似乎是從2015年開始，“顏值”成為新的網(wǎng)絡(luò)熟詞，而后像瘋長(zhǎng)的野草一般隨處蔓延，甚至達(dá)到了日常聊天時(shí)如果不涉及“顏值”等相關(guān)內(nèi)容，你都不好意思張嘴：自己是不是一不小心又“奧特”了。

“顏值”先要拆開分別說(shuō)?！邦仭闭撸樢?，頭部前面一張皮爾，人之五官七竅或安居其上，或附四周；“值”則為數(shù)值，可測(cè)量，可比較。合起來(lái)，“顏值”是當(dāng)下人們用于表示一個(gè)人長(zhǎng)得好看不好看、漂亮不漂亮的時(shí)髦用語(yǔ)。對(duì)此類流行語(yǔ)我是不太感冒的，就像看許多四五十歲的男男女女彼此謙稱“男生女生”、“男孩女孩”一樣，無(wú)奈還得無(wú)語(yǔ)，因?yàn)榛蛟S人家真的相信自己雖然年過(guò)半百卻依然是“男生女生”、“男孩女孩”呢？

愛美之心人皆有之，品頭論足也不只是三姑六婆的專利，大家聊聊“顏值”類的話題也無(wú)可厚非，但“顏值”和其它網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)卻稍有不同，自其橫空出世后，不但從虛擬的網(wǎng)絡(luò)空間蔓延到人們的現(xiàn)實(shí)生活，而且好像絲毫不受其“衰減周期”的影響，時(shí)日愈久愈見茂盛，現(xiàn)已壯大成一個(gè)“體系”：言及長(zhǎng)相，有“顏值高人”、“顏值爆表”、“顏值暴跌”；日常交往，雅些的稱“顏值社交”，俗點(diǎn)的叫“看臉社交”；某些選秀類的娛樂節(jié)目還在評(píng)委、觀察員的席位上，專設(shè)一“花瓶式”我們以為可有可無(wú)的崗位，而后煞有其事地命名為“顏值擔(dān)當(dāng)”。還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于此呢。說(shuō)經(jīng)濟(jì)，有“顏值經(jīng)濟(jì)”，號(hào)稱這是拉動(dòng)中國(guó)乃至世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新的增長(zhǎng)極；說(shuō)文化，有“顏值文化”，古代的大談讓吳三桂發(fā)瘋的“沖冠一怒為紅顏”，現(xiàn)在的津津樂道某國(guó)把“整容費(fèi)”作為孩子成年立業(yè)的必需品；說(shuō)政治，有“顏值政治”，還說(shuō)據(jù)國(guó)外研究數(shù)據(jù)表明，權(quán)力屬于顏值更高的人，領(lǐng)導(dǎo)人的長(zhǎng)相和成就一樣重要……按此速度我們可以推測(cè)：在不就的將來(lái)，“顏值學(xué)”也必將作為一門大有前途的熱門學(xué)科走入高等學(xué)府，供專家們演繹，供學(xué)子們研究，供好學(xué)上進(jìn)的社會(huì)大眾膜拜。

隨著“顏值”由一個(gè)網(wǎng)絡(luò)詞語(yǔ)演變成一種社會(huì)現(xiàn)象，看其走火入魔的架勢(shì)我還曾經(jīng)安慰自己：刷臉、拼臉總比拼親爹、干爹要好一點(diǎn)，畢竟是自己的設(shè)備自己用，也算“自食其力”吧。可在這種“一切先看臉”的濃厚氛圍里，筆者有些困惑：既然人人都在意自己的臉，那現(xiàn)如今咋有那么多幾近于不要臉的人和事呢？李鬼?yè)屪⒗铄拥纳虡?biāo)、學(xué)生用復(fù)制粘貼炮制畢業(yè)論文、農(nóng)民用飽含劇毒的農(nóng)藥噴灑作物……數(shù)不勝數(shù)，說(shuō)不勝說(shuō)。

