迷一般的故事，迷一般的國度，迷一般的吳哥，迷一般的微笑。

暹粒，位于柬埔寨西北部，千百年前高棉帝國的首都，經(jīng)濟(jì)相對落后，人民生活貧苦。境內(nèi)世界七大奇跡之一的吳哥窟遺址，讓暹粒名揚(yáng)四海，方圓四十五公里密林間倘存有古跡上百處，吸引著全球各地的游客前往觀光。

一

小吳哥

“寂寞吳哥風(fēng)雨腥，故國音信無處尋。千古江山幾湮沒，敗草低迷樹悲情”。

到了暹粒，首先要去的就是小吳哥，小吳哥亦即是享譽(yù)世界的吳哥窟（國廟）。一個王國，一個有著不朽歷史的王國，一個曾經(jīng)霸氣十足不懼元朝威迫的王國，一個傲慢成性讓東南亞他國歸附的王國。在一場血雨腥風(fēng)的爭戰(zhàn)之后，未待硝煙散盡，卻杳無音訊的徑直消失的無影無蹤，這就是高棉帝國，這就是古代的真臘。沒人記得她的歷史，沒人知曉她的存在，沒人探詢她的蹤跡，沒人會意她的失去。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

一條9.5米寬的大道，無規(guī)則的用巨大的砂巖長條石板鋪成，路兩邊是石雕的蛇身、獅身的欄桿。350米長的距離無一遮檔，讓人一踏上石階就能一目了然看清楚蔚為大觀的那座石塔群。正中一座高塔，而二邊分別布置了二座小塔護(hù)衛(wèi)著，這一圖形可是這個國家的國微標(biāo)志呵。其實石塔群是一組梅花五指造型，只是站在廣場大道上看去，變成了一大二小山字型的石塔群。

驕人的烈日將光溜溜的砂巖石板曬得滾燙滾燙，一縷縷的熱氣直往上冒。道路兩側(cè)空曠的草坪上三三二二的有幾棵棕糖樹點綴，左右兩邊的大水池泛著亮亮的白光，醞釀著把熱蒸汽送上天去。雙腳踏在石板路上無法躲避的是這灼熱的高溫，走過這一程路就如同走完整個夏季，大汗淋漓的我毫不含糊的躲到吳哥寺的墻角下，尋得一方偏僻的陰涼處，靜靜地聽阿輝講解他偉大的民族、偉大的歷程和這偉大的吳哥窟。這座世界上最大的寺廟不同凡響，那宏偉的建筑，那莊嚴(yán)的氣場，那精美的雕刻，那絕倫的設(shè)計。那富麗堂皇的神殿，布局對稱；那肅穆威嚴(yán)的節(jié)奏，儀體規(guī)制。無一處不讓人敬畏，不讓人震撼，不讓人崇拜，不讓人欽服。這一方石城，是一座石雕的藝術(shù)珍寶，是古代高棉人民心血汗水的結(jié)晶，她是高棉人民的驕傲，也是世界人民的驕傲。

天空中偶有斷片的云朵飄過，驕陽依然不依不饒的釋放不曾減弱的力量，石墻、石板、石柱、石瓦曬烤著人們的意志。整座寺廟有三層回廊，一層回廊周長800米，墻上的浮雕講述著一個個神和宗教的故事。二層回廊周長430米，雕刻的是仙女和蓮花。在一層室外的空地上，人們排起了長長的隊伍，這是一群堅毅執(zhí)著的想登上三層須彌臺的中國和外國游客們。在小吳哥，這第三層古代祭臺就是最高觀景臺，是神圣的至高無上的頂端，象征著神話中位于世界中心的須彌山?？邕^三層樓的石階，尤如跨過了千年風(fēng)雅，似同高棉國王、主祭司一般，站在了帝國的制高點上，閱盡暹粒千百年過往云煙、前塵影事。

游覽的行程被安排的是滿滿當(dāng)當(dāng)，

自由活動的時間是受控的，你想用二、三個小時，飽覽這座不花上一天時間無法盡興欣賞完的大型建筑體，這是不可能的事。阿輝的講解也是盡可能的簡單，而我們也似蜻蜓點水，行色怱怱地拍上一、二張照片就算給自己一個交代了。

