史前文化

與黃河中下游一帶農(nóng)耕文明

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2008年11月26日，第二屆蚩尤文化研討會在山東陽谷舉行。貴州省苗學(xué)會會長、貴州省原人大副主任楊光林，山東省政協(xié)原副主席、山東省大舜文化研究會名譽會長謝玉堂，山東省政協(xié)文史委員會副主任袁慶宏，山東省文物局副局長王永波，中華標志城規(guī)劃建設(shè)辦公室副主任高述群出席開幕式。

會上，北京大學(xué)著名教授、陽谷蚩尤文化研究會名譽會長段寶林，貴州省苗學(xué)會常務(wù)副會長、陽谷蚩尤文化研究會顧問楊培德等來自全國各地的30多位蚩尤文化研究專家、學(xué)者向研討會遞交了論文，論述了作為三大人文始祖的蚩尤在中華早期文明形成過程中所做的杰出貢獻，論證了陽谷是中華早期文明形成中的重要前沿陣地、與蚩尤及九黎族有著密切歷史淵源的觀點。

伏羲創(chuàng)世( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

史載，上古時期有一位母系氏族部落的女人，名叫華胥氏，她在古雷澤（今山東濟寧泗水縣華胥山華村泊澤）邊感孕，十二年后生下伏羲，后來又生了女媧。伏羲和女媧結(jié)合成婚后，生了少典，少典生炎帝和黃帝。大禹是皇帝第九代孫，這已是后話。

在伏羲和女媧很小的時候，一次大水，使他們乘“葫蘆舟”逃亡太行山深處的“中皇山”上。今在中皇山下，有一蹲伏羲的雕像。相去不遠是“天緣”雕塑。其文曰：“傳說……上古時期，洪水滔天，九州廢，萬物生靈具毀。伏羲、女媧兄妹隱居此山。為繁衍人類，順呼天意，從山上滾下磨盤吉合、結(jié)為姻緣。曰：天緣”。

之后，伏羲與女媧生了少典。后伏羲與女媧沿漳河?xùn)|去，出太行山，經(jīng)館陶到達陽谷。在這里，伏羲教人種谷、結(jié)網(wǎng)捕魚及狩獵技藝。

清康熙十二年(1673年)修《陽谷縣志》有這樣的記載：“陽谷北境有宓城，太昊伏羲氏之城也，故宓城傳言為伏羲城。伏羲或謂宓羲。城在陽谷安樂鎮(zhèn)以北，陽谷在伏羲城以南，為伏羲教民種谷之地?！?/p>

少典成人后，遷徙到陜西寶雞、渭水上游和陜西北部、甘肅鎮(zhèn)原、慶陽一帶。（見徐旭生《中國古史的傳說時代》和鄒衡《夏商周考古學(xué)論文集》）少典在斯地生下炎帝和皇帝。《國語?晉語四》：“昔少典娶于蟜氏，生炎帝、黃帝，祖母華胥氏”。

黃帝者，少典之子，姓公孫，名曰軒轅。生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而聰明。

炎帝后來成為部落首領(lǐng)，黃帝所在的部落也快速發(fā)展壯大起來，其實力較炎帝有過之而無不及。由于炎黃二部族相處地近，互通婚姻，交往頻繁，自然結(jié)成一種較為長久而鞏固的聯(lián)盟關(guān)系，這種關(guān)系一直維持到姬周和炎姜共同推翻殷商。由于族群的發(fā)展壯大，黃帝部族有500多個氏族，炎帝也多達100多個氏族。由于人口繁盛，而靠采集和有限的原始農(nóng)業(yè)，難以長久維持生存。致使后來炎黃部落部分逐漸東遷。

炎黃東遷

黃帝部族東遷的路線偏北，大約順洛水南下，到大荔、朝邑一帶東渡黃河，沿中條和山太行山東鹿及桑干河逐漸向東北遷徙。他們逐漸發(fā)展到太行山北端，遠及燕山以北今涿鹿一帶。

