早就聽說了瀘沽湖的美麗與神奇，來到成都當(dāng)然要到那里去！

清晨7點，汽車從成都諾亞方舟大酒店始發(fā)，沿成雅高速而雅西高速一路向西460公里，轉(zhuǎn)而南向一路顛簸走山路又是260公里，到瀘沽湖畔的諾亞方舟小酒店時已是晚上8點。望不見瀘沽湖的景致，就只有呆在房間里苦苦思索：為什么到處都是諾亞方舟呢？實在想不出所以然就只有睡覺挺尸。想想這一天啥也沒干，除了望不盡的沿途險道，就是打瞌睡，偶爾有導(dǎo)游帶頭和年輕人一道唱幾出流行歌，唱功欠佳，還常常壞了我的黃粱美夢。特別不爽的是：780元的旅費，旅行社卻把我們?nèi)咏o了低價團，一問別人才花了530元，一個差價就是250元，唉！個雜子的，人二百五了總?cè)菀妆挥灥?50，這一次被成都中青旅行社活活地逮成了瓜娃子，當(dāng)然成都人民在我心中無限美好的印象這一下也打了折扣。

瀘沽湖的夜晚沒有蛙鳴蟲唧，靜謐得可以讓人聽見心跳的聲音，這讓我平生第一次感覺到世上還有如此安寧的地方，它甚至可以安寧得使人害怕。我不記得哪個詩人曾經(jīng)神叨叨地說過：黑夜給了人們一雙黑色的眼睛。這純粹就是屁話，黑色的夜晚就是上天安排人們睡覺的，你睜開眼睛干啥子？人類最幸福的事莫過于睡得著覺，所以我最喜歡出門旅行，原因就是車上能睡、床上能睡，啥都不想、幸福得像豬一樣。很快，電熱毯催著我進入夢鄉(xiāng)，可凌晨4點時卻被耳邊響亮著的搖滾樂鬧醒。到了6點鐘，同室的驢友決意要搬走，我不解地問他是不是我的鼾聲有點大，這個四十多歲、文質(zhì)彬彬卻又喜歡搖滾樂的中年人一臉憔悴，操著成都話：“不是一般（be）的大！”

地處西南邊陲的瀘沽湖天亮得比中部稍晚一些，迎著晨光、帶著期盼我來到湖岸，果然如夢似幻、如詩如畫，見它第一眼就給了我震撼。

我們的第一站是草海，她其實只是一個面積約為9000畝大小、平均深度僅為1.5米的濕地，鋪天蓋地的綠葉撲入眼簾，讓人驚異于塵世間竟有如此干凈的顏色，一條清亮的水道宕開兩側(cè)的蘆葦，讓無數(shù)條小舟載著游客們前行，那些鯽魚殼子、鳑鲏和麻牯嫩子們慵懶地游蕩在船邊，讓我不斷地思索著人世間什么才是真正的和諧相處、天人合一。這個海拔2690米的高原湖泊啊！明明就在我眼前，卻不知怎樣才能把它表述出來。仿佛是只可意會而無法言說的秘境，卻總?cè)菀鬃屓水a(chǎn)生奇思妙想，就如一壇陳釀老酒，一旦你觸到它，人就醉了。

進入亮海，極目遙望，湖面平闊，其色湛藍(lán)。明明只是個湖，卻意外地把大海的清朗、雍容、壯麗齊齊攬在一起，但又絲毫沒有大海的狂狷和不羈，只是穩(wěn)健大氣、只是波瀾不驚、只是清幽可人、只是靜若處子，鋪展出一派與世無爭的靜穆氛圍，心思靈水微瀾者當(dāng)如是。湖畔群山山勢峻險，起伏有致，自成雋秀。湖中有零星孤嶼，有狹長半島，殿宇屋舍散落其間，星星點點依稀可辨，是這幅如畫美景里唯一的人工雕琢。湖光山色之間，零星分布著一些摩挲人村落。依山傍水，清一色的木棱子房，一定讓人感知這千年村落的厚重。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