建于十二世紀(jì)的這座寺廟，占地82公頃（1230畝），是高棉人民用勤勞和智慧創(chuàng)造的人類的又一大奇跡。用大塊的砂巖石堆砌起來的龐大建筑，則需要化多少精力，多少人力，多少物力，多少財力，方可得以建成。單說這石頭的開釆、切割、運(yùn)輸已是難以想象的困難，尤其是這附近并沒有什么山體可供開采，加上制作、加工、建造、鋪裝、雕刻這浩瀚的工程真的讓人匪夷所思。

除了這世界上最早的哥特式風(fēng)格的建筑外，小吳哥的城墻外圍還有一條全長5700米的護(hù)城河，緊緊環(huán)繞在四周，護(hù)衛(wèi)著這神圣不可侵犯的圣地。貼著護(hù)城河是現(xiàn)代修筑的道路，再往外就是那片茫茫無際的原始森林。離小吳哥不遠(yuǎn)處，還有在同一王城里的大吳哥（通王城）的斗象臺，巴戎寺的高棉的微笑，塔不隆寺的《古墓麗影》。暹粒游玩的地方很多，接下來還有洞里薩湖的水上人家和巴肯山的日落等著我們。

二

一粒種子

“煙云輕唱木琴吟，黃塵飛處苦煽情。古風(fēng)催淚遙思念，入眸四壁無舊景”。

一個國家，不怕沒有歷史，可怕的是忘記歷史。古代的高棉帝國在其天頂時期似同我漢唐，疆域可至越南、老撾、馬來半島、緬甸、泰國等國的部分地區(qū)，宗教、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)達(dá)，可謂四方來朝，諸國歸附?？上У氖?，她不曾學(xué)習(xí)汲取他國的先進(jìn)文化，不曾設(shè)立如同太史、翰林這樣的官人，無端的把千百年的輝煌信息給丟了個精光。

午餐過后，人照例是懶懶的，看著懸在天空上的酷日，精神就提不起來，我們沿著塔不隆寺高大的外墻向大門走去。塔不隆寺，是一座被叢林完全吞噬，典型的巴戎風(fēng)格的寺廟，她是吳哥窟眾多建筑群中規(guī)模較大的一處。據(jù)阿輝介紹，這里有260座神像，39座尖塔，566座官邸，是吳哥最具藝術(shù)氣氛的遺跡。四面佛像的石城門不大，但保存的較完好。

與小吳哥不同的是，此處路面沒有硬化，全是黃土路。浮在路面上的是一層厚厚的粉塵，腳踩下去一踩一個印，輕輕泛起的塵埃被風(fēng)吹得四處飛揚(yáng)，弄得褲腿和鞋子全是灰。與小吳哥另一個不同的是，這里的道路是在茂密的原始森林里開拓出來的，穿行其間讓人著實涼爽不少。高大的木棉樹，珍貴的黃花梨樹，粗壯挺拔的油桐樹……樹林陰翳。路邊有幾棵樹身被燒焦的大樹，高二、三十米，當(dāng)?shù)厝朔Q它為油桐樹，人們將樹身點著，樹脂就會流淌下來，早年間當(dāng)?shù)貨]有電，老百姓就用樹脂點燈照明。

行走到半程，路旁涼棚里傳來凄婉的歌聲，吸引我停下了腳步。走近一看，不禁讓我大吃一驚，原來棚下演唱和演奏的四男一女都是殘疾人。前排兩位的眼睛都是瞎的，一位斷了一條腿拉著二胡，另一位雙手殘疾還缺了一條腿，敲打著不知是什么樂器。后排三位有一位在演奏木琴，一位敲鼓，一位女的敲著鈴鐺。他們唱的什么我完全聽不懂，但我能聽出來他們是在用心哭訴生活的艱辛和困苦。聽說暹粒的原始森林中有許多戰(zhàn)時留下的地雷，他們就是被地雷給炸成現(xiàn)在這個樣子的，他們是不幸的，他們只是有幸的保存下不完整的身體和一顆追求美好生活的心。

