在春光明媚的四月，我又來到伊洛河畔，第二次造訪位于鄭州鞏義的康百萬莊園，想探訪曾經(jīng)輝煌了四百多年的莊園，遭遇了什么樣的歷程，讓它跌跌宕宕，既有喧囂而如日中天的輝煌，也有寂寥如辰星的沒落。

這是一個(gè)春風(fēng)和煦的日子，陽光暖暖地灑下來，讓人有些慵懶，一如這經(jīng)歷了風(fēng)風(fēng)雨雨的康百萬莊園，在新春的生機(jī)里，透著滄桑與古樸，似在喃喃訴說著一個(gè)久遠(yuǎn)的故事，而它，也一定是有前因后果的。

康家的初始，是其先祖在鞏縣（今鞏義）康店鎮(zhèn)洛河岸邊開了一家飯店，隨著時(shí)間的推移，逐漸成為當(dāng)?shù)赜忻目蜅?，所在地被稱為“康家店”。到了第六世祖康紹敬時(shí)期，因其曾擔(dān)任洧川（今尉氏境內(nèi)）驛丞，后升任山東東昌府（今聊城）大使，在水陸交通、鹽業(yè)、稅務(wù)等方面擔(dān)任要職，清朝時(shí)，利用清廷鎮(zhèn)壓“白蓮教”時(shí)機(jī)，獲得軍需品布匹訂單，此外，康家還利用造船業(yè)發(fā)財(cái)、靠土地致富，人稱“百萬富翁”。

后來，又經(jīng)過康家?guī)状说呐Γ导易兂闪苏嫉?40余畝，靠山筑洞，臨街建房，瀕河設(shè)碼頭，集農(nóng)、官、商于一體的大型家族企業(yè)。繁盛時(shí)期，這里人聲鼎沸，熙來攘往，33個(gè)庭院，53座樓房，73孔窯洞，房舍1300多間，兩進(jìn)式四合院，園林和宮廷藝術(shù)兼具。清朝時(shí)期，康家富甲一方，方圓幾十里，都是康家田產(chǎn)，后來，康家人又將房舍增加到了山頂，這里便成了具有中世紀(jì)風(fēng)格的城堡。

1900年，八國(guó)聯(lián)軍攻打北京，慈禧太后攜光緒于次年逃離北京前往西安，后又返京，在經(jīng)過康店鎮(zhèn)時(shí)，康家掌柜康鴻猷向清政府慷慨捐資一百萬銀兩，慈禧太后大驚之余，說出“沒成想，這山溝里還有百萬之家?！辈①n其“康百萬”封號(hào)，于是，康氏家族就成了“康百萬的統(tǒng)稱”，康家莊園，就成了“康百萬莊園”。

晚清及民國(guó)時(shí)期，康氏家族也經(jīng)歷了太平天國(guó)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)等各種危機(jī)，他們也曾開展招募團(tuán)練，以及投身抗日運(yùn)動(dòng)，保家衛(wèi)國(guó)，解放后，20世紀(jì)50年代，康百萬莊園被充公，至此，康家事業(yè)畫上一個(gè)句號(hào)，并從此湮滅在歷史的風(fēng)塵里……( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

其實(shí)，一部康百萬莊園的歷史，是一部近現(xiàn)代中國(guó)商業(yè)浮沉的縮影，沿著這個(gè)脈絡(luò)，可以清晰地看到中國(guó)商業(yè)的過往，尤其是能夠延續(xù)一個(gè)家族的傳承密碼。

作為豫商的典型代表，康百萬莊園處處滲透著濃厚的儒家思想。在主宅區(qū)第二層門枕石上，有一出自清代御史劉毓楠的對(duì)聯(lián)：“處世無他莫若為善，傳家有道還是讀書”，他們信奉“萬般皆下品，惟有讀書高”，重視教育，詩書傳家，講忠孝節(jié)義，“友以義交情可久，財(cái)從道取利方長(zhǎng)”，罰跪石、二十四孝等，都是儒家治家傳業(yè)之體現(xiàn)。而拜月桌下的家訓(xùn)石案銘，更是教人為人處世時(shí)要學(xué)會(huì)“彎腰”?？凳霞易暹€倡導(dǎo)歐陽修的“三上成文”，即“枕上、馬上、廁上”，勸諭子孫學(xué)會(huì)思考，更要惜時(shí)。

康家保持著“留余”傳統(tǒng)，是儒家“財(cái)不可露盡，勢(shì)不可使盡”中庸思想的集中體現(xiàn)：上留余于天，對(duì)得起朝廷；下留余于地，對(duì)得起百姓與子孫。不盡之祿以還朝廷；留有余，不盡之財(cái)以還百姓；留有余，不盡之福以還子孫。蓋造物忌盈，事太盡，未有不貽后悔者。又引用明朝進(jìn)士高景逸“臨事讓人一步，自有余地；臨財(cái)放寬一分，自有余味。”將留余思想詮釋極致，可謂傳家經(jīng)典。

