第一次讀《紅樓夢(mèng)》大約是在高中時(shí)，當(dāng)時(shí)感覺(jué)《紅樓夢(mèng)》啰里啰嗦，讀不進(jìn)去。都說(shuō)《紅樓夢(mèng)》是寫(xiě)愛(ài)情故事的，但看來(lái)看去也找不到多少寶黛愛(ài)情的具體描述，感覺(jué)很不過(guò)癮。但即使是這樣泛泛地第一次閱讀，對(duì)薛寶釵的印象也不好，感覺(jué)她就是破壞寶黛愛(ài)情的罪魁禍?zhǔn)?，是可恥的第三者。

大學(xué)時(shí)老師講《紅樓夢(mèng)》，也是褒黛貶釵的，用階級(jí)論的眼光分析，說(shuō)寶玉和黛玉是追求愛(ài)情自由的封建制度的叛逆者，寶釵則是破壞這美好愛(ài)情的不光彩形象。即使現(xiàn)在談到寶釵時(shí)，很多人也持批判態(tài)度，認(rèn)為她世故圓滑，心機(jī)深重，城府很深，一包壞心眼！

近年以來(lái)，不自覺(jué)中養(yǎng)成了一個(gè)習(xí)慣，每年都要認(rèn)真閱讀一遍《紅樓夢(mèng)》，反反復(fù)復(fù)地品讀中，對(duì)《紅樓夢(mèng)》中的人物產(chǎn)生了不同以往的看法，或者是說(shuō)理解了生活在那個(gè)社會(huì)環(huán)境中的人。我認(rèn)為看一個(gè)人，不論是真實(shí)存在的人，還是作品中的人物，都不能脫離他生活的時(shí)代。脫離生活時(shí)代的評(píng)價(jià)不是科學(xué)的評(píng)價(jià)方法。

薛寶釵是她生活的時(shí)代培養(yǎng)出來(lái)的最典范的女子形象，是最符合當(dāng)時(shí)審美觀的淑女典型。她溫柔敦厚，端莊淑雅，外貌美麗，內(nèi)心靈秀，博覽群書(shū)，蘭心蕙質(zhì)。她與長(zhǎng)輩相處，關(guān)心體貼長(zhǎng)輩心意；與平輩相處，胸懷博大，不與人計(jì)較；與下人相處，寬厚待人。所以與她有交往的人，無(wú)人不喜歡她。

即使用現(xiàn)代人的眼光，寶釵也是一個(gè)很完美的女子。智商情商皆高，外表氣質(zhì)俱佳。以寶釵的能力性格，即使放在現(xiàn)在的職場(chǎng)上，她也會(huì)是領(lǐng)導(dǎo)賞識(shí)、同事喜歡的職場(chǎng)麗人；放在家庭里，寶釵將是一個(gè)遵守孝悌友愛(ài)倫理的好媳婦。所以很多男人都說(shuō)“娶妻當(dāng)娶薛寶釵”，很多女子說(shuō)“交友當(dāng)交蘅蕪君”。

為什么把寶釵放到《紅樓夢(mèng)》里，人們就不喜歡她了呢？很大一個(gè)原因就是寶釵嫁給了寶玉，讓寶玉和黛玉的愛(ài)情婚姻破滅。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

我們冷靜地思考一下，寶玉和黛玉愛(ài)情破滅，是薛寶釵的過(guò)錯(cuò)嗎？

首先看第一個(gè)問(wèn)題，薛寶釵愛(ài)不愛(ài)賈寶玉？

我認(rèn)為寶釵是不愛(ài)寶玉的。

寶釵所受的教育是傳統(tǒng)儒家正統(tǒng)教育。儒家文化精神講的是齊家治國(guó)平天下，是達(dá)則兼濟(jì)天下、窮則獨(dú)善其身，是立功揚(yáng)名，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。她作為一個(gè)女子，不能像男兒那樣學(xué)而優(yōu)則仕，不能揚(yáng)名立世，但她理想中的男兒形象，或者是心目中追求的丈夫形象，應(yīng)該是一個(gè)能齊家治國(guó)的大丈夫形象，不可能是寶玉這種胸?zé)o大志，只在女兒堆中廝混的小男生。寶釵曾看不慣寶玉的行為，勸他好好讀書(shū)考個(gè)功名，被寶玉給了個(gè)冷臉。所以，寶玉不是寶釵喜歡的人。

