷出。但還是有幾戶人家留了下來，直到現(xiàn)在，李公壩里都還生活著幾家人，他們的住房仍保留著木質(zhì)結(jié)構(gòu)的干欄建筑。

史學(xué)界認(rèn)為，夜郎國是多個民族的融合，比如：彝、苗、布衣等民族都在其中。但是由于歷史的久遠(yuǎn)，文獻(xiàn)的稀少，夜郎的主體族屬是誰，史學(xué)界對這個問題還有著不同的觀點(diǎn)。

石壕是一個多民族居住的地方，特別是苗族的人口最多，生活在李公壩的居民是苗族？從李公壩的建筑特色分析，這些建筑有著苗族建筑風(fēng)格的烙印。

歷史的車輪滾滾向前，但人類文明總在無聲無息中傳播。李公壩的文明也在歲月中熠熠生輝，讓游者感受它無窮的魅力。

（雪燃）

作者簡介：

雪燃，本名,張學(xué)成，男。當(dāng)代作家。 已出版《美院女生》《美院制造》《新聞的第3只眼》《80后的火紅年代》《離殤》《版畫情緣》《古劍山密碼》等12部長篇文學(xué)作品。

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