自從上世紀(jì)七十年代開始，柬埔寨進(jìn)入了長達(dá)數(shù)十年的戰(zhàn)亂。戰(zhàn)爭、割據(jù)、失業(yè)、貧困、饑餓、疾病，殺人如麻、黎民涂炭，給勞苦大眾帶來的是一場又一場災(zāi)難。我低下了身子，從口袋里掏出小小的一張美元，雙手合十虔誠地把錢放入了白色的缽頭中。愿他們，也愿柬埔寨人民能盡早過上好日子。繼續(xù)上路心情依舊沉重，眼前的當(dāng)下和眼前的從前，強(qiáng)加給高棉人民的是一樣的不公。八百多年前塔不隆寺不也是在一場殘烈的戰(zhàn)爭中毀于一旦。

土路的盡頭是用堅硬的木板鋪成的棧道，繞過一棵參天大樹，寺廟的正門就在眼前。阿輝告訴我，塔不隆寺自法國人發(fā)現(xiàn)以來，幾百年間一直沒有被修復(fù)過，只是清理了一些雜草和雜樹，所以它完整完好的保持著重見天日時的原貌。到處是殘垣斷壁，到處是佛殿坍塌，到處是大樹參天，到處是發(fā)達(dá)的根系。這一切的發(fā)生，竟然是由于一粒粒小小的種子惹得禍。別小瞧了這小種子的力量，它憑借著鳥兒的播撒，憑借著水的滋潤，憑借著陽光的照耀，憑借著原始森林中合適的環(huán)境，憑借著自身頑強(qiáng)的拼搏，慢慢地滲透在石縫中，慢慢地擠出一線空間，慢慢地生根、開花、結(jié)果、成長，慢慢地纏繞、穿透、擠壓，最終用幾百年的時間，慢慢地摧垮一座座石塔、神像、官邸、回廊、石墻。

我不曾見過如此這般的景象，不曾見過如此這般的自然力量，不曾見過如此這般的神靈與生靈的較量。雖說這場景并不是人們所愿意看到的，精倫絕世的寺廟被一顆小小的種子打敗的現(xiàn)實，這一結(jié)果已然成為不爭的事實。面對今天游客們的驚訝、驚嘆、驚喜，我以為這個故事告訴我們一個道理：只有尊重自然，才能夠保護(hù)好家園，才能夠維護(hù)好信仰。

我與同伴們擠在游客隊伍中，繼續(xù)行走在已成廢墟的塔不隆寺的小道、回廊、廣場、殿堂上。走上一陣，停下一會，聽聽講解，拍拍照片，那些夸張的大樹樹根，已經(jīng)把破敗的寺廟改造成具有另一種生命力的新形象。蜂擁而至的人群充斥著每一個可以作為拍攝背景的地方，尤其是在一處據(jù)說拍過《古墓麗影》電影的場景，一大批拖兒帶女的老外，有序地排著長長的隊伍等待拍照。我們不無遺憾地繼續(xù)往前趕，尋找下一個景點。二個小時的時間很短暫，我們走馬觀花地巡游了一圈，心里裝滿了沉甸甸的故事，相機(jī)里裝滿了大樹、樹根和廢墟。

這是一個值得一去的地方，不僅僅是因為它的與眾不同和鮮少，而更為重要的是：它讓我們懂得珍重自然，珍重生靈，珍重自我。

三

高棉的微笑

“高棉微笑迷天下，幾孤風(fēng)月幾度灑。離歌唱晚蒼煙落，長風(fēng)笑對木棉花”。

傳說，這是一個真實的傳說。而這個傳說發(fā)生在古代，發(fā)生在遠(yuǎn)方，發(fā)生在中南半島的柬埔寨。由于戰(zhàn)亂，這個古老國度的上千年的故事被湮沒在歷史的長河中，湮沒在了洞里沙湖混濁的黃水中，湮沒在了黃花梨、木棉樹、桐油樹夾雜的原始森林中，湮沒在蟒蛇、鱷魚出沒的沼澤中，湮沒在千年光陰的打磨中。

1296年，元代的一個叫周達(dá)觀的浙江人，奉命隨元使出訪真臘國，亦即今天的柬埔寨王國。他將自己的所見所聞，撰寫成《真臘風(fēng)土記》。若無此卷記事，可誰又能知高棉帝國的煙云日月、粉黛年華；若無此卷的描述，可誰又曉真臘風(fēng)土的紅塵安暖、雨打歲月；若無周達(dá)觀的隨手雜錄，后繼者怎又得以解密高棉帝國的風(fēng)土原貌、花明月暗。數(shù)百年后，法國人亨利，依據(jù)《真臘風(fēng)土記》中的導(dǎo)引，走入?yún)擦郑呷胧龅某抢?，走入風(fēng)雨浸蝕的殘垣廢墟，走入一段迷失久遠(yuǎn)的歷史，走入曾經(jīng)輝煌燦爛的高棉民族的驕傲。他發(fā)現(xiàn)了奇跡，他發(fā)現(xiàn)了吳哥窟，他發(fā)現(xiàn)巴戎寺，他發(fā)現(xiàn)了高棉的微笑。