直面秀色天成的瀘沽湖，漫長車程和昨晚困頓帶給我的倦意馬上揮散無蹤，只這一眼，就都值了！

高原的云彩極富變化，剛剛的朵朵云霞突然洞開一道奇異的光柱，萬丈光芒傾瀉而下，湖面上立即泛出萬千紅鱗，讓你實實在在地體味到白樂天“半江瑟瑟半江紅”的意境，于是我終于明白了：這就叫亮海！

朝前，便是王妃島了，傳說這里曾經(jīng)住著土司的漢人妃子，安居在瀘沽湖畔后的摩梭人不再像西北高原他們的祖先一樣的茹毛飲血和不懂禮數(shù)，一千多年以前的北朝時期，他們的羌、氐祖先與北方漢人長年廝殺，然而多次戰(zhàn)爭和融合的結(jié)果是化劍為梨，從此在這里安居樂業(yè)。

給我們劃船的是一位被我喚著老漢的摩梭男子，說是老漢其實比我要小，今年不到五十，可初見他時我卻以為他已年過花甲。我猜想許是曾經(jīng)的艱苦和窘迫讓他的臉上寫滿著滄桑，刀削過一樣的臉上堅定地高聳著顴骨，窄小而挺拔的鼻梁兀立在深陷的眼窩里，而深深的臉頰、黝黑的皮膚總讓人想起地中海的雅利安人種。就像隔壁的彝族兄弟，高大俊朗的外形和寬闊的肩膀以及棱角分明的長條窄臉，讓1910年代的西方傳教士們驚呼：“哇塞！古老的東方有條龍，旁邊都是龍的傳人、還有一群是薩克遜！”他們永遠(yuǎn)覺得世界上一切美好的事物都應(yīng)該屬于他們的歐羅巴！可其實臉就是臉，沒那么多講究，同為蒙古利亞人種，韓國人卻硬是要向西人看齊，為了增強立體感非要把一張寬臉整容變窄不可，引得一連串的中華新新人類尖叫“哇！好漂亮好漂亮的歐巴耶?！苯又切┯耙暶餍莻兤疵扬E骨砍了還削尖下巴，一個一個像蛇精，就是不知道一部人類進化史就是臉部的變小史，人們因為食品的不斷精細(xì)而不再需要強壯的咀嚼肌，那些鬼瘦的小白領(lǐng)喝杯牛奶和咖啡就可以填飽肚子，臉自然就會變小變窄。當(dāng)然這只是題外話了。

而從人類學(xué)的觀點看，目前學(xué)術(shù)界爭論不休。一種說法是：摩梭人是古羌人和氐人從西北甘青地區(qū)向西南移民，來到瀘沽湖畔定居后繁衍生息所形成的族群，就如同云南麗江畔的納西族一樣，至今學(xué)者們還在考證四川邛海旁的大石墓里埋著的也是類似的一族；另一種說法是蒙古滅宋后，一部分大兵留在了這里，并與當(dāng)?shù)赝林炀铀?。而很多年前我在一?a target="_blank">報告中卻清楚地看到：摩梭人是藏人中的一支，所以他們至今所信奉的藏傳佛教讓他們的田間地頭到處飄揚著一串串的經(jīng)幡。男人們都頂著一張張線條清晰的康巴漢子般的臉日出而作；女人們的裝扮則總令人想起1990年北京亞運會時的火炬手達(dá)娃央宗。

