說(shuō)“顏值”(原創(chuàng)雜文)
似乎是從2015年開始,“顏值”成為新的網(wǎng)絡(luò)熟詞,而后像瘋長(zhǎng)的野草一般隨處蔓延,甚至達(dá)到了日常聊天時(shí)如果不涉及“顏值”等相關(guān)內(nèi)容,你都不好意思張嘴:自己是不是一不小心又“奧特”了。
“顏值”先要拆開分別說(shuō)?!邦仭闭撸樢?,頭部前面一張皮爾,人之五官七竅或安居其上,或附四周;“值”則為數(shù)值,可測(cè)量,可比較。合起來(lái),“顏值”是當(dāng)下人們用于表示一個(gè)人長(zhǎng)得好看不好看、漂亮不漂亮的時(shí)髦用語(yǔ)。對(duì)此類流行語(yǔ)我是不太感冒的,就像看許多四五十歲的男男女女彼此謙稱“男生女生”、“男孩女孩”一樣,無(wú)奈還得無(wú)語(yǔ),因?yàn)榛蛟S人家真的相信自己雖然年過(guò)半百卻依然是“男生女生”、“男孩女孩”呢?
愛美之心人皆有之,品頭論足也不只是三姑六婆的專利,大家聊聊“顏值”類的話題也無(wú)可厚非,但“顏值”和其它網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)卻稍有不同,自其橫空出世后,不但從虛擬的網(wǎng)絡(luò)空間蔓延到人們的現(xiàn)實(shí)生活,而且好像絲毫不受其“衰減周期”的影響,時(shí)日愈久愈見茂盛,現(xiàn)已壯大成一個(gè)“體系”:言及長(zhǎng)相,有“顏值高人”、“顏值爆表”、“顏值暴跌”;日常交往,雅些的稱“顏值社交”,俗點(diǎn)的叫“看臉社交”;某些選秀類的娛樂節(jié)目還在評(píng)委、觀察員的席位上,專設(shè)一“花瓶式”我們以為可有可無(wú)的崗位,而后煞有其事地命名為“顏值擔(dān)當(dāng)”。還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于此呢。說(shuō)經(jīng)濟(jì),有“顏值經(jīng)濟(jì)”,號(hào)稱這是拉動(dòng)中國(guó)乃至世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新的增長(zhǎng)極;說(shuō)文化,有“顏值文化”,古代的大談讓吳三桂發(fā)瘋的“沖冠一怒為紅顏”,現(xiàn)在的津津樂道某國(guó)把“整容費(fèi)”作為孩子成年立業(yè)的必需品;說(shuō)政治,有“顏值政治”,還說(shuō)據(jù)國(guó)外研究數(shù)據(jù)表明,權(quán)力屬于顏值更高的人,領(lǐng)導(dǎo)人的長(zhǎng)相和成就一樣重要……按此速度我們可以推測(cè):在不就的將來(lái),“顏值學(xué)”也必將作為一門大有前途的熱門學(xué)科走入高等學(xué)府,供專家們演繹,供學(xué)子們研究,供好學(xué)上進(jìn)的社會(huì)大眾膜拜。
隨著“顏值”由一個(gè)網(wǎng)絡(luò)詞語(yǔ)演變成一種社會(huì)現(xiàn)象,看其走火入魔的架勢(shì)我還曾經(jīng)安慰自己:刷臉、拼臉總比拼親爹、干爹要好一點(diǎn),畢竟是自己的設(shè)備自己用,也算“自食其力”吧。可在這種“一切先看臉”的濃厚氛圍里,筆者有些困惑:既然人人都在意自己的臉,那現(xiàn)如今咋有那么多幾近于不要臉的人和事呢?李鬼?yè)屪⒗铄拥纳虡?biāo)、學(xué)生用復(fù)制粘貼炮制畢業(yè)論文、農(nóng)民用飽含劇毒的農(nóng)藥噴灑作物……數(shù)不勝數(shù),說(shuō)不勝說(shuō)。