康家之所以能夠富貴十二代，打破傳統(tǒng)“富不過三代”的魔咒，最少有以下幾點(diǎn)原因：首先是低調(diào)內(nèi)斂的儒家思想；其次，勤儉為本，耕讀傳家；最重要的是，康家樂善好施：修黃河大堤，建學(xué)校，賑災(zāi)民，燒契約，仗義疏財(cái)，被稱為“大善人”，因此形成了良好的商業(yè)良性互動(dòng)循環(huán)。誠信義利，這從楹聯(lián)“商道無形商道即人道，商品有形商品即人品”，“厚農(nóng)資商農(nóng)商皆是本，重信守義信義全在人”，“審時(shí)度勢(shì)誠信至上商之本，化智為利化利入義賈之根”看出，富甲三省，船行六河，土地多達(dá)十八萬畝，民間稱為“頭枕三原，涇陽，腳踏臨沂，濟(jì)南，馬跑千里不吃別家草，人行千里盡是康家田”。打破“仕不經(jīng)商”，敢為天下先，為別人所不敢為，形成縱跨三朝而不衰的財(cái)富神話。

可康家最后還是衰敗了，這是滾滾的歷史潮流裹挾的結(jié)果。一方面是橫跨川楚陜的“白蓮教”起義，隨后就是捻軍，同時(shí)，國(guó)門被列強(qiáng)打開，受到來自外部資本的打壓，這其實(shí)，也是發(fā)展的規(guī)律，是閉關(guān)鎖國(guó)所必然帶來的沖擊，此外，政府的腐敗與無能，民心、民財(cái)?shù)虮?，作為商業(yè)，自然不能幸免。

其實(shí)，以康家為代表的豫商，與其他時(shí)期的商人一樣，他們有著相似的遭遇，又有著相同的結(jié)局。

作為晉商代表的“喬家大院”主人公，喬志庸的經(jīng)歷，與康家相似，都曾抓住時(shí)機(jī)，秉承中華民族勤勞、勇敢、執(zhí)著的美德，發(fā)家致富，他們或遠(yuǎn)離朝廷，或依賴朝廷，但他們卻無法掌握自己的命運(yùn)，實(shí)際上，還不止于他們，包括明朝富豪沈萬三、清末巨商胡雪巖……他們是那個(gè)時(shí)代的寵兒，亦是那個(gè)時(shí)代的悲劇，當(dāng)然，后者只是開創(chuàng)了屬于自己個(gè)人的商業(yè)帝國(guó)，而康家，卻延續(xù)了整個(gè)家族……

中國(guó)近現(xiàn)代的落伍，其實(shí)一直是深陷農(nóng)業(yè)文明，而難以向工業(yè)文明邁進(jìn)，雖然明朝也有資本主義萌芽，但“仕農(nóng)工商”的社會(huì)排序及對(duì)工商的懼怕以致“抑商”的封建思維，嚴(yán)重阻礙了民族資本主義的萌芽與發(fā)展，讓中國(guó)在整個(gè)世界的發(fā)展進(jìn)程里，被遠(yuǎn)遠(yuǎn)地甩在了后邊，有人說，1894年中日甲午海戰(zhàn)，其實(shí)質(zhì)是農(nóng)業(yè)文明對(duì)決工業(yè)文明，中國(guó)戰(zhàn)敗，意料之中。

曾有專家撰文，說秦始皇統(tǒng)一中國(guó)，統(tǒng)一文字和度量衡，是其功，但其過失，亦非常深重，那就是建立中央集權(quán)之后，民間再也沒有力量制衡皇權(quán)，此傳統(tǒng)一直持續(xù)，甚至在地中海沿岸廣泛開展貿(mào)易，并形成大小資本家，逐步制衡皇權(quán)的時(shí)候，而此時(shí)期的宋朝，卻依然在皇權(quán)的威壓之下，一如既往地延續(xù)著農(nóng)業(yè)傳統(tǒng)，通過縱向和橫向比較，中國(guó)落后的根源，清晰可見。

濤濤的伊洛河啊，你曾演繹了多少朝代的浮沉，你又曾見證了多少河岸人家的悲喜？如今，山河依舊，斯人難尋，你也許看慣了人世間的起起落落，可依然哺育著河洛文明，讓中華民族的精神魂魄能夠代代相傳。

沉默的伊洛河啊，你前進(jìn)的腳步永不止息！

2017年4月2日構(gòu)思于康百萬莊園，4月3日創(chuàng)于鄭州飛昆明航班上

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