在一片吵鬧聲中，四川省有關(guān)部門將3000多摩梭人劃歸為蒙古族，而云南那邊5萬多摩梭人在民族一欄上則工整地填上了“納西”二字。

其實我以為：是什么民族不應(yīng)該那么重要，重要的是人類所共有的良知和道德，真摯和善良才是我們應(yīng)該世世代代所繼承和堅守的。我不能知道老漢的身世和經(jīng)歷，但無論如何，對于今天的生活他是滿意的。坐在船上，我們興致勃勃地聊開了，他的這條船是由景區(qū)統(tǒng)一管理的，去年分紅了6萬多元，今年形勢更好些，可能能分到9萬以上，最紅火的時候要數(shù)夏季暑假期間，一周能掙到5、6千元。家里有一雙兒女（我實在不便問究竟是他自己的孩子，還是他的外甥），男孩大學(xué)畢業(yè)后在鹽源縣城搞水電工程概預(yù)算，算是和我一個系統(tǒng)的，所以與老漢嘮嗑距離也就更近了。那男孩一月2800元收入，我說還不如跟著老漢一起劃船算了，老漢很睿智：“劃船不穩(wěn)定，而娃子的收入靠得牢?！?女孩則在家里跟著母親開了一間客棧，生意還算紅火。于是，老漢與其他農(nóng)民兄弟一樣不再把種田養(yǎng)家當(dāng)作天大的事，可是政府不允許責(zé)任田荒掉，三年不種地政府收回。接著農(nóng)民兄弟把高粱和洋芋種子撒在田里，任其自由發(fā)揮。

農(nóng)人的精明和摩梭人的直率。

草海和亮海滋養(yǎng)著世世代代的摩梭人民，而千百年來的婚俗習(xí)慣本是他們所獨具的，屬于他們自己也屬于這個世界，卻不應(yīng)該成為人們茶余飯后的談資，甚至隨意去猜測與妄想。每個民族都會有自己的文化和文明，似乎不應(yīng)該給出一個高與低的答案，就像摩梭人千百年以來沒有多少法律去規(guī)范人們的行為，卻因為那些來自心靈深處的道德約束使得這個民族綿亙千年，誰敢說他們的文明程度低下？況且今天的科學(xué)已經(jīng)表明：人類的道德和良知是來自于大腦細(xì)胞中的某個區(qū)域，所以更讓人感知到摩梭人的樸質(zhì)和崇高。不是嗎？民風(fēng)淳樸、干干凈凈、全無詭詐，就如他們的面部利索地展示給這個世界。我以為：那種白嫩細(xì)膩且泛紅的臉蛋，多數(shù)情況下會表達(dá)著養(yǎng)尊處優(yōu)或者不勞而獲，甚至這種皮膚會令人聯(lián)想到狡黠與陰謀。

人們更不該妄猜摩梭人的婚姻是任意隨便的，真實情況是 ：阿哥與他心愛的阿妹走婚以后一定是從一而終。在游覽完草海、亮海和王妃島后，導(dǎo)游把我們交給了一位當(dāng)?shù)氐哪λ蟀⒚谩Ⅺ惱?，這個自稱楊二車?yán)粪徏倚∶玫睦?，有著一雙撲閃得如同亮海一樣的眼睛，在她的祖居樓下興趣盎然地帶我們到了外祖母憩息的房間。這房間約莫20平米，中有一火塘是全家議事的聚集地，火塘上側(cè)的神龕旁擺著新一代班禪額爾德尼 .確吉結(jié)布的畫像，老太太坐在神龕下的火塘旁莊嚴(yán)地展示著在這個家里所擁有的無限權(quán)威；火塘的右側(cè)則是老人睡覺休息的床鋪，全家的金銀財寶器皿都藏在臥榻下一個很大的柜子里，沒有人會惦記著這個柜子里的寶貝，來自心靈深處的道德約束使得摩梭人一生清白做人，因此這里不需要設(shè)防。而房子其實也是很典型的中式木質(zhì)的建筑結(jié)構(gòu)，中有兩根碩大的梁柱，拉姆告訴大家：男游客摸一摸左側(cè)的梁柱一定會事業(yè)發(fā)達(dá)，女游客摸摸右邊的梁柱則會粉面如玉、永葆青春，先開始不知究里的我靠近右側(cè)柱子坐下，只是蹭了半天還是一臉黑皮；索性左邊的也不蹭了，因為花開花落、云卷云舒實在看得太多。

