文/冀北春樹（注：管理員好，麻煩了你們了，因個(gè)人原因，本人帳號(hào)已換，原帳號(hào)：凈蓮居士，原來文章已刪除）

有一位文學(xué)上的朋友對(duì)我說：“出名的作家的書沒人看，讀者都看不出名的作者的書。”

我們要解決這個(gè)問題之前，需要理解以下幾個(gè)概念：“作家”、“文學(xué)”、“文”。

作家是從事文學(xué)創(chuàng)作有成就的人，泛指能以文化創(chuàng)作為業(yè)，寫作的人，也特指文學(xué)創(chuàng)作上有盛名成就的人。因此，一般能被稱為“作家”者，其作品大都能夠獲得出版發(fā)行，歷史悠久。相對(duì)于“作者”一詞而言，“作家”一詞的褒義明顯較強(qiáng)，所以這詞很多時(shí)候會(huì)被用作為一種客套敬稱，或作為一種提高自己身價(jià)的標(biāo)簽，流于溢美，因此，被稱為“作家”的網(wǎng)上寫手、自由撰稿人為數(shù)不少。

文學(xué)是以語言文字為工具，比較形象化地反映客觀現(xiàn)實(shí)、表現(xiàn)作家心靈世界的藝術(shù)，包括詩歌、散文、小說、劇本、寓言童話等，是文學(xué)的重要表現(xiàn)形式，以不同的形式及體裁，表現(xiàn)內(nèi)心情感，再現(xiàn)一定時(shí)期和一定地域的社會(huì)生活。

文是什么?，照我們現(xiàn)在的解說，“文”就是一種“符號(hào)”，拿來傳遞我們的意思。譬如：“我吃飽了”，人家不知道；我把“我吃飽了”這四個(gè)字寫出來，給人家看了，人家就知道了。文的唯一的任務(wù)，就是要把我自己的意思傳給別人，讓他們知道。所以作文的最重要的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，就是用符號(hào)不要用錯(cuò)，傳達(dá)意思要傳達(dá)得明白。倘若把四個(gè)符號(hào)中間的一個(gè)寫錯(cuò)了，寫成“我喝飽了”，這樣，所傳達(dá)的意思，已經(jīng)不是我的本意，而使接受我的意思的人，得到一種不準(zhǔn)確的意思。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

文與文學(xué)是存在著很大的差別，文是每個(gè)人都要會(huì)的，但文學(xué)不必要每個(gè)人都要會(huì)。經(jīng)過教育，幾乎每個(gè)人都會(huì)作文，但會(huì)作文學(xué)的只是極少數(shù)的人。

明確了這些概念，我們就可以進(jìn)行詳細(xì)地分析了。

根據(jù)以上幾個(gè)概念的理解，我們知道能成為作家者，必須具備四個(gè)條件：“從事文學(xué)創(chuàng)作”、“有成就”、“其作品大都能夠獲得出版發(fā)行”、“歷史悠久”。其中以從事文學(xué)創(chuàng)作為基礎(chǔ)。

我曾經(jīng)讀過某位作家的作品。讀的時(shí)候，總是不自覺地要將他的作品與小學(xué)生的作文相比，文中提到：今天的天氣真好，我在窗前喝茶，然后我開車去了附近的一座山上看風(fēng)景，快要天黑的時(shí)候，我在外面吃了晚飯就回家睡覺了，然后結(jié)束。后來我才明白：那位作家寫的就是一般的文，而不是文學(xué)。有些作家將文學(xué)寫成了文，只是告訴讀者，“我某某天去了哪里”、“我某某天遇見了誰”、“我某某天心情如何”、“我某某天看見了什么”，等等。僅僅停留在描寫事物的表面，屬于文的層面，與文學(xué)沒有一點(diǎn)關(guān)系?！拔摹迸c“文學(xué)”僅僅只差一個(gè)字，內(nèi)在的意思卻是相差甚遠(yuǎn)。這個(gè)屬于對(duì)文學(xué)本身的概念沒有搞清楚。

有成就指的是在文學(xué)方面取得優(yōu)良的成效，那么如何來驗(yàn)證某個(gè)作家在文學(xué)上有成就，最直接的方法就是看他的作品是否符合“大都能夠獲得出版發(fā)行” ，單單這一條，就可以排除很多所謂的作家。有些作品雖然是自費(fèi)出版的，但也是經(jīng)過出版社的審核，也不能說是不正規(guī)，關(guān)鍵看市場的反映，如果自費(fèi)者的書沒有人看，沒有人買，那么這類人群若是自稱作家，顯然是不合適的。文學(xué)的成就需要時(shí)間的考驗(yàn)，讀者的喜愛。沒有一定的文學(xué)成就，根本不能成為作家。