巴戎寺，位于通王城（大吳哥）的中心區(qū)域，全寺建筑分為三層布局，一、二層是回廊，回廊的墻壁到處是精美的浮雕。第三層是巴戎寺精華所在，從二層到三層，必須登非常陡峭的木樓梯，樓梯幾乎是垂直上下的，每上一臺階都必須十分小心。上到三層，平坦如臺，這里布置了49座佛塔（另一說有54座），現(xiàn)在只剩下37座。中間那座最高的佛塔有40米高，其余的佛塔恰似眾星捧月般分布在四周。每座佛塔都有四個面，而每一面帶給人們的都是不一樣的微笑，這就是近200個不同的高棉的微笑。

阿輝讓我們?nèi)フ乙蛔鹋c自己的微笑最相像的佛像，據(jù)說找到后與佛像合個影，會給自己帶來好運(yùn)氣（咱們國人認(rèn)為與佛不能合影，因為這是對佛的不尊重，而柬埔寨人看來則不然，這可能是信仰大乘佛教與小乘佛教的差異）。我還是笨笨的上了當(dāng)，頂著當(dāng)頭暴曬的烈日，汗流浹背一尊一尊的尋找，整整轉(zhuǎn)了一大圏，也無法找到與自己微笑相似的佛像，說實話連我自己都不知道我微笑時是怎么一個形象。

無意中我來到位于寺廟正中央的大佛塔，佛塔里面是一個小小規(guī)模的佛殿，佛殿四面洞然，正中央供奉著一尊金佛，幾位信徒跪在蒲團(tuán)上，虔誠的祈禱，雙手合十，口中念念有詞。柬埔寨是一個信奉小乘佛教的國度，高棉族人篤信佛教，這兒的規(guī)矩還是比較多。諸如：柬埔寨的男性佛教徒，上至國王，下至黎民，一生中都要有一次剃度為僧，人們將出家當(dāng)和尚作為一件大喜事，將剃度作為判斷一個人的人品的重要標(biāo)準(zhǔn)。另外你若想進(jìn)入寺廟佛殿，還必須脫鞋，雙手合十，以表示對佛的尊敬，其他還有不能裸露膝蓋和不能穿無袖的上衣等等......。在佛殿門口有一位工作人員把守著，她長得非常的漂亮，上身穿著工作服，下身著一條牛仔褲，坐在石門坎上，脫了鞋子，二只腳蕩蕩悠悠。雙手壓在跨包上，大大的眼睛看著每一個過往的游客。她的臉上始終掛著微笑，那甜美的一笑，露出潔白的牙齒，皮膚黝黑的她，看上去非常健康，相信她應(yīng)該也是一位愛美的姑娘。我很善意的與她打了個招呼，拍下了她的照片，非常配合的她只是甜甜的微笑，我思忖著這應(yīng)該就是我尋找多時的高棉的微笑吧。

告別了高棉的微笑，下得樓梯，來到了百米長的回廊。站在讓人嘆為觀止的浮雕前，一番懷古，仿佛自己置身于千百年前的高棉帝國，領(lǐng)略頂盛時期王國的藝術(shù)瑰寶。我依稀的看到了婀娜的舞姿，朦朧的聽到了優(yōu)美的旋律，淡淡的嗅到四溢的暖香。一組組浮雕，生動的反映了古代的戰(zhàn)爭場面，反映了黎民百姓的生活百態(tài)、市井風(fēng)景，以及洞里薩湖湖畔旖旎的風(fēng)光。

朋友，無論你來自何方，無論你信仰何神，無論你心情何如，我相信，只要你來到這里，只要看一眼高棉的微笑，你一定也會回應(yīng)她一個甜美的微笑。巴戎寺讓我勾留的并不是它壯觀的石塔和寫滿古老風(fēng)情的回廊，而是高棉的微笑。

木瓜／文

2017.3.18

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