寶釵不是男子，但她想以女子的身份實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，“近因今上崇詩(shī)尚禮，征采才能，降不世出之隆恩，除聘選妃嬪外，凡仕宦名家之女，皆親名達(dá)部，以備選為公主郡主入學(xué)陪侍，充為才人贊善之職?！彼运齺?lái)京待選。這一想法很快就破滅了，小說(shuō)中沒(méi)有寫(xiě)明原因，但此路不通。

很多讀者因此批評(píng)寶釵，認(rèn)為她功利思想嚴(yán)重，追求仕途經(jīng)濟(jì)，是“祿蠹”。但我認(rèn)為，作為一個(gè)女子，不管是為了家庭振興，還是自身人生目標(biāo)，不管在任何朝代，努力有所作為都是值得肯定的。

第二個(gè)問(wèn)題，寶玉和寶釵的婚姻是如何完成的？

待選失敗以后，寶釵年齡漸大，婚姻問(wèn)題就提上了日程。但要想選一個(gè)各方面都滿意的夫婿不是那么容易的。

其一是寶釵出身商人家庭，我國(guó)是傳統(tǒng)的自給自足的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，一直以來(lái)就是重農(nóng)抑商，認(rèn)為商業(yè)是末道，因而商人一直地位低下。在那時(shí)講求門當(dāng)戶對(duì)，所以薛蟠娶的同樣是商人家的夏金桂。其二，薛家當(dāng)時(shí)趨向沒(méi)落，生意大不如前。其三，薛家雖然在京城也有生意，但畢竟在京居住時(shí)間短，根基不深。所以要想給寶釵婚配一個(gè)侯門望族、世家官邸的優(yōu)秀男子，還是有難度的。

因此，在薛姨媽和王夫人共同籌謀下，要把寶釵嫁給寶玉。寶釵聽(tīng)到此消息肯定是不愿意的，他哭著說(shuō)全憑母親做主。

傳統(tǒng)封建社會(huì)的婚姻是講父母之命、媒妁之言的，寶釵接受的是傳統(tǒng)教育，雖然心里不愿意，但禮法觀念要求她還是遵從。

她的遵從是違心的。首先，寶玉不是她理想中的男子形象，雖然寶釵和寶玉在一起生活、玩樂(lè)中互相了解、產(chǎn)生了感情，但那種感情是姐姐對(duì)弟弟的感情。其次，寶玉和黛玉的感情是大家有目共睹的，寶釵深知寶玉愛(ài)的人是黛玉，不是自己。她深深預(yù)知了她和寶玉的婚姻將不會(huì)幸福。

所以，寶釵雖然充當(dāng)了第三者，但不是她自己的意思。這是站在統(tǒng)治階層的王夫人和薛姨媽之流一起制造的命運(yùn)悲劇。

第三個(gè)問(wèn)題，寶釵在寶黛愛(ài)情悲劇中起了什么作用？

有兩個(gè)場(chǎng)景，都被作為寶釵虛偽的典型情節(jié)，我也因此反感她。現(xiàn)在細(xì)思，也不全是她的問(wèn)題。

五十七回，薛姨媽、寶釵和黛玉在閑談中，姨媽說(shuō)想給黛玉和寶玉保媒，“我想著，你寶兄弟老太太那樣疼他，他又生的那樣，若要外頭說(shuō)去，斷不中意。不如竟把你林妹妹定與他，豈不四角俱全?”

