福地桐鄉(xiāng)香海在，濮川八景入禪詩(shī)
福地桐鄉(xiāng)香海在，濮川八景入禪詩(shī)
福地福人居，福人居福地。
桐鄉(xiāng)濮院，禪文化的中心就在香海禪寺。如果我們不來(lái)香海禪寺，怎么能得認(rèn)識(shí)濮院鎮(zhèn)呢？不了解濮院鎮(zhèn)風(fēng)土人情，我們?cè)趺茨苌羁探庾x香海禪寺的佛緣和禪文化之殊勝呢？
香海禪文化就是通過(guò)佛陀教育思想對(duì)寺院屬地桐鄉(xiāng)濮院民俗文化的提煉和陶冶，而形成的一個(gè)能夠體現(xiàn)時(shí)代特色的人間佛教的典型，是大乘菩薩精神的一個(gè)完美展示。它的器量和胸襟足以包容古往今來(lái)。把一切歸屬在當(dāng)下。
明初寄寓濮院的名儒宋濂作《濮川八景》詩(shī)，描繪了當(dāng)時(shí)濮院鎮(zhèn)的風(fēng)景名勝。時(shí)隔七八百年，我等凡夫之人以今時(shí)俗氣之心
體會(huì)當(dāng)年濮川風(fēng)景神妙之美，猶然感慨不已，真恰是：( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )
天生福地賜天緣，古剎重輝蕩囂煙。
名鎮(zhèn)崇佛佛慧得，高朋向善善心安。
香熏宇內(nèi)禪光凈，影幻人間道法全。
八景隨心明儒詠，此中因果眾深參！
一、福善翠冷：
古時(shí)“福善寺”就是我們現(xiàn)在的香海禪寺。從前的寺院，四周皆水，稱龍?zhí)丁０渡?。銀杏兩株郁郁蔥蔥，數(shù)里外可見(jiàn)瀕水垂柳千絲與綠波相映，翠色冷艷。寺宇毀于戰(zhàn)火，銀杏仍在。
這個(gè)福善翠冷，在八景之中位列第一。末學(xué)在香海早晚課之余，追想濮川這些美景，不禁吟詠在即：
濮院從來(lái)多福善，風(fēng)光翠冷顯龍?zhí)丁?/p>
蓮波岸潤(rùn)植銀杏，鳥(niǎo)影橋空放彩鸞。
大悟當(dāng)年僧盡有，發(fā)家此際夢(mèng)皆圓。
歸行凈土禪修樂(lè)，今古無(wú)非看破難！
二、翔云高眺：
翔云觀為元代濮鑒所建，其子允中在觀內(nèi)真武殿后用五色琉璃瓦建三清閣，金碧輝映，高數(shù)丈可遠(yuǎn)眺。門楣上方刻有“翔云高眺”的磚
額，原為乾隆進(jìn)士、左都御史竇光鼐所書。左右邊門為馬蹄形，東額鐫“春和”、西額刻“秋爽”。門前便是千年古鎮(zhèn)濮院的市河。觀內(nèi)真武殿、三清閣、大戲臺(tái)、文昌閣、財(cái)神殿等是否安然無(wú)恙？那是古鎮(zhèn)鄉(xiāng)民引以為豪、留戀忘返的人文景觀。末學(xué)遲來(lái)不嫌晚，也為此而賦之曰：
祥云觀頂聚祥云，天眼獨(dú)憐高眺人。
五色琉璃真武殿，三清閣夢(mèng)圣文津。
東額美鐫春和月，西楣精雕秋爽辰。
禪道一如清澈水，文昌大戲奉財(cái)神！
文友在濮院掌故文中講到：“那塊珍罕奇石今可安在？石高兩丈余，型奇穴眾，聳峭玲瓏。遇雨來(lái)臨，石穴中便有五色云彩飄然而出，故名翔云石。翔云觀因此得名。翔云石真乃舉世無(wú)雙，惜乎晚生無(wú)緣親見(jiàn)，引為人生一大憾事！”。而今，禪修中的末學(xué)不知遺憾，但覺(jué)可以參“翔云石”一禪，得詩(shī)如下：
奇石如意去來(lái)玄，自是桐鄉(xiāng)有鳳緣。
兩仗神姿何聳峭，五云空穴且飄然。