關(guān)于炎帝部族的部分東遷途徑，大約是順渭水東下，再順黃河南岸向東，所經(jīng)之地，涉及到河南西南部，因為路線偏南，他們同苗蠻部族出現(xiàn)犬牙交錯的情況。他們向東一度發(fā)展的山東北部（冀魯豫交界處的陽谷及漳河流域館陶北部一帶），因為周初齊姜在山東建國之前，早已有姜姓居住?！蹲髠?昭公》、《國語?周語》《山海經(jīng)?海內(nèi)經(jīng)》已有記載，說明炎帝部族東遷時就到達了山東。（見《中國古史的傳說時代》、嚴文明《史前考古論集》、鄒衡《夏商周考古學(xué)論文集》。）

關(guān)于蚩尤部族領(lǐng)地，史學(xué)界比較一致的意見，一是《尚書?呂刑》孔安國注“九黎之君號曰蚩尤”，九黎氏族聯(lián)盟集團故地在今山東鄆城至河南滑縣，它是魯冀豫三省交界處的一個較強大的部落聯(lián)盟。今本地亦有“黎民百姓”之稱謂。

蚩尤崛起

所謂東夷九黎部落族團，就是太昊少昊蚩尤族團，是伏羲后代太昊少昊以山東為根據(jù)地在東部平原冀魯豫，魯豫蘇地區(qū)發(fā)展起來的強大族團，號稱東夷或九夷。東夷族團在少昊時代發(fā)展成九夷規(guī)模的強大族團。但一開始蚩尤并不是少昊族團的首領(lǐng)，而只是少昊族團的主要力量之一，后來蚩尤崛起才一躍成為少昊族團的首領(lǐng)！《國語.楚語下》說：“及少昊之衰也，九黎亂德”，這里九黎就指九黎酋長蚩尤，就是說蚩尤乘少昊之衰崛起取代少昊成為東夷部族酋長！《歸藏.啟筮》說：蚩尤“登九淖以伐空?！?空桑就是窮桑，即陽谷。這便與遷徙到此地的炎帝部族發(fā)生了沖突。

蚩尤的崛起，是因為在那個石器時代，他就已經(jīng)首先掌握了冶銅和制造銅質(zhì)武器的技術(shù)。用先進的武器，兩次征服兼并二十一個諸侯國！蚩尤就這樣成為少昊部落的首領(lǐng)。但是他還不滿足，因為少昊名義威望不足以號令天下。當時以“農(nóng)耕文明”而立國的炎帝具有天下共主之威名。許多部族和邦國酋長都向炎帝控訴和要求制止蚩尤暴行?！妒酚?五帝本紀》所載：“神農(nóng)氏世衰，諸侯相侵伐，暴虐百姓，而神農(nóng)氏弗能征。”炎帝無力討伐蚩尤，只能去規(guī)勸蚩尤收斂一些。蚩尤看上的是炎帝號令天下的威名，但并不把炎帝的勢力放在眼里。蚩尤竟公然要炎帝神農(nóng)氏把天下共主的地位讓給他。炎帝神農(nóng)氏當然不同意。所以蚩尤就發(fā)動了武裝進攻炎帝神農(nóng)氏的戰(zhàn)爭——“伐空?！敝畱?zhàn)。

中國文明起源時代，中原東部已經(jīng)形成蚩、炎、黃部落三足鼎立格局。蚩尤最強，其部落聯(lián)盟的地域東至沿海、南至江淮、西至河南的東南部，北至遼寧（西部）、內(nèi)蒙（南部）一帶。這樣炎黃部族的東遷，便與東夷九黎部落發(fā)生了沖突。

為什么炎帝神農(nóng)氏出太行山南麓，沿黃河南岸從河南繞一大圈，竟直插山東北部（陽谷及漳河流域館陶一帶），仔細想來有兩個原因促成了他的這種東遷行動。其一，這時炎帝神農(nóng)氏仍然是天下部落共同的首領(lǐng)，蚩尤的封地在曲阜，其疆域的無限擴展，實屬非法占有。不認可陽谷及館陶一帶是蚩尤的應(yīng)得領(lǐng)地。其二，陽谷是伏羲教人種谷、狩獵及結(jié)網(wǎng)捕魚的故地。炎帝神農(nóng)氏到達此地，實屬回歸故里，深得當?shù)夭孔宓臍g迎。但這一局面是蚩尤最不想看到的現(xiàn)象。所以就發(fā)生了上面提及的蚩尤“伐空桑”之戰(zhàn)。