這究竟是一個(gè)“臉最值錢”的年代，還是一個(gè)“臉丟到大街都不值低頭一瞥”的年頭？后來(lái)靜下心琢磨一下也就明白了：“此臉”非“彼臉”。我所熟知的“臉”除生理意義外，還涉及到人的文化、心理、倫理、道德等范疇，包含著榮譽(yù)、尊嚴(yán)、廉恥、底線等內(nèi)容，而“顏值熱”所說(shuō)的“臉”卻真的只是一張生物學(xué)意義上的“臉”，皮質(zhì)、角質(zhì)層、碳水化合物便是它的全部?jī)?nèi)容。

以史為鑒，也許我們可以觀察得更清晰些。中國(guó)古稱“華夏”，據(jù)孔穎達(dá)《春秋左傳正義》解釋：“中國(guó)有禮儀之大，故稱夏；有服章之美,謂之華?！庇纱丝梢钥闯?，國(guó)人注重儀表、講究禮儀是有淵源的，但這種淵源和其后的傳承，與眼下的“顏值熱”卻有著根本性的區(qū)別。女子“顏值史”已經(jīng)寫滿了無(wú)數(shù)大部頭的書籍，咱就不再贅言，我們單從古代男子的“顏值史”中揀幾件說(shuō)說(shuō)。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)“總理大臣”鄒忌是個(gè)大帥哥，曾分別向妻子、妾室及客人問(wèn)起：我與另一個(gè)大帥哥徐公相比較誰(shuí)更美？這事在《戰(zhàn)國(guó)策》里清亮兒寫著呢?？伞氨阮佒怠敝皇且粋€(gè)引子，人家得出的是“廣開言路、聽取不同意見”的治國(guó)良策。還有，古時(shí)一提及男子“顏值高”，宋玉、潘安鐵定繞不開，但前者是繼屈原之后最杰出的楚辭作家，后者是西晉著名文學(xué)家，絕不是空有一張漂亮臉蛋的草包，人家哥倆絕對(duì)是“才貌雙全”。相傳南北朝時(shí)北齊皇子蘭陵王“貌柔心壯，音容兼美”，放今天準(zhǔn)是“花樣美男”的典范。可這哥們兒，視“花樣容顏”為影響自己戰(zhàn)斗力爆發(fā)的累贅，每每臨于戰(zhàn)陣，為震懾?cái)橙?，必佩戴青面獠牙的猙獰面具沖鋒陷陣，終取得赫赫戰(zhàn)功。所以，蘭陵王雖然長(zhǎng)相俊美，但人家根本不屑于“拼臉”，更沒把這當(dāng)成自夸的資本。至今《蘭陵王入陣曲》還余音裊裊，訴說(shuō)著遠(yuǎn)古戰(zhàn)場(chǎng)上“花美男”的傳奇。

“魏晉名士風(fēng)流”是中國(guó)歷史上一道極為特殊的風(fēng)景，也算是中國(guó)古代男子“顏值史”的一個(gè)高潮，清玄高遠(yuǎn)、扣虱而談，飲美酒、服五石散，擦白粉、重儀表風(fēng)姿，這是一般人對(duì)魏晉名士的大概印象。確實(shí)，魏晉名士注重儀表簡(jiǎn)直到了吹毛求疵的程度，可人家講究“顏值”是為了“以形求神”，就是力圖通過(guò)觀察外在的容貌，探求、把握人物的內(nèi)在精神；人家講究“顏值”也不排斥“得意忘形”，他們覺得“神明”高于“形骸”，有時(shí)即便相貌不佳，只要精神氣質(zhì)不同凡俗，也能得到贊賞。因此，“以形求神”也好，“得意忘形”也罷，都表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人們對(duì)“外在儀表美”和“內(nèi)在精神美”的辯證認(rèn)識(shí)與執(zhí)著追求，反映的是那個(gè)時(shí)代豐富的審美情趣，這和簡(jiǎn)單的“拼臉”根本就是兩碼事。

