猥瑣是一種修行

劉曉慶拉著姜文的手說:記著要像狗一樣活下去———《芙蓉鎮(zhèn)》狗不一定猥瑣，但人若像了狗那一定是相當(dāng)猥瑣了。在那個(gè)年代，生存是第一位的；在現(xiàn)行的歲月里，生存也應(yīng)該是很重要的吧？所以說猥瑣不猥瑣不重要，重要的是先能活下去。

在別人的胯下爬行的時(shí)候，淮陰侯一定是猥瑣的。所以，他一直爬到了三齊王的位置上。然而，當(dāng)他跌落到淮陰侯的時(shí)候，似乎忘記了如何能猥瑣地茍活著，如何做好一個(gè)猥瑣的且能活著的人。所以，等待他的是不見天不接地的死法。

阿Q是猥瑣的以至于他的猥瑣被品牌般地定義為阿Q精神。但是，他的猥瑣又是不堅(jiān)定的，不徹底的，是自欺欺人的。所以他總是好做出一些期望中能讓他擺脫當(dāng)前猥瑣局面的事情來，所以他的對于猥瑣的無力的掙扎卻最終讓他丟掉了性命。

穿著長衫卻站著喝酒的孔乙己在衣著和面貌上是猥瑣的，但他的精神還掙扎在清高和猥瑣之間難于取舍。他排出9個(gè)銅板的定格，以及他漲紅了臉說“不要這樣說的時(shí)候”他依舊在期盼著有朝一日能用精神上的無力的清高來戰(zhàn)勝現(xiàn)實(shí)中無奈的猥瑣。但是，那時(shí)候的他并不懂得物質(zhì)決定意識的道理，所以，我到現(xiàn)在終于沒有見--大約孔乙己的確死了。就算他擁有寫出一萬種回字的能力，他也永遠(yuǎn)不可能用它們來換到他急需的銅板。不是他的回字不值錢，而是他的所有一切都不值錢。正因?yàn)樗辉敢?a target="_blank">自己承認(rèn)自己的一切都是不值錢的，所以別人才必須來強(qiáng)迫他明白他的一切都不值錢。

在煮酒論英雄的時(shí)候，劉備除啦穿著其它都是猥瑣的，言語、舉止、神態(tài)等等，甚至他連種白菜的樣子都極有可能是猥瑣的，猥瑣地像一個(gè)老農(nóng)一樣。所以曹操才錯(cuò)誤地認(rèn)為，一個(gè)猥瑣的人是不配做他的敵人的。當(dāng)然猥瑣有可能是為了活下去，也有可能能活下去就要干一些比活下去更重要的事情。所以當(dāng)干一番大事業(yè)又輪回到必須活下去的時(shí)候，便有了樂不思蜀的所謂的大智慧。不管劉嬋是不是真的有什么大智慧，但他似乎很是明白了一個(gè)道理-——只有精神上的徹底的猥瑣，才能擁有活下去的可能。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

刺猬是猥瑣的，它蜷縮著身體只是為了求得生存；神龜是猥瑣的，它只有時(shí)?？s著腦袋才能得到永年。

乞丐是猥瑣的，他只能圍著篝火唱著他的快樂的歌?？伤麤]有皇帝想要的那件襯衫，即便有也是臟兮兮而猥瑣的?；实凼鞘裁炊加械?，卻沒有乞丐的快樂。當(dāng)然，這應(yīng)該是一個(gè)自我陶醉的故事，這也正是為什么大家都要掉腦袋都要去搶那個(gè)權(quán)利，打死也不去做那個(gè)快樂的乞丐。所以說快樂并不是人們所渴求的東西，所以說猥瑣而快樂著也只能是一些人自己的娛樂。所以說才有了寧可在寶馬上哭也不愿意在板車上笑。所以說你的目標(biāo)決定你的態(tài)度，當(dāng)你能把目標(biāo)低的不能再低的時(shí)候，猥瑣不猥瑣已經(jīng)很不重要了，重要的是你還活著，而且能間或的自我陶醉地樂一下。

一個(gè)詞的意思大概分為本意，引申義，比喻義。但是在當(dāng)下的網(wǎng)絡(luò)開啟的近二十年里，很多東西都因網(wǎng)絡(luò)而發(fā)生了或多或少的變化。猥瑣一詞大概是原本是說一個(gè)男人（一般和女人無關(guān)）的相貌、衣著、舉止、行為、以及精神面貌等鄙陋卑劣?，F(xiàn)在的當(dāng)下，如果你還用老的眼光，老的概念來理解猥瑣，那么你的認(rèn)識水平一定是猥瑣的。小姐已經(jīng)不是原來的小姐，教授已經(jīng)不是原來的教授，老師已經(jīng)不是原來的老師，打醬油已經(jīng)不是一件生活瑣事，就連“草尼瑪”都變成了一種奇怪的動物，