這究竟是一個(gè)“臉最值錢”的年代,還是一個(gè)“臉丟到大街都不值低頭一瞥”的年頭?后來(lái)靜下心琢磨一下也就明白了:“此臉”非“彼臉”。我所熟知的“臉”除生理意義外,還涉及到人的文化、心理、倫理、道德等范疇,包含著榮譽(yù)、尊嚴(yán)、廉恥、底線等內(nèi)容,而“顏值熱”所說(shuō)的“臉”卻真的只是一張生物學(xué)意義上的“臉”,皮質(zhì)、角質(zhì)層、碳水化合物便是它的全部?jī)?nèi)容。
以史為鑒,也許我們可以觀察得更清晰些。中國(guó)古稱“華夏”,據(jù)孔穎達(dá)《春秋左傳正義》解釋:“中國(guó)有禮儀之大,故稱夏;有服章之美,謂之華?!庇纱丝梢钥闯?,國(guó)人注重儀表、講究禮儀是有淵源的,但這種淵源和其后的傳承,與眼下的“顏值熱”卻有著根本性的區(qū)別。女子“顏值史”已經(jīng)寫滿了無(wú)數(shù)大部頭的書籍,咱就不再贅言,我們單從古代男子的“顏值史”中揀幾件說(shuō)說(shuō)。( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )
戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)“總理大臣”鄒忌是個(gè)大帥哥,曾分別向妻子、妾室及客人問(wèn)起:我與另一個(gè)大帥哥徐公相比較誰(shuí)更美?這事在《戰(zhàn)國(guó)策》里清亮兒寫著呢??伞氨阮佒怠敝皇且粋€(gè)引子,人家得出的是“廣開言路、聽取不同意見”的治國(guó)良策。還有,古時(shí)一提及男子“顏值高”,宋玉、潘安鐵定繞不開,但前者是繼屈原之后最杰出的楚辭作家,后者是西晉著名文學(xué)家,絕不是空有一張漂亮臉蛋的草包,人家哥倆絕對(duì)是“才貌雙全”。相傳南北朝時(shí)北齊皇子蘭陵王“貌柔心壯,音容兼美”,放今天準(zhǔn)是“花樣美男”的典范。可這哥們兒,視“花樣容顏”為影響自己戰(zhàn)斗力爆發(fā)的累贅,每每臨于戰(zhàn)陣,為震懾?cái)橙?,必佩戴青面獠牙的猙獰面具沖鋒陷陣,終取得赫赫戰(zhàn)功。所以,蘭陵王雖然長(zhǎng)相俊美,但人家根本不屑于“拼臉”,更沒把這當(dāng)成自夸的資本。至今《蘭陵王入陣曲》還余音裊裊,訴說(shuō)著遠(yuǎn)古戰(zhàn)場(chǎng)上“花美男”的傳奇。
“魏晉名士風(fēng)流”是中國(guó)歷史上一道極為特殊的風(fēng)景,也算是中國(guó)古代男子“顏值史”的一個(gè)高潮,清玄高遠(yuǎn)、扣虱而談,飲美酒、服五石散,擦白粉、重儀表風(fēng)姿,這是一般人對(duì)魏晉名士的大概印象。確實(shí),魏晉名士注重儀表簡(jiǎn)直到了吹毛求疵的程度,可人家講究“顏值”是為了“以形求神”,就是力圖通過(guò)觀察外在的容貌,探求、把握人物的內(nèi)在精神;人家講究“顏值”也不排斥“得意忘形”,他們覺得“神明”高于“形骸”,有時(shí)即便相貌不佳,只要精神氣質(zhì)不同凡俗,也能得到贊賞。因此,“以形求神”也好,“得意忘形”也罷,都表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人們對(duì)“外在儀表美”和“內(nèi)在精神美”的辯證認(rèn)識(shí)與執(zhí)著追求,反映的是那個(gè)時(shí)代豐富的審美情趣,這和簡(jiǎn)單的“拼臉”根本就是兩碼事。
察古觀今,我們隱約看到了一條明滅可見的軌跡:從最早的“拼道”、“拼德”,再到“拼才”、“拼能”,直至眼下的“拼爹”、“拼臉”,這是人性的進(jìn)化還是退化,是社會(huì)的進(jìn)步還是倒退?