歷史悠久的作品，需要經(jīng)過時(shí)代的考驗(yàn)，被后世的讀者接受，而經(jīng)久不衰，那么，被稱為作家的你們，仍舊活著，你們的作品現(xiàn)在如何體現(xiàn)歷史悠久？古代的《詩經(jīng)》、《離騷》、《長恨歌》，近代的《朝花夕拾》、《茶館》、《駱駝祥子》等等，哪個(gè)不是經(jīng)過歷史的洗練，才成為流芳百世的經(jīng)典文學(xué)作品。這些作者才是真正意義上的作家。

現(xiàn)在有些名氣的“作家”，應(yīng)該說絕大多數(shù)人都是為了名利而活。這些“作家”標(biāo)榜自己，而抬高知名度，名氣有了，但漸漸地遠(yuǎn)離了大眾讀者（遠(yuǎn)離了讀者，作者也就沒有存在的意義了），寫出來的作品與廣大的讀者不再有共同語言，因此只能孤芳自賞了。而真正潛心做文學(xué)的作者，根本沒有時(shí)間去出名，他們努力使自己的思想能夠喚醒讀者，與讀者進(jìn)行著思想上的共鳴。

人是有思想的高等動(dòng)物， 作為創(chuàng)作文學(xué)的這群人，其本身的思想最為重要。正確的利用好自己的思想，才能用真實(shí)的內(nèi)心情感反映現(xiàn)實(shí)社會(huì)。

思想端正，才會(huì)寫出符合社會(huì)發(fā)展的作品，如來自高山的河流，滋潤田地，養(yǎng)育人類；思想高尚，才會(huì)吹醒人性的愚昧，如來自世外的一縷清風(fēng)，吹向物欲橫流的社會(huì)；思想獨(dú)到，才會(huì)站在社會(huì)的邊緣，如一位智者，透徹地參悟人間的真理。

但是在物欲橫流的當(dāng)今，太多的人把思想的力量遺忘在腦后。本來身體應(yīng)該為思想服務(wù)，而不是思想為身體服務(wù)?？墒乾F(xiàn)實(shí)中往往有很多人，他們的身體已經(jīng)成了思想的包袱，追求外表的光鮮，比如穿著名牌，開著豪車，貪圖口腹之欲，追求物質(zhì)的享受。表面很富有，可思想?yún)s是黑暗、貧瘠的。如此怎么寫出好的文學(xué)作品。

真正的作家，幾乎拋棄一切的身外之物，把大多數(shù)的心思用于創(chuàng)作文學(xué)上。

魯迅先生堅(jiān)持“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管他春夏與秋冬”的寫作原則，舍棄了窗外許多的物質(zhì)誘惑。幾乎很少有人達(dá)到這樣境界，更不要說更為稀少的作者了。而魯迅先生卻做到了，因此他成了偉大的文學(xué)家。

朱自清先生，平時(shí)在生活上很是拮據(jù)，穿著樸素的大褂，而保持兩袖清風(fēng)。尤其在1948年初，人民解放戰(zhàn)爭進(jìn)入最后階段，6月，北平學(xué)生掀起了反對(duì)美國扶植日本軍國主義的運(yùn)動(dòng)。當(dāng)時(shí)，朱自清身患重病，又無錢醫(yī)治，但他毫不猶豫地在寫著“為表示中國人民的尊嚴(yán)和氣節(jié)，我們斷然拒絕美國具有收買靈魂性質(zhì)的一切施舍物資，無論是購買的或給予的”。的宣言上簽了自己的名字。8月初，朱自清病情加重，入院治療無效，12日逝世。那時(shí)他年僅50歲。臨終前，朱自清以微弱的聲音諄諄叮囑家人：“有件事要記住，我是在拒絕美國面粉的文件上簽過名的，我們家以后不買國民黨配合給的美國面粉！”朱自清先生堅(jiān)持了他的獨(dú)立的民族氣節(jié)，以至于不受任何外界思想的侵蝕與左右。

類似魯迅先生、朱自清先生等作家的作品，才能算得上優(yōu)秀的文學(xué)作品，這樣的文學(xué)作品，自然是有許多人看的，因?yàn)樗麄兪钦嬲淖骷遥鶆?chuàng)作的作品是真正的文學(xué)作品。表現(xiàn)出偉大的思想力量，激勵(lì)著后世的人。

中國的作家最需要的就是思想的獨(dú)立與對(duì)文學(xué)的執(zhí)著精神。作家不是自扣帽子，也不是利用低劣的手段沽名釣譽(yù)，而是擺正自己的思想，來潛心創(chuàng)作真正的文學(xué)作品。這樣的作者才有可能成為真正的作家。希望真正潛心進(jìn)行創(chuàng)作的作者，堅(jiān)持到底，勇往直前，最終都會(huì)成為作家。

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