當(dāng)然凡事都不可能是絕對的，認(rèn)同的有之，不認(rèn)同的也大有人在。子非魚安知魚之樂，子非猥瑣安知猥瑣之樂，子非大上安知大上之優(yōu)？所以，當(dāng)你在寶馬上笑的時(shí)候，千萬別去鄙夷那些還拉著板車在彎腰低頭的人，而得不到的也切勿妄自菲薄用孔乙己式的清高來摧毀自己的殘喘。辯論應(yīng)該是快樂的而不是敵視，辯論是為拉溝通、提高，而絕不是用踹倒對方自己站上去。不能快樂何須開辯。

猥瑣是一種生活或是生存狀態(tài)。不要以為你了解我，這是日本AV《惜己》里的臺詞。這句話是否源于子非魚，在這里并不重要，重要的是連鳥國拍AV的都知道要尊重存在，而不要輕易去否定你所看到的。人各有志何必強(qiáng)求，己所不欲勿施于人，己之所欲勿強(qiáng)于人。一群人有一群人的生活，所不同的只是種群數(shù)量的差異，不要用所謂的生活質(zhì)量來衡量什么，人都是要死的，窮人的墓是沒有人去盜的。

猥瑣是一種精神。人活著或多或少都需要用精神力量來支撐，鴻鵠如此，燕雀亦如此。燕雀不知鴻鵠之志，鴻鵠也未必識燕雀之平凡。鴻鵠和燕雀本不應(yīng)該是對立的，甚至是敵對的。有本事便去做主角，沒本事就去做場記當(dāng)路甲。這本來是很樸素順理成章的事情，然而，到了世間卻很少有人不去強(qiáng)求別人什么。

猥瑣是一種修行。妄談成功的人一般不會是成功的，今天這個(gè)倒了，那個(gè)進(jìn)去了，那個(gè)又呼嘯而出，城頭變幻大王旗，命都沒了何來成功？成功的背后淚多少——就連神仙也這么看，又何必去強(qiáng)求那些原本就飄渺而炫目東西。王侯將相寧有種乎，這本來沒有什么錯(cuò)，但好像被歧義了，被用壞了。都為將相誰為子民？

子聰是高大上的，絕對的錢2代，絕對的視無敵。然而，他的狗床卻是猥瑣的，肯定是猥瑣的，絕對是猥瑣。他是在用猥瑣表達(dá)他對這個(gè)社會的鄙視或者是在對他的潛在對手的一種蔑視。在這個(gè)時(shí)代位列第一的高大上都需要用猥瑣來表達(dá)什么或是達(dá)到什么，那么其余的蕓蕓眾生真的就不需要嗎？當(dāng)然，有些人是肯定不需要的，那么大多數(shù)人呢，那些扛了又扛，實(shí)在扛不住的人呢?

大凡和地鐵公交的騷擾猥褻有關(guān)的，很多都打上了猥瑣男的標(biāo)簽。然而，如是說的小編們，不僅僅是用詞不當(dāng)，更有避重就輕、欲蓋擬彰的嫌疑。猥褻男就是猥褻男，哪里來的什么猥瑣男。猥褻至少是違法行為，難道一個(gè)人長的猥瑣也是過錯(cuò)嗎？；耍流氓就是流氓男哪里來的什么猥瑣男。難道耍了流氓被說成是猥瑣，就可以開脫嗎？看來小編是在為未來自己的可能犯下的錯(cuò)而提前做一些必要的鋪墊。小編之心網(wǎng)民未知。

屌絲一詞源于晉東南地區(qū)，原本是一句罵人的話，原句應(yīng)該是看你那個(gè)屌絲（屌勢），就是看你那個(gè)鳥樣的意思。可以用在朋友之間玩笑式的詆毀，也可以用在敵對之間的詆毀。當(dāng)然現(xiàn)在它的詞性，詞意也變化了。猥瑣男通過自己堅(jiān)忍不拔的修行、忍辱負(fù)重，雖然未能成功晉級高大上，但是卻收獲了網(wǎng)間的認(rèn)可與一定的尊重。屌絲就是猥瑣的升級版。

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