福地桐鄉(xiāng)香海在,濮川八景入禪詩(shī)
福地桐鄉(xiāng)香海在,濮川八景入禪詩(shī)
福地福人居,福人居福地。
桐鄉(xiāng)濮院,禪文化的中心就在香海禪寺。如果我們不來(lái)香海禪寺,怎么能得認(rèn)識(shí)濮院鎮(zhèn)呢?不了解濮院鎮(zhèn)風(fēng)土人情,我們?cè)趺茨苌羁探庾x香海禪寺的佛緣和禪文化之殊勝呢?
香海禪文化就是通過(guò)佛陀教育思想對(duì)寺院屬地桐鄉(xiāng)濮院民俗文化的提煉和陶冶,而形成的一個(gè)能夠體現(xiàn)時(shí)代特色的人間佛教的典型,是大乘菩薩精神的一個(gè)完美展示。它的器量和胸襟足以包容古往今來(lái)。把一切歸屬在當(dāng)下。
明初寄寓濮院的名儒宋濂作《濮川八景》詩(shī),描繪了當(dāng)時(shí)濮院鎮(zhèn)的風(fēng)景名勝。時(shí)隔七八百年,我等凡夫之人以今時(shí)俗氣之心
體會(huì)當(dāng)年濮川風(fēng)景神妙之美,猶然感慨不已,真恰是:( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )
天生福地賜天緣,古剎重輝蕩囂煙。
名鎮(zhèn)崇佛佛慧得,高朋向善善心安。
香熏宇內(nèi)禪光凈,影幻人間道法全。
八景隨心明儒詠,此中因果眾深參!
一、福善翠冷:
古時(shí)“福善寺”就是我們現(xiàn)在的香海禪寺。從前的寺院,四周皆水,稱龍?zhí)丁0渡?。銀杏兩株郁郁蔥蔥,數(shù)里外可見(jiàn)瀕水垂柳千絲與綠波相映,翠色冷艷。寺宇毀于戰(zhàn)火,銀杏仍在。
這個(gè)福善翠冷,在八景之中位列第一。末學(xué)在香海早晚課之余,追想濮川這些美景,不禁吟詠在即:
濮院從來(lái)多福善,風(fēng)光翠冷顯龍?zhí)丁?/p>
蓮波岸潤(rùn)植銀杏,鳥(niǎo)影橋空放彩鸞。
大悟當(dāng)年僧盡有,發(fā)家此際夢(mèng)皆圓。
歸行凈土禪修樂(lè),今古無(wú)非看破難!
二、翔云高眺:
翔云觀為元代濮鑒所建,其子允中在觀內(nèi)真武殿后用五色琉璃瓦建三清閣,金碧輝映,高數(shù)丈可遠(yuǎn)眺。門楣上方刻有“翔云高眺”的磚
額,原為乾隆進(jìn)士、左都御史竇光鼐所書。左右邊門為馬蹄形,東額鐫“春和”、西額刻“秋爽”。門前便是千年古鎮(zhèn)濮院的市河。觀內(nèi)真武殿、三清閣、大戲臺(tái)、文昌閣、財(cái)神殿等是否安然無(wú)恙?那是古鎮(zhèn)鄉(xiāng)民引以為豪、留戀忘返的人文景觀。末學(xué)遲來(lái)不嫌晚,也為此而賦之曰:
祥云觀頂聚祥云,天眼獨(dú)憐高眺人。
五色琉璃真武殿,三清閣夢(mèng)圣文津。
東額美鐫春和月,西楣精雕秋爽辰。
禪道一如清澈水,文昌大戲奉財(cái)神!
文友在濮院掌故文中講到:“那塊珍罕奇石今可安在?石高兩丈余,型奇穴眾,聳峭玲瓏。遇雨來(lái)臨,石穴中便有五色云彩飄然而出,故名翔云石。翔云觀因此得名。翔云石真乃舉世無(wú)雙,惜乎晚生無(wú)緣親見(jiàn),引為人生一大憾事!”。而今,禪修中的末學(xué)不知遺憾,但覺(jué)可以參“翔云石”一禪,得詩(shī)如下:
奇石如意去來(lái)玄,自是桐鄉(xiāng)有鳳緣。
兩仗神姿何聳峭,五云空穴且飄然。
生霞福地翔今古,固水山根合上天。
禪者無(wú)須懷此物,難能妙有話真詮!