生霞福地翔今古，固水山根合上天。
禪者無(wú)須懷此物，難能妙有話真詮！
三、荷塘晚風(fēng)：
在翔云觀、香海寺后，五池相連，元時(shí)濮元帥銑北征有功歸故里，
筑園自?shī)剩宄乇橹?a target="_blank">荷花。其中禪意幾何？且看下面試詠：
濮院荷塘凈土因，五行圣水乳善心。
怡人漣漪應(yīng)風(fēng)漾，適意芬芳惹瑞吟。
造景當(dāng)年知故愛(ài)，觀池后輩愿西尋。
八功德水滋禪院，千載一時(shí)無(wú)古今！
四、西院纏霞：
在濮院鎮(zhèn)西，有西寺一座，寺前左右兩方有迎龍橋、聚鳳橋各一座，元朝比丘尼古心禪師梵修地。西寺山門夾道松林，路盡為香花橋，過(guò)橋門敞而峻，殿宇廣闊，后有昆盧閣、極巍煥，前后廊旁有廡。明崇禎年間閣壞。清順治十七年（公元1660年）前后正殿遭火，化為灰燼。古心禪師卒，其徒以其骨粉分葬西寺。今寺已無(wú)。故禪者當(dāng)然可以笑問(wèn)長(zhǎng)天：
濮院鎮(zhèn)西問(wèn)古心：禪修頓漸幾奇珍？
應(yīng)龍橋上明何月？聚鳳欄旁愛(ài)怎陳？
能否香花香不朽？或當(dāng)劫火劫非輪？
上生上品蓮寬窄？穢土誰(shuí)留法性身？
五、妝樓旭照：
在百丈河上妝橋右，相傳范蠡攜西施僑居此地。嘗臨水曉?shī)y，濮允中建妝樓于橋畔，為宴游勝地。末學(xué)想起當(dāng)今企業(yè)家振興社會(huì)經(jīng)濟(jì)不辭勞苦，感恩之心生起，故有禪詩(shī)相贈(zèng)：
范蠡經(jīng)商純鼻祖，西施美艷笑沉魚。
濃情幾許終成幻，財(cái)富散盡德不虛。
旭照妝樓橋腐朽，宴游勝地夢(mèng)依稀。
五湖歸去虛空碎，百丈河上月未移！
六、梅涇花舞：
元皇慶中，濮氏于梅涇河兩岸植梅成林，花開(kāi)如雪花飛舞，人稱
小羅浮。末學(xué)酷愛(ài)梅花，曾經(jīng)專門寫有梅花新詩(shī)專集，待出版。今
見(jiàn)到濮川居然也有梅涇曾在，不禁感慨有加：
梅涇河清別有天，魚潛鳳翔歷若禪。
濮氏春生花列岸，羅浮雨浸筍盈園。
風(fēng)光此地空名在，佛寶當(dāng)心瑞相全。
循香識(shí)得無(wú)生路，境界隨緣化寶蓮！
七、幽湖月滿：
鎮(zhèn)之東南有幽湖，水澄泓養(yǎng)，幽不可測(cè)故名。詩(shī)人墨客均喜于夜泛舟幽湖，并寫了許多描述山川景色的詩(shī)詞。以今天之心體會(huì)，當(dāng)有如下認(rèn)知：
山川有受盡閻浮，美景何攀物外秋。
夜泛杭嘉湖水靜，春航香海道風(fēng)柔。
澄波莫測(cè)禪光盛，吉雨曾添畫意稠。
月滿還須霧氣散，輕彈一指引云鷗。
八、化壇楓冷：
鎮(zhèn)南有凈土庵，南宋宣和年間僧惠中建。宋末暴兵過(guò)鎮(zhèn)，枕尸遍野，濮氏設(shè)壇于庵旁掩埋，即稱化壇庵。地多楓樹(shù)晚景蔚為大觀。翠冷跟楓冷，把八景和在一起，都是一個(gè)冷，這就對(duì)禪的究竟處，毛澤東把這個(gè)境界叫作：“凍死蒼蠅未足奇”：
凈土之鄉(xiāng)多化壇，唯今楓冷屬佛庵。
知名原仗詩(shī)家筆，留夢(mèng)豈憑夜露寒。
禪境可溶頑固鐵，悲心能躍大梵天。
功成八景無(wú)多事，緣所緣邊盡此緣！
——慧中【2011年12月31日星期六】
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