“顏值”現(xiàn)象本身只是讓人稍感別扭,可它背后所折射出的東西卻不能不深思。拼“顏值”在娛樂圈表現(xiàn)得尤為直接,選秀現(xiàn)場(chǎng)、大小熒屏充斥著鮮得不能再鮮的“小鮮肉”們,果真是花容月貌或玉樹臨風(fēng)。他們攀比化妝師和助理隨從的數(shù)量,其保鏢陣容直追普京、特朗普;他們攀比出場(chǎng)費(fèi)誰(shuí)超百萬(wàn)、誰(shuí)過(guò)千萬(wàn),傳言一億元成本的電視劇他們自己就敢理直氣壯地拿走幾千萬(wàn)。那藝術(shù)水準(zhǔn)、敬業(yè)精神如何呢?據(jù)說(shuō)圈內(nèi)有一“顏值”頗高的女演員號(hào)稱“數(shù)字小姐”,拍戲時(shí)不看劇本,不背臺(tái)詞,檀口輕念“”即可,后期制作時(shí)再為她單獨(dú)配音……我也是醉了,這也行?同樣,某導(dǎo)演請(qǐng)著名演員陳寶國(guó)籌拍新戲《老中醫(yī)》,一次倆人見面時(shí)這位導(dǎo)演無(wú)意間對(duì)陳寶國(guó)說(shuō)了一句“你胖了”(與陳準(zhǔn)備飾演的劇中人物相比較),結(jié)果一個(gè)春節(jié)陳寶國(guó)就減了12斤,而且計(jì)劃半年時(shí)間再減12斤,甚至還天天在家看醫(yī)書,從里到外全方位備戰(zhàn)開機(jī)時(shí)刻的到來(lái)。前者注定只能靠臉吃飯,只能拿“顏值”說(shuō)事,至于能吃多久、能說(shuō)多久還真不好說(shuō);但后者即便垂垂老矣,相信仍將是人們歡迎的好演員,也必定會(huì)成為藝術(shù)群峰之巔的常青樹??蓡?wèn)題的關(guān)鍵是:現(xiàn)今的廣大市場(chǎng)和為數(shù)眾多的觀眾為什么買“拼臉”的賬——這值得我們思考。
其實(shí),豈止演藝明星追捧“顏值”,其他領(lǐng)域同樣存在類似亂象。十多年前筆者曾有過(guò)短暫的新聞經(jīng)歷,當(dāng)時(shí)無(wú)論理論研究還是新聞實(shí)踐都極為注重標(biāo)題,篤信“題好文一半”。那時(shí)我就很擔(dān)心同行們本末倒置,片面追求題目的“抓眼球”?,F(xiàn)如今這種擔(dān)心真的應(yīng)驗(yàn)了,嘩眾取寵、文不對(duì)題的“標(biāo)題黨”比比皆是,嚴(yán)重影響了社會(huì)公眾對(duì)新聞媒體的信任感。個(gè)別城市大搞市政建設(shè),醒目顯眼處自然是高樓大廈、通橋林立,好一派繁榮景象;可對(duì)不屬于市政建設(shè)“顏值”范疇的地下排水設(shè)施等隱蔽工程,就不那么上心起勁了,或吝于資金投入,或疏于精細(xì)管護(hù)。可惜,騙得了人騙不了天,一場(chǎng)大雨后,即便身處內(nèi)陸地區(qū),也只能坐享“城中觀?!钡臒o(wú)奈。還有,部分中小學(xué)校喊著“素質(zhì)教育”的口號(hào),干的卻是“應(yīng)試教育”的活計(jì),孩子們身體素質(zhì)下降、道德水準(zhǔn)滑坡、動(dòng)手能力退化,人人都看得見,但改變卻很緩慢。不可否認(rèn),導(dǎo)致這一問(wèn)題出現(xiàn)的因素有很多,但在戕害孩子們的黑手中,有沒有社會(huì)、學(xué)校、家長(zhǎng)那種“分?jǐn)?shù)要華麗”的“顏值”心理在作祟?還有一些單位部門,基礎(chǔ)的、常規(guī)的工作還沒做完、做好,就挖空心思琢磨起所謂的“創(chuàng)新”;或者對(duì)存在的問(wèn)題睜一只眼閉一只眼,可對(duì)些許的成績(jī)卻念念不忘,唯恐上級(jí)和群眾不知道,這也是一種“顏值亂象”。