三、荷塘晚風(fēng):
在翔云觀、香海寺后,五池相連,元時(shí)濮元帥銑北征有功歸故里,
筑園自?shī)剩宄乇橹?a target="_blank">荷花。其中禪意幾何?且看下面試詠:
濮院荷塘凈土因,五行圣水乳善心。
怡人漣漪應(yīng)風(fēng)漾,適意芬芳惹瑞吟。
造景當(dāng)年知故愛(ài),觀池后輩愿西尋。
八功德水滋禪院,千載一時(shí)無(wú)古今!
四、西院纏霞:
在濮院鎮(zhèn)西,有西寺一座,寺前左右兩方有迎龍橋、聚鳳橋各一座,元朝比丘尼古心禪師梵修地。西寺山門夾道松林,路盡為香花橋,過(guò)橋門敞而峻,殿宇廣闊,后有昆盧閣、極巍煥,前后廊旁有廡。明崇禎年間閣壞。清順治十七年(公元1660年)前后正殿遭火,化為灰燼。古心禪師卒,其徒以其骨粉分葬西寺。今寺已無(wú)。故禪者當(dāng)然可以笑問(wèn)長(zhǎng)天:
濮院鎮(zhèn)西問(wèn)古心:禪修頓漸幾奇珍?
應(yīng)龍橋上明何月?聚鳳欄旁愛(ài)怎陳?
能否香花香不朽?或當(dāng)劫火劫非輪?
上生上品蓮寬窄?穢土誰(shuí)留法性身?
五、妝樓旭照:
在百丈河上妝橋右,相傳范蠡攜西施僑居此地。嘗臨水曉?shī)y,濮允中建妝樓于橋畔,為宴游勝地。末學(xué)想起當(dāng)今企業(yè)家振興社會(huì)經(jīng)濟(jì)不辭勞苦,感恩之心生起,故有禪詩(shī)相贈(zèng):
范蠡經(jīng)商純鼻祖,西施美艷笑沉魚。
濃情幾許終成幻,財(cái)富散盡德不虛。
旭照妝樓橋腐朽,宴游勝地夢(mèng)依稀。
五湖歸去虛空碎,百丈河上月未移!
六、梅涇花舞:
元皇慶中,濮氏于梅涇河兩岸植梅成林,花開(kāi)如雪花飛舞,人稱
小羅浮。末學(xué)酷愛(ài)梅花,曾經(jīng)專門寫有梅花新詩(shī)專集,待出版。今
見(jiàn)到濮川居然也有梅涇曾在,不禁感慨有加:
梅涇河清別有天,魚潛鳳翔歷若禪。
濮氏春生花列岸,羅浮雨浸筍盈園。
風(fēng)光此地空名在,佛寶當(dāng)心瑞相全。
循香識(shí)得無(wú)生路,境界隨緣化寶蓮!
七、幽湖月滿:
鎮(zhèn)之東南有幽湖,水澄泓養(yǎng),幽不可測(cè)故名。詩(shī)人墨客均喜于夜泛舟幽湖,并寫了許多描述山川景色的詩(shī)詞。以今天之心體會(huì),當(dāng)有如下認(rèn)知:
山川有受盡閻浮,美景何攀物外秋。
夜泛杭嘉湖水靜,春航香海道風(fēng)柔。
澄波莫測(cè)禪光盛,吉雨曾添畫意稠。
月滿還須霧氣散,輕彈一指引云鷗。
八、化壇楓冷:
鎮(zhèn)南有凈土庵,南宋宣和年間僧惠中建。宋末暴兵過(guò)鎮(zhèn),枕尸遍野,濮氏設(shè)壇于庵旁掩埋,即稱化壇庵。地多楓樹(shù)晚景蔚為大觀。翠冷跟楓冷,把八景和在一起,都是一個(gè)冷,這就對(duì)禪的究竟處,毛澤東把這個(gè)境界叫作:“凍死蒼蠅未足奇”:
凈土之鄉(xiāng)多化壇,唯今楓冷屬佛庵。
知名原仗詩(shī)家筆,留夢(mèng)豈憑夜露寒。
禪境可溶頑固鐵,悲心能躍大梵天。
功成八景無(wú)多事,緣所緣邊盡此緣!
——慧中【2011年12月31日星期六】
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