察古觀今，我們隱約看到了一條明滅可見的軌跡：從最早的“拼道”、“拼德”，再到“拼才”、“拼能”，直至眼下的“拼爹”、“拼臉”，這是人性的進(jìn)化還是退化，是社會(huì)的進(jìn)步還是倒退？

“顏值”現(xiàn)象本身只是讓人稍感別扭，可它背后所折射出的東西卻不能不深思。拼“顏值”在娛樂圈表現(xiàn)得尤為直接，選秀現(xiàn)場(chǎng)、大小熒屏充斥著鮮得不能再鮮的“小鮮肉”們，果真是花容月貌或玉樹臨風(fēng)。他們攀比化妝師和助理隨從的數(shù)量，其保鏢陣容直追普京、特朗普；他們攀比出場(chǎng)費(fèi)誰(shuí)超百萬(wàn)、誰(shuí)過(guò)千萬(wàn)，傳言一億元成本的電視劇他們自己就敢理直氣壯地拿走幾千萬(wàn)。那藝術(shù)水準(zhǔn)、敬業(yè)精神如何呢？據(jù)說(shuō)圈內(nèi)有一“顏值”頗高的女演員號(hào)稱“數(shù)字小姐”，拍戲時(shí)不看劇本，不背臺(tái)詞，檀口輕念“”即可，后期制作時(shí)再為她單獨(dú)配音……我也是醉了，這也行？同樣，某導(dǎo)演請(qǐng)著名演員陳寶國(guó)籌拍新戲《老中醫(yī)》，一次倆人見面時(shí)這位導(dǎo)演無(wú)意間對(duì)陳寶國(guó)說(shuō)了一句“你胖了”（與陳準(zhǔn)備飾演的劇中人物相比較），結(jié)果一個(gè)春節(jié)陳寶國(guó)就減了12斤，而且計(jì)劃半年時(shí)間再減12斤，甚至還天天在家看醫(yī)書，從里到外全方位備戰(zhàn)開機(jī)時(shí)刻的到來(lái)。前者注定只能靠臉吃飯，只能拿“顏值”說(shuō)事，至于能吃多久、能說(shuō)多久還真不好說(shuō)；但后者即便垂垂老矣，相信仍將是人們歡迎的好演員，也必定會(huì)成為藝術(shù)群峰之巔的常青樹?？蓡?wèn)題的關(guān)鍵是：現(xiàn)今的廣大市場(chǎng)和為數(shù)眾多的觀眾為什么買“拼臉”的賬——這值得我們思考。

其實(shí)，豈止演藝明星追捧“顏值”，其他領(lǐng)域同樣存在類似亂象。十多年前筆者曾有過(guò)短暫的新聞經(jīng)歷，當(dāng)時(shí)無(wú)論理論研究還是新聞實(shí)踐都極為注重標(biāo)題，篤信“題好文一半”。那時(shí)我就很擔(dān)心同行們本末倒置，片面追求題目的“抓眼球”?，F(xiàn)如今這種擔(dān)心真的應(yīng)驗(yàn)了，嘩眾取寵、文不對(duì)題的“標(biāo)題黨”比比皆是，嚴(yán)重影響了社會(huì)公眾對(duì)新聞媒體的信任感。個(gè)別城市大搞市政建設(shè)，醒目顯眼處自然是高樓大廈、通橋林立，好一派繁榮景象；可對(duì)不屬于市政建設(shè)“顏值”范疇的地下排水設(shè)施等隱蔽工程，就不那么上心起勁了，或吝于資金投入，或疏于精細(xì)管護(hù)。可惜，騙得了人騙不了天，一場(chǎng)大雨后，即便身處內(nèi)陸地區(qū)，也只能坐享“城中觀?！钡臒o(wú)奈。還有，部分中小學(xué)校喊著“素質(zhì)教育”的口號(hào)，干的卻是“應(yīng)試教育”的活計(jì)，孩子們身體素質(zhì)下降、道德水準(zhǔn)滑坡、動(dòng)手能力退化，人人都看得見，但改變卻很緩慢。不可否認(rèn)，導(dǎo)致這一問(wèn)題出現(xiàn)的因素有很多，但在戕害孩子們的黑手中，有沒有社會(huì)、學(xué)校、家長(zhǎng)那種“分?jǐn)?shù)要華麗”的“顏值”心理在作祟？還有一些單位部門，基礎(chǔ)的、常規(guī)的工作還沒做完、做好，就挖空心思琢磨起所謂的“創(chuàng)新”；或者對(duì)存在的問(wèn)題睜一只眼閉一只眼，可對(duì)些許的成績(jī)卻念念不忘，唯恐上級(jí)和群眾不知道，這也是一種“顏值亂象”。

