伴隨著窗外瓢潑的大雨和震撼的雷聲，黑夜中總是輾轉(zhuǎn)反側(cè)，無(wú)法入眠；想提筆寫(xiě)點(diǎn)東西，去賴(lài)于生疏，不知道應(yīng)該從哪兒寫(xiě)起，又不知道寫(xiě)些什么。陣陣鞭炮聲將睡意炸得粉碎，這似乎是在提醒著身處城市的環(huán)境，人群擁擠、喧囂不停，沒(méi)有一刻的安靜。即便是深夜的時(shí)候，也總有稀稀疏疏的燈光。

最近幾天，腦袋里總是漂浮著一幅模糊而又真切的畫(huà)面，仿佛看到一匹蒼狼奔跑在廣闊的草原上，它那發(fā)綠發(fā)亮的眼睛、直指天空的雙耳，不斷散發(fā)出桀驁不馴的堅(jiān)毅，寧死不屈，且為自由，無(wú)所畏懼。

似乎漸漸明白草原人對(duì)于草原狼崇拜的緣由。這些似乎與曾經(jīng)的那些東西格格不入。

總是很難體會(huì) “不破匈奴，誓不為家”時(shí)的感受。但霍去病那種毅然決然的豪情難道僅僅是農(nóng)耕下的人對(duì)于國(guó)家興亡的關(guān)懷，對(duì)田園生活的捍衛(wèi)吧？總感覺(jué)其中也充滿(mǎn)了“狼血”、“狼性”，是對(duì)敵人的廝殺，對(duì)殺戮和鮮血的嗜求，也是對(duì)自然和自由的崇拜。

總是很難明白“可憐無(wú)定河邊骨，猶是深閨夢(mèng)里人”的感傷。但難道只有漢家兒女才有這樣的情懷么？是否生活在草原上的胡人也同樣會(huì)為戰(zhàn)死沙場(chǎng)的將士的緬懷呢？只是他們難以用語(yǔ)言和文字來(lái)表述，又或者是年代久遠(yuǎn)而被侵蝕，也可能是漢家的統(tǒng)治者不允許歷史中出現(xiàn)這樣的文字而將其扼殺。因此，代代的草原兒女只能將其似杜鵑啼血般的情感送于關(guān)注著他們的“騰格里”（蒙語(yǔ)中的天），就如同草原狼一般，對(duì)天嗥叫、咆哮。猶記得西北有一種“沙葬”的儀式，總是會(huì)與草原中的“天葬”聯(lián)系起來(lái)。一時(shí)總會(huì)浮現(xiàn)出一幅凄美的畫(huà)面：身著華美的胡服少女，在得知情人戰(zhàn)死沙場(chǎng)后，穿著自己最美麗的衣服，選擇了與沙同葬…

總是很難理解“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的豪情。難道只有那時(shí)岳飛的岳家軍才有這樣的壯志情懷么？世世代代的草原人風(fēng)餐露宿，過(guò)著游牧的生活。與狼斗爭(zhēng)，與環(huán)境斗爭(zhēng)，與一切的一切斗爭(zhēng)，只為生存。那份大口吃肉，大口喝酒的豪邁，是任何民族都無(wú)法比肩的。這份豪邁，正是來(lái)源于草原狼的習(xí)性。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

漢家的兒女，總是將狼作為一種邪惡的象征，成語(yǔ)中的“引狼入室”、“狼心狗肺”、“狼子野心”等等，無(wú)不表現(xiàn)出對(duì)狼的厭惡與憎恨。但是草原人卻將狼作為其精神的領(lǐng)袖、民族的導(dǎo)師一般崇拜。他們所崇拜的正是狼的智慧與性格，是一種對(duì)于強(qiáng)者的追求，是一種對(duì)于自由的向往。

中原人也有這樣的血液流淌在身體中。中華民族是農(nóng)耕人與游牧人的結(jié)合，是羊性與狼性的結(jié)合。在面對(duì)外族入侵之時(shí)，那些寧死不屈，不做亡國(guó)奴的慷慨赴死；那些無(wú)所畏懼，忍辱負(fù)重的堅(jiān)持；那些為了自由，“頭可斷，血可流”的豪邁；這一切，都是狼性的昭示。

狼圖騰，是一種對(duì)于自由的崇拜，是一場(chǎng)關(guān)于生存的斗爭(zhēng)，是一首對(duì)于狼性的贊歌?！吧趹n(yōu)患，死于安樂(lè)”，廣闊的草原可能會(huì)沙化消失，但是對(duì)于狼的追求與崇拜不會(huì)隨著消散。只希望能夠伴隨著我們?cè)阶咴竭h(yuǎn)……

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