涿鹿之戰(zhàn)?窮桑登帝

《史記?五帝本紀第一》載：

“軒轅之時， 神農(nóng)氏世衰，諸侯相侵伐，暴虐百姓，而神農(nóng)氏弗能征。于是軒轅乃習(xí)用干戈，以征不享，諸侯咸來賓從。而蚩尤最為暴，莫能伐?！?/p>

“蚩尤作亂，不用帝命，于是黃帝乃征師諸侯，與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿之野，遂擒殺蚩尤。而諸侯咸尊軒轅為天子，代神農(nóng)氏，是為黃帝?！?/p>

相傳，繁榮昌盛的東夷九黎部落聯(lián)盟，有81個氏族的九黎族部落，在蚩尤率領(lǐng)下向西北進入華夏部落分布地區(qū)，首當其沖的是居于豫東(相傳他都于陳，今河南淮陽)、山東北部的陽谷、館陶一帶的炎帝部落。

蚩尤率領(lǐng)的部落聯(lián)盟由于生產(chǎn)力水平較華夏部落先進，武器制作精良又勇猛善戰(zhàn)，于是所向披靡，因而留下“銅頭鐵額”、“威震天下”的英名。炎帝部落無法抵擋、節(jié)節(jié)敗退，在蚩尤大軍的進攻下，而“九偶（九州）盡失”。于是炎帝求救于黃帝，引發(fā)了涿鹿之戰(zhàn)。涿鹿之戰(zhàn)的戰(zhàn)場在何處，至今仍未有定論，《逸周書》所謂“中冀”，或為冀州中部，大體在靠近今冀魯豫三省接界地帶的河北境內(nèi)（大名、館陶、廣平、邱縣、威縣等地）。

涿鹿之戰(zhàn)打得分外激烈，黃帝與蚩尤九戰(zhàn)九不勝，蚩尤作大霧彌漫三天三夜，黃帝之臣風(fēng)后在北斗星座的啟示下，發(fā)明了指南車，才沖出大霧。還傳說黃帝在困境中得到玄女的幫助，制作了80面夔皮鼓，夔是東海中的神獸，“狀如牛，蒼身而無角”，“入水則必風(fēng)雨，其目光如日月，其聲如雷”，黃帝用其皮蒙鼓，用雷獸之骨作鼓槌，“聲聞五百里，以威天下”。黃帝與蚩尤的戰(zhàn)爭延續(xù)了不少時日，最后的決戰(zhàn)進行于冀州之野，《山海經(jīng)?大荒北經(jīng)》記述了一個傳說，“有人衣青衣，名曰黃帝女魃。蚩尤作兵伐黃帝，黃帝乃令應(yīng)龍攻之冀州之野。應(yīng)龍畜水，蚩尤請風(fēng)伯雨師，縱大風(fēng)雨。黃帝只得請下天女旱魃阻止風(fēng)雨，天氣突然晴霽，蚩尤軍隊驚詫萬分，黃帝乘機指揮大軍掩殺過去，遂殺蚩尤。

黃帝在蚩尤曾居住占領(lǐng)的三省交界處的窮桑登為帝，后遷往曲阜(《帝王世紀》中記載：“黃帝由窮桑登帝位，后徙曲阜”)。

涿鹿之戰(zhàn)后，黃帝族在冀魯豫交匯地區(qū)定居下來，而以窮桑為大本營。華夏部落聯(lián)盟的勢力擴大到今天的山東境內(nèi)。得到各部落的擁戴，黃帝被擁為聯(lián)盟主，聲名大震，他“東至于海，登丸山，及岱岳，西至于空桐，登雞頭。南至于江，登熊湘，葷粥，合符釜山，而邑于逐鹿之阿?！彼膭萘θ找鎻姶笃饋怼橹腥A民族奠定千秋基業(yè)。黃帝成為中華民族的始祖之一。