靠里側(cè)的墻上有個一米多高的門洞，那是摩梭人生生死死的必經(jīng)之道，門洞的外面有一個小房間，摩梭女兒臨產(chǎn)前就躺在那里。因為方圓幾十里沒有醫(yī)院，她們似乎也不需要醫(yī)院，于是接生婆們在外祖母的帶領(lǐng)下圍成一圈靜候在旁邊。隨著銀制的剪刀一聲扣下，宣告一個新生命的誕生，而新生命的將來或者幸運、或者苦痛，都必須義無反顧地面向那個屬于他們的瀘沽和世界。母親的痛楚讓長大后的孩子們永遠(yuǎn)不會為自己慶生，他們永遠(yuǎn)認(rèn)為漢人的這一習(xí)慣無甚可取，生日的那天本是母親最最痛苦的時刻，實在沒有道理去慶賀一番。因此這里只是在孩子們13歲的時候舉行一個成年禮，男孩從13歲那天開始就該學(xué)會種田和漁獵、更重要的是必須學(xué)會那門做銀器的手藝，為以后成為這個家庭的頂梁柱做好準(zhǔn)備，何況姊妹們衣服上的銀飾是他義不容辭完成的責(zé)任，不能輸給別的人家；女孩則從那天起必須學(xué)會紡紗織布、繡花女紅。而當(dāng)暮年的老祖母身故以后也就從這個門洞走向另外一個世界。這種風(fēng)俗世世代代延綿下來直到今天。

拉姆當(dāng)然會講述摩梭人千百年來被人驚嘆或者稱頌的走婚故事 。古時候的摩梭人勞動之余鮮有文娛活動，只是經(jīng)常聚集一起在通亮的火把下翩翩起舞，少男少女們牽手表達(dá)著自己的愉悅也憧憬著自己的未來，映天的火光同時映著一張張幸福的臉，男孩子熱烈的眼光一定會瞅著那些酒紅一樣的姑娘臉蛋，當(dāng)一顆心不安地躁動的時候，一定是遇到了他認(rèn)為對的人，于是他的手指會輕柔地對著姑娘的手心撓著圈圈，如果對眼則會感覺到自己的手心得到了相同的回應(yīng)。成功的喜悅讓小伙子豪情萬丈，立即帶上銀質(zhì)的短刀、豬排和草帽來到姑娘家的樓下，一把豬排丟過去中華田園犬不再吱聲，接著踩著小刀、爬上樓梯來到了姑娘的閨房，此時草帽留掛在門上告示天下的同胞：姑娘已經(jīng)屬于他或者他已經(jīng)屬于這個姑娘。閨房之內(nèi)，姑娘把早已準(zhǔn)備好的熱水端來為小伙洗腳，銀質(zhì)的梳子理著郎君的青發(fā)，就這樣在一片安和中完成這一生一世的承諾。爾后子女的成長都靠著女方家的兄弟，因此舅舅在摩梭家庭里是最為崇高偉大的。而既然家家都是這樣，他們的世界里這也就公平了。

作為當(dāng)今這個世界上唯一存在著的母系社會似乎也不該有什么值得人們奇怪甚或詬病的，人類的繁衍生息各自遵循著自身的規(guī)則，只要是存在就應(yīng)該合理，絕無優(yōu)劣之分。而人類在傳承的過程中所表現(xiàn)出的偉大無私更應(yīng)該為自身所震懾和驚嘆，何況生物界大多一樣，法國螳螂在媾和后，雄性勇敢地選擇死亡而成為雌性的食品，為的就是給后代們敞開一條大道，少了一個竟食者，一代一代的傳承讓包括人類在一起的生物鏈不斷繁衍下去而成全這個世界的繁榮。據(jù)此，對于各個民族甚或各類生物的生存法則人們都該無可厚非。唯如此才是一個當(dāng)代人應(yīng)有的品質(zhì)！

瀘沽湖依舊安靜地趟在川西和滇西高原之上，而我感受到的部分神秘也許原已被人們所知，我的瀘沽之行也該結(jié)束了。

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