人們關(guān)注“顏值”本無(wú)不可，但不分青紅皂白唯重“顏值”則萬(wàn)萬(wàn)不行，因?yàn)樗娴氖呛θ撕?，貽害無(wú)窮。上世紀(jì)的民國(guó)時(shí)代，坊間曾評(píng)出“民國(guó)四公子”，較有影響。其中的兩位都是大名鼎鼎，分別是周恩來(lái)總理和大漢奸汪精衛(wèi)，就像岳飛和秦檜一樣同屬一個(gè)時(shí)代，只是一個(gè)忠貞千古流芳，一個(gè)卑劣遺臭萬(wàn)年。周總理生于南方但長(zhǎng)于北方，這使得周總理的“顏值”兼有南方的俊秀和北方的英挺，南北皆融亦是周總理的性格特征，收細(xì)膩和豪放于一體。周總理在漫長(zhǎng)的革命生涯中，既有肝膽相照的同志，也有劍拔弩張的對(duì)手，但在這些人的心目中都留下了極佳的印象。人們仰慕的不僅是總理帥氣的相貌，更有儒雅英朗的風(fēng)度和高潔的品德，只有這樣內(nèi)外兼修、表里兼?zhèn)涞摹邦佒怠?，才能真正夠被人民和歷史所景仰與銘記。反觀汪精衛(wèi)，空有“精衛(wèi)”之名，卻無(wú)精衛(wèi)之志，雖有堂堂儀表和翩翩風(fēng)度，也曾有過(guò)“引刀成一快,不負(fù)少年頭”的才情豪氣，可惜卻數(shù)典忘祖，心智不堅(jiān)，背棄了自己最初投身辛亥革命的初心，最終成為人人唾棄的民族敗類，從熱血青年的“偶像”變成全國(guó)民眾的“嘔像”。其中的教訓(xùn)極為深刻。

既然“顏值熱”再發(fā)展就有神經(jīng)錯(cuò)亂的危險(xiǎn)，那如何給它降降溫、退退燒呢？“顏值熱”無(wú)論有多少種眼花繚亂的表現(xiàn)，無(wú)論它涉及多少個(gè)領(lǐng)域，說(shuō)到底其根子都屬于人們思想觀念上的問(wèn)題，單純用立竿見影的行政命令、讓人“肉疼”的經(jīng)濟(jì)手段、讓人敬畏的法律手段來(lái)解決，應(yīng)該會(huì)有一定效果，但不能奢望效果會(huì)有多大、效率會(huì)有多高，而且恐怕很難去根兒。俗話說(shuō)得好“心病還得心藥醫(yī)”，首要的還是要在重塑人們正確的世界觀、價(jià)值觀、審美觀上下功夫，正本清源，使人知美丑、明是非，就能保證方向不跑偏，而后再適當(dāng)把行政、經(jīng)濟(jì)、法律等手段組合起來(lái)，具體問(wèn)題具體分析，具體問(wèn)題具體解決，假以時(shí)日，相信人們必會(huì)分清主次表里，既注意外在形式的美觀，更會(huì)努力提高內(nèi)在實(shí)質(zhì)的質(zhì)量。

如此，徒有其表的“畫皮精”就不敢于光天化日下招搖，“顏值”話題也就只是人們生活中一個(gè)無(wú)傷大雅的小點(diǎn)綴了。（唐明）

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