精衛(wèi)填海

皇帝稱帝后，欲遷徙曲阜。炎帝因小女兒女娃不愿離開漳河流域一帶的美麗環(huán)境（漳河流域館陶曾是四位公主，三位皇子封地，可見一斑），炎帝請纓到東海陽谷看日出日落，掌管一年四季季節(jié)更替之職。令黎民百姓適時收種，發(fā)展農(nóng)耕。

炎帝不在家時，女娃便獨自玩耍，她非常想讓父親帶她到東?！柹鸬牡胤娇慈粘觥？墒且驗楦赣H忙于公事：太陽升起時來到東海,直到太陽落下；日日如此，總是不能帶她去。這一天，女娃沒告訴父親，便一個人駕著一只小船向東海太陽升起的地方劃去。史載，在先秦及大禹治水之際，黃河在今滏陽河?xùn)|部及館陶西部一帶游移，北去入海。漳河直入黃河，并不與衛(wèi)河交匯。但當時冀魯豫一帶，黃河枝杈很多，水上交通非常方便。

不幸的是，女娃在海上突遇狂風(fēng)大浪，小船被打翻，女娃不幸溺亡。炎帝自責(zé)悲痛欲絕，卻無回天之力，也只有獨自神傷嗟嘆了。

女娃死了，她的精魂化作了一只小鳥，花腦袋，白嘴殼，紅腳爪，發(fā)出“精衛(wèi)、精衛(wèi)”的悲鳴，所以，人們便叫此鳥為“精衛(wèi)”。

精衛(wèi)痛恨無情的大海奪去了她年輕的生命，她要報仇雪恨。因此，她一刻不停地從她住的發(fā)鳩山上銜來一粒粒小石子和樹枝，她在波濤洶涌的海面上回翔著，悲鳴著，把石子樹枝投下去，想把大海填平。

大海奔騰著，咆哮著，嘲笑她：“小鳥兒，算了吧，你這工作就干一百萬年，也休想把我填平！”

精衛(wèi)在高空答復(fù)大海：“哪怕是干上一千萬年，一萬萬年，干到宇宙的盡頭，世界的末日，我也終將要把你填平的！”

“你為什么這么恨我呢？”

“因為你奪去了我年輕的生命，你將來還會奪去許多年輕無辜的生命。我要永無休止地干下去，總有一天會把你填成平地?！?/p>

那你為什么飛到發(fā)鳩山那么遠的地方去銜石子呢？

“因為我喜歡漳河岸邊的美景，往返發(fā)鳩山，可以盡情瀏覽漳河及館陶一帶的美景”。

精衛(wèi)飛翔著、鳴叫著，離開大海，又飛回發(fā)鳩山去銜石子和樹枝。她銜呀，扔呀，成年累月，往復(fù)飛翔，從不停息。后來，一只海燕飛過東海時無意間看見了精衛(wèi),他為她的行為感到困惑不解,但了解了事情的起因之后,海燕為精衛(wèi)大無畏的精神所打動,就與其結(jié)成了夫妻，生出許多小鳥，雌的像精衛(wèi)，雄的像海燕。小精衛(wèi)和她們的媽媽一樣，也去銜石填海。直到今天，她們還在做著這種工作，年復(fù)一年地在漳河流域的上空飛來飛去。

精衛(wèi)鍥而不舍的精神，善良的愿望，宏偉的志向，受到人們的尊敬。晉代詩人陶淵明在詩中寫道：“精衛(wèi)銜微木，將以之填滄海”，熱烈贊揚精衛(wèi)小鳥敢于向大?？範幍谋瘔训膽?zhàn)斗精神。后世人們也常常以“精衛(wèi)填?！北扔髦臼咳嗜怂鶑氖碌钠D巨卓越的事業(yè)。

人們同情精衛(wèi)，欽佩精衛(wèi)，把它叫做“冤禽”、“誓鳥”、“志鳥”、“帝女雀”，并在東海邊上立了個古跡，叫作“精衛(wèi)誓水處”。

2017年4月16日

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