開(kāi)頭：（問(wèn)題）+如鯁在喉，嚴(yán)重制約著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。因此，亟需我們（對(duì)策）

社會(huì)：“茫茫九脈流中華，縱橫當(dāng)有凌云筆?！眻?zhí)……之筆，繪……藍(lán)圖。

經(jīng)濟(jì)：國(guó)際經(jīng)濟(jì)形勢(shì)波詭云譎，國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)情形風(fēng)云變幻。

民生：民惟邦本，本固邦民。天地之間，莫貴于民。民為貴，社稷次之，君為輕。

保障：《禮記》“故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。使老有所終，壯有所用，少有所長(zhǎng)。矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)?！?/p>

法治：英國(guó)著名哲學(xué)家培根說(shuō)過(guò)：“一次不公正的審判所造成的危害甚于十次違法犯罪所造成的危害。因?yàn)?，違法犯罪只是污染了水流，而不公正的審判卻污染了水源?！?span style="position:relative;left:-100000px;">( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

古人云：“以銅為鏡，可以正衣冠。以史為鏡，可以知興替。以人為鏡，可以明得失。“故而以法為鏡，可以斷曲直。

人才：一年之計(jì)，莫若樹(shù)谷；十年之計(jì)，莫若樹(shù)木；終生之計(jì)，莫若樹(shù)人。

德不優(yōu)者，不能懷遠(yuǎn)；才不達(dá)者，不能博見(jiàn)。

節(jié)儉：一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易；半絲半縷，恒念物力維艱。

積累：合抱之木，生于毫末；百層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。

大鵬之動(dòng)，非一羽之輕也；騏驥之速，非一足之力也。

創(chuàng)新：茍日新，日日新，又日新。窮則變，變則通，通則久。

唯改革者進(jìn)，唯創(chuàng)新者強(qiáng)，唯改革創(chuàng)新者勝。

科技：著名未來(lái)學(xué)家凱文 凱利在《科技想要什么》一書(shū)中提到：“科技的生命化，已成為現(xiàn)實(shí)世界無(wú)法根除的特性，科技將具備人性化。

夢(mèng)想：“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。”人類(lèi)的美好夢(mèng)想都不可能唾手可得，它離不開(kāi)我們篳路藍(lán)縷，胼手胝足的艱苦奮斗。自強(qiáng)者強(qiáng)，自強(qiáng)者勝。

文明：

政治：圣人無(wú)常心，以百姓心為心。樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)。憂(yōu)民之憂(yōu)者，民亦憂(yōu)其憂(yōu)。

民之所望，即是施政所向。政之所興，在順民心；政之所要，在得民心；政之所廢，在逆民心。

生態(tài)：歷史的看，生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰。美索不達(dá)米亞、希臘、小亞細(xì)亞的原始居民為了得到耕地，大肆砍伐森林，但他們?nèi)f萬(wàn)沒(méi)有想到，這些地方今天竟因此而成為了不毛之地。歷史的教訓(xùn)，值得深思。

恩格斯在《自然辯證法》一書(shū)中深刻指出：“我們不要過(guò)分陶醉于對(duì)自然界所取得的勝利中。因?yàn)?，?duì)于每次這樣的勝利，大自然都在進(jìn)行著報(bào)復(fù)?！?/p>

古人云：不謀長(zhǎng)遠(yuǎn)者，不足以謀一時(shí)；不謀全局者，不足以謀一域。

習(xí)近平總書(shū)記曾說(shuō)過(guò)：“良好的生態(tài)環(huán)境是最好的公共產(chǎn)品，是最普惠的民生福祉?！?/p>

《論語(yǔ) 述而篇》：“鈞而不綱，戈不射宿。”強(qiáng)調(diào)了生態(tài)可持續(xù)性發(fā)展的重要性。

一句“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。”讓廬山韻味深長(zhǎng)；一句“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)?！弊屧狸?yáng)樓名滿(mǎn)天下；一句“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜?！睘槲骱A(yíng)得了游人如織。

信息：不禁要拷問(wèn)這個(gè)社會(huì)：到底是誰(shuí)“出賣(mài)”了我們的個(gè)人信息？

網(wǎng)絡(luò)安全和信息化是一體之兩翼，驅(qū)動(dòng)之雙輪。移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展不能以犧牲公民的個(gè)人信息安全與隱私為代價(jià)。

共享：以共享單車(chē)、網(wǎng)租車(chē)、網(wǎng)約車(chē)為代表的分享經(jīng)濟(jì)如雨后春筍般迅猛發(fā)展，有報(bào)道顯示，中國(guó)參與分享經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的總?cè)藬?shù)已經(jīng)超過(guò)了5億人。

閑置就是浪費(fèi)，擁有但不占有。共享的實(shí)質(zhì)和目的就是有效盤(pán)活閑置資源。

分享經(jīng)濟(jì)打破了使用權(quán)和所有權(quán)的藩籬，模糊了供需雙方的原有身份，優(yōu)化配置了閑置資源。

“陽(yáng)光分去一半還是陽(yáng)光?！庇腥巳绱诵蜗蟮谋扔鞣窒斫?jīng)濟(jì)?！蔼?dú)樂(lè)樂(lè)不如眾樂(lè)樂(lè)”，你好我好大家好，這就是分享經(jīng)濟(jì)的魅力所在。

“互聯(lián)網(wǎng)+”推動(dòng)了分享經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也助推了傳統(tǒng)行業(yè)的轉(zhuǎn)型升級(jí)。

各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。

文化：中國(guó)文明傳承五千年，積淀了豐富的文化智慧。“天人合一”、“道法自然”的哲學(xué)思想，“勸君莫打三春鳥(niǎo)，兒在巢中望母歸?！钡?a target="_blank">經(jīng)典詩(shī)句，“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易；半絲半縷，恒念物力維艱?！钡闹渭?a target="_blank">名言。

文運(yùn)同國(guó)運(yùn)相牽，文運(yùn)同國(guó)脈相連。文化是一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族的靈魂。

文化凝結(jié)著歷史，文化牽連著未來(lái)。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，百事芬芳。

文化似水，潤(rùn)物無(wú)聲。隱于一切，凝結(jié)文明。觀(guān)乎天文以察時(shí)變，觀(guān)乎人文以化成天下。

習(xí)近平總書(shū)記在十八大上說(shuō)過(guò)：“文化是一種軟實(shí)力，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的繁榮富強(qiáng)必然是以文化的興盛為標(biāo)志，古往今來(lái)，莫不如此。”

其他：著名作家米蘭昆德拉告誡我們：“要慢下來(lái)?！?/p>

古往今來(lái)，人類(lèi)創(chuàng)造了無(wú)數(shù)令人驚嘆的工程科技成就。國(guó)外的有古埃及的金字塔，古希臘的帕特農(nóng)神廟，古羅馬的斗獸場(chǎng)，印第安人的太陽(yáng)神廟，的吳哥窯，印度的泰姬陵等建筑奇跡。國(guó)內(nèi)有，四大發(fā)明，萬(wàn)里長(zhǎng)城，都江堰，京杭大運(yùn)河等重大工程，對(duì)人類(lèi)的文明發(fā)展產(chǎn)生了重大影響，對(duì)世界歷史演進(jìn)具有深遠(yuǎn)意義。

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