這一回好像姨媽贊同寶玉和黛玉的婚事，沒(méi)想把女兒嫁給寶玉的意思。估計(jì)當(dāng)時(shí)寶釵待選的事還沒(méi)出結(jié)果。后來(lái)薛姨媽竟然忘記前言，把自己女兒偷偷摸摸地許給了寶玉。感覺(jué)薛家母女的虛偽讓人生厭。

另一回，紫鵑一心為黛玉的終身大事著急，有一次紫鵑勸寶釵為黛玉的事多操心，寶釵說(shuō)“別胡說(shuō)了！林姑娘的終身自有老太太做主，我一個(gè)女孩子家是該管這種事的嗎？何況林妹妹也不是為這個(gè)病的。你要真為林妹妹好，就別老引著她想這些！”

寶釵的這一席話，讓人感覺(jué)冷酷無(wú)情，寶釵溫柔賢良的形象大打折扣。

但在那個(gè)時(shí)代，封建的清規(guī)戒律非常嚴(yán)苛。寶釵所受的教育也是遵守封建禮法，維護(hù)封建的綱常倫理，她遵守的是“女子無(wú)才便是德”，婚姻要靠“父母之命”。所以這番話，雖是高鶚續(xù)寫(xiě)，但也符合寶釵的身份性格。

所以要說(shuō)寶釵虛偽，說(shuō)寶釵不近人情，實(shí)質(zhì)上應(yīng)歸因于當(dāng)時(shí)的封建禮教對(duì)人的本性的戕害。她對(duì)自己不滿意的婚姻都沒(méi)有反抗，何況對(duì)他人呢？

況且寶釵這段話，可能也確是為黛玉好。大家閨秀怎么能私自喜歡一個(gè)人呢，即使喜歡一個(gè)人，也不能讓別人知道啊，你紫鵑這樣明目張膽地說(shuō)出來(lái)，不是毀了你家小姐的清譽(yù)嗎？那可是名譽(yù)高于性命的時(shí)代?。∷?，在寶黛愛(ài)情毀滅的大道上，最關(guān)心黛玉的紫鵑也是犯了一個(gè)大錯(cuò)誤。寶釵的斥責(zé)也是出于對(duì)黛玉的保護(hù)。

九十七回，當(dāng)最疼愛(ài)黛玉的賈母知道黛玉的小心思后，賈母道：“咱們這種人家，別的事自然沒(méi)有的，這心病也是斷斷有不得的。林丫頭若不是這個(gè)病呢，我憑著花多少錢都使得。若是這個(gè)病，不但治不好，我也沒(méi)心腸了。”

從賈母的話里可以看出，自由戀愛(ài)是多么嚴(yán)重的問(wèn)題，是不被祝福和允許的。這種觀念不是一個(gè)人兩個(gè)人有，是全社會(huì)的問(wèn)題。所以，寶釵知道事情的嚴(yán)重性，才會(huì)斥責(zé)紫鵑。她的冷酷的言辭下面，是否有一份同情保護(hù)黛玉的柔情呢！

我認(rèn)為，作者曹雪芹本人對(duì)書(shū)中所涉女子，除夏金桂有明顯的批判指向外，其他女子都是帶著欣賞的態(tài)度來(lái)寫(xiě)。她們像大觀園中盛開(kāi)的多彩的花朵，有的如牡丹雍容華貴，有的如芙蓉清麗淡雅，有的像玫瑰美麗多刺，有的如丁香愁情百結(jié)……她們?nèi)币徊怀蔀榇笥^園。尤其是薛寶釵和林黛玉，是作者花費(fèi)心血和精力努力塑造的兩個(gè)少女，是承擔(dān)著作者全部寄托的兩個(gè)奇女子，兩人合二為一方為完美。

我認(rèn)為曹雪芹對(duì)寶釵和黛玉的態(tài)度，都是愛(ài)慕其容貌才華，惋惜其命運(yùn)結(jié)局，沒(méi)有貶低誰(shuí)的意思?！敖痿⒀├锫瘛?，是那個(gè)時(shí)代埋沒(méi)了寶釵的才華！

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