人們關(guān)注“顏值”本無(wú)不可,但不分青紅皂白唯重“顏值”則萬(wàn)萬(wàn)不行,因?yàn)樗娴氖呛θ撕?,貽害無(wú)窮。上世紀(jì)的民國(guó)時(shí)代,坊間曾評(píng)出“民國(guó)四公子”,較有影響。其中的兩位都是大名鼎鼎,分別是周恩來(lái)總理和大漢奸汪精衛(wèi),就像岳飛和秦檜一樣同屬一個(gè)時(shí)代,只是一個(gè)忠貞千古流芳,一個(gè)卑劣遺臭萬(wàn)年。周總理生于南方但長(zhǎng)于北方,這使得周總理的“顏值”兼有南方的俊秀和北方的英挺,南北皆融亦是周總理的性格特征,收細(xì)膩和豪放于一體。周總理在漫長(zhǎng)的革命生涯中,既有肝膽相照的同志,也有劍拔弩張的對(duì)手,但在這些人的心目中都留下了極佳的印象。人們仰慕的不僅是總理帥氣的相貌,更有儒雅英朗的風(fēng)度和高潔的品德,只有這樣內(nèi)外兼修、表里兼?zhèn)涞摹邦佒怠?,才能真正夠被人民和歷史所景仰與銘記。反觀汪精衛(wèi),空有“精衛(wèi)”之名,卻無(wú)精衛(wèi)之志,雖有堂堂儀表和翩翩風(fēng)度,也曾有過(guò)“引刀成一快,不負(fù)少年頭”的才情豪氣,可惜卻數(shù)典忘祖,心智不堅(jiān),背棄了自己最初投身辛亥革命的初心,最終成為人人唾棄的民族敗類,從熱血青年的“偶像”變成全國(guó)民眾的“嘔像”。其中的教訓(xùn)極為深刻。
既然“顏值熱”再發(fā)展就有神經(jīng)錯(cuò)亂的危險(xiǎn),那如何給它降降溫、退退燒呢?“顏值熱”無(wú)論有多少種眼花繚亂的表現(xiàn),無(wú)論它涉及多少個(gè)領(lǐng)域,說(shuō)到底其根子都屬于人們思想觀念上的問(wèn)題,單純用立竿見影的行政命令、讓人“肉疼”的經(jīng)濟(jì)手段、讓人敬畏的法律手段來(lái)解決,應(yīng)該會(huì)有一定效果,但不能奢望效果會(huì)有多大、效率會(huì)有多高,而且恐怕很難去根兒。俗話說(shuō)得好“心病還得心藥醫(yī)”,首要的還是要在重塑人們正確的世界觀、價(jià)值觀、審美觀上下功夫,正本清源,使人知美丑、明是非,就能保證方向不跑偏,而后再適當(dāng)把行政、經(jīng)濟(jì)、法律等手段組合起來(lái),具體問(wèn)題具體分析,具體問(wèn)題具體解決,假以時(shí)日,相信人們必會(huì)分清主次表里,既注意外在形式的美觀,更會(huì)努力提高內(nèi)在實(shí)質(zhì)的質(zhì)量。
如此,徒有其表的“畫皮精”就不敢于光天化日下招搖,“顏值”話題也就只是人們生活中一個(gè)無(wú)傷大雅的小點(diǎn)綴了。(唐明)
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