文 / 陳松山

話說當(dāng)年龍族橫行鄉(xiāng)里，以鱗堅(jiān)爪利，挾蟲蛇龜鱉之眾，興風(fēng)作浪，危害人類，民不堪其苦，遂焚香禱告神靈除惡，香煙與哀怨之氣驚醒了二郎神楊戩，他怒火中燒，決心鏟除孽龍，于是與龍族大戰(zhàn)于蜀南，激戰(zhàn)中,孽龍被哮天犬咬傷脖子，?？孰y忍，趴在九曲河畔劇飲，被楊戩看了個(gè)準(zhǔn)，一下用三尖兩刃刀往脖子上的傷口處一戳，頓時(shí)龍頭落地，化為石頭，惡龍既死，部族遂潰，于是海晏河清，人間祥和。后來人們?cè)邶埬X石上鋪起石板，供人們過往，一座別樣的石橋就這樣誕生了。

這是瀘縣龍腦橋來歷的傳說。

事實(shí)上這座橋建于明朝洪武年間，也就是朱元璋才從布衣華麗轉(zhuǎn)身為天子不久，至今大約六百五十年光景。中國中古以后，歷史記載已很完備，國家有史，地方有志，家族有譜，早已步入信史時(shí)代，但鄉(xiāng)民可不管，在他們看來，龍族無論高貴，只論善惡，藝術(shù)只有天工，哪有人為！不是楊戩活生生地將龍腦戳斷在河邊，哪里會(huì)有這么栩栩如生的手工呢？！

不信你站在遠(yuǎn)處，對(duì)著龍首看，它們?nèi)奸L牙伏爪，氣宇軒昂，大氣磅礴向你逼來。中國石刻藝術(shù)，風(fēng)格大抵以宋朝為界，宋之前可謂是一種神話一般的崇高美，刻像取乎高大上；宋之后，則轉(zhuǎn)為接近人世，接近煙火，技法精細(xì)微，大多不事夸張。而此座橋建于厲行節(jié)約的明朝洪武年間，那時(shí)候朱元璋嚴(yán)刑峻法，連拋荒田土都可以殺頭的，卻舍得在這偏僻之處建一座豪華的橋！而且它又多么與眾不同，藝術(shù)風(fēng)格間帶古今，遠(yuǎn)取乎勢(shì)，有崇高莊嚴(yán)之美，近取乎細(xì)，精雕細(xì)鐫，生動(dòng)逼真，鱗甲飛動(dòng)。正如看一幅巨大的國畫，遙看攝人心魂，近觀耐人尋味。

龍腦橋共十二個(gè)橋墩，中間八個(gè)雕刻瑞獸，計(jì)有四龍兩麒麟，一獅一大象，均以圓雕手法造就，其造型準(zhǔn)確，比列生動(dòng)，其姿態(tài)神情，復(fù)又各不雷同。有嘴銜‘綬帶’的，有口吐‘玉書’的，有腳踏‘球’的，有足踩‘寶劍’的。其中四條巨龍尤為雄姿英發(fā)，龍髯飄飄，鱗甲凱凱，長角沖天，尖牙刺白。最妙處是它們口中的“寶珠”，重約三四十斤，含在嘴里居然圓活能動(dòng)，但絕不脫落，可見這“龍珠”只能是由內(nèi)而外逐次鐫刻而成。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

站在龍腦橋上，九曲河清清的河水蜿蜒南去，河岸犬牙交錯(cuò)，樹影婆娑，四月的風(fēng)吹面而來，教人感到舒適。對(duì)岸不遠(yuǎn)處有機(jī)器轟鳴，過橋詢問，知道是在興建一個(gè)以‘龍’為主題的游樂園，大抵也是借這個(gè)龍橋的光，分一杯旅游利潤的羹。近年以來，國漸強(qiáng)，民漸富，或復(fù)活舊廟，或新建樂園，但限于逐利之旨，多半粗制爛造，形制即違，手法亦劣，正如九曲河上游不遠(yuǎn)處所謂之‘百花洲’一般，純屬勞民傷財(cái)，了無可觀！這類景觀，嚴(yán)格言之，就是拋荒田土！若在明初，當(dāng)事者恐怕是會(huì)被斬首的。

龍腦橋邊立有一塊石碑，上書“全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位”，但除了岸邊一個(gè)小廟常年有一個(gè)老人外，卻不見有人管理？莫非那老者卻在接納小廟香客之余，也來兼顧此橋？在他看來，是這橋更重要還是那廟更重要呢？我猜，肯定是那廟吧！只希望他不象當(dāng)年那個(gè)敦煌的王道士就好了。

中國古代的橋不外乎三種，一種是索橋，如瀘定橋，一種是拱橋，如趙州橋與盧溝橋，再一種是‘人跡板橋霜’的板橋，即龍腦橋這般的橋，多夾在小河溪澗之間。板橋何處不有？但板橋上有龍腦橋這般精美雕刻的則不易見到，有人說此橋?yàn)橹袊鍢虻谝?，?jù)我看來，或許言之有理。

我們的喜惡，以是否可以為自己帶來切身利益為判斷，有利可圖者，可以蜂擁而捧之，無利可圖者，也可以群起而毀之。龍腦橋，短短的幾十米，不足以盤桓生財(cái)，甚至于不如橋頭的觀音小廟，有人捐款，有人送燈油，有人供香火。這橋，除了還可供人過河渡水，供人坐在上面垂釣，供個(gè)別念舊者發(fā)一發(fā)思古之幽情外，或許固然不足人們珍愛，卻也最好莫被人為所損傷。

何況風(fēng)雨無期，山洪難定。但愿龍腦橋的‘龍腦’，是楊戩所戳下的真龍頭，有著異樣的靈氣，可以禁得住這凡間風(fēng)雨的剝落！至少在這九曲河上，可以昂首挺胸地再活六百年！

2015.4.27

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