——訪廣東省肇慶市根藝家、書法家及收藏家：韓百川

編者按：

嶺南藝術源遠流長，豐富多采。而在傳承自然的藝術中，根雕藝術則以一種另類的美帶給人們一種揮之不去的情結。那些自然形態(tài)的木頭通過一個藝術家的創(chuàng)造結合，變成一件件工藝美術作品，使人醉愛不已。

有人說，這種藝術創(chuàng)作是需要有天份加上不斷的后天努力才能成就的事業(yè)。在傳統(tǒng)的藝術傳承里，學藝講究的是拜師學藝，打基礎從臨模開始。但是，在肇慶有一個民間奇人，他沒有一個藝術的世家，也沒有一個藝術的師傅，走上藝術的道路完全是因為當初出于對木頭的興趣而開了一個根藝加工廠開始的，他的根雕藝術自成一脈，不僅成為當地著名的根藝家，還因為無師自通練得一手好字而成為高級書法家，他就是中華翰墨書畫院、廣東省荷韻藝術書畫院副院長，中國書畫研究院理事，廣東省肇慶市收藏家協(xié)會會長，奇石根藝盆景協(xié)會副會長：韓百川。

扎根肇慶二十年 無師自通根為家

衣著簡單樸實，面相和睦的韓百川看上去并不像個藝術人或生意人，身材健壯、留著平頭的他就像鄉(xiāng)下的農民大叔，熱情、平靜但不善表達。他說，他的作品就是語言。于是，筆者開始留意到旁邊有一間百多平米的展示廳里，擺滿著他的作品，有木的茶幾，凳子，有各種花架，人物的雕刻，這些工藝品都是用樹根，根據根的自然形態(tài)塑造出來了。他說，這是產品，但也是藝術品，每一件產品都是原創(chuàng)的，唯一的，獨一無二的。因為每件作品都是手工加工通過一定的雕刻技術造出來的。它有實用的價值，也具有欣賞的價值。( 文章閱讀網：www.sanwen.net )

這里所見，就是一個活生生的根藝博物館，各類大大小小的根雕作品，這些根雕工藝品有的是用雜木做的，而大多數以崖柏樹為原材料，那些栩栩如生的爾彌佛的根雕像，旁邊陳列著幾尊像人一樣大的古代圣賢像，仙女像，更是令整個擺滿作品的大廳活起來，他們和那些古典的茶幾和臺凳處在一種和諧的環(huán)境中，把整個空間帶到了一個遙遠的、寧靜的、自然的、怡情的境界中。

1966年出生的韓百川出生在廣西平南縣一個偏僻的山村，1986—1988在縣文化館工作，1989—1993年在云黔各地進行軍地兩用人才培訓工作，1994年來到了肇慶。他見到這里家家戶戶都在做端硯，就想，歷來石木不分家，有石的地方都應該有木，于是萌發(fā)了從事根藝事業(yè)，結果這一個念頭使他從此融入了肇慶的生活也融入了肇慶的藝術，他從默默無名的一個外地人，經過不斷的潛心雕刻，隨著他的作品的出現(xiàn)，他慢慢為大家所熟知，從而成為一位根藝家。

他沒有拜過師，也沒有學過藝，但琳瑯滿目的根藝作品出自他的手。他說，對于根藝，他可以說是無師自通，或許這和一個人的天份有關。因為對藝術的天生的熱愛，加上他有一種刻若鉆研的精神。為了獲得一個好的木頭，他經常會一個人翻山越嶺到山上去尋找。自從搞了根藝后，他對木頭有一種忘我的迷戀，只要看到有形狀的木頭，他都會想辦法把它變成一個有用的工藝品，小到一把刀，大到一個茶幾，椅子，各種奇形怪狀的東西在經過他的修飾后就會變得光亮而賞心悅目。

根藝的美重在發(fā)現(xiàn)。世上根材不計其數，不是每件根材都能成為藝術品，而是要根藝師們獨具慧眼去發(fā)現(xiàn)，去挖掘，“橫看成嶺側成峰，遠看高低各不同”。一件好的根材，當你不理解它時。是一堆柴火、一塊廢物，“夢里尋她千百度，驀然回首，卻在燈火闌珊處”，一旦被藝術家發(fā)現(xiàn)，他就是一件上等的藝術品。

另外，根藝美在其自然。根雕藝術的美是一種自然美，天然美，俗話說“七分天然，三分雕飾”。如果七分雕飾那就是木雕，不稱其為根雕藝術了，根藝美的靈魂就是天然成趣，一件根材經過根藝師們在保持其根的天然紋理，形狀的前提下稍加雕飾使其變成藝術品，就是根藝美的精髓。

筆者在韓百川的展廳中見過一尊彌勒佛的作品，除了其面部稍加點睛處理外，其余全部是天然形成的根紋，那圓圓的肚子，袈裟上的皺紋等，都是原生態(tài)的結構，觀后使人驚嘆大自然的神奇造化。

韓百川介紹，要完成一件根雕作品，最關鍵的是選料，首先要目測原材料像什么，然后才根據它的形態(tài)進行創(chuàng)作，他說懂得欣賞根的美以及能想像出它的形態(tài)，適當加以修飾一下就活現(xiàn)了一件天然作品，他說，創(chuàng)作，就是發(fā)現(xiàn)自然中的美。 他的作品被越來越多人知道，許多人慕名而來參觀他的作品。他說，做他們這一行的，不需要做廣告，來這里購買這些工藝品的都是一些有錢人，喜歡工藝品的人，懂得欣賞藝術的人。他說，“懂藝術的朋友我喜歡結交，因為他識貨，他和我的作品有緣，作品放在他家，我心里高興?！?/p>

二十年了，他說，這些木頭，已經成為他的靈魂的一部分，他情感的一部分。根藝住進了他的心，而他也住進了根的家。根藝之家是他的創(chuàng)作室也是他的加工場，不是很顯眼的作坊經常會有人前來光顧。

2013年佛山電視臺古董欄目曾經對他有過一個專訪，播出過一輯：“韓百川，奇人奇根奇書”。韓百川，一個無師自通成就的根藝人生，為他開啟了藝術之旅的大門。

強身健體書法情

華夏民族，幾千年古老文化的歷史長河，滋養(yǎng)了燦爛奪目的根的藝術，對于很多人來說，藝術不僅靠天份，還需要加上后天的培養(yǎng)與努力學習。而奇人韓百川不僅無師自通成就了根藝人生，從根藝到書法，他的無師自通又開啟了另一個傳奇。

作為一個根藝師，韓百川開始拿起筆練習書法完全是為了強身健體。他把書法當作是另一個藝術修行。他說，很多人學書法都是從臨模開始的，而他說如果通過臨模學書法，你的書法日后都或多或小帶有某家的烙印。韓百川沒有刻意成為某一家的書法，在練習書法前，他認真研究過百家過各種書法的手筆，把百家書法融會到自己的心中，下筆時是筆隨情而動。也許因為有著多年的根藝創(chuàng)作的基礎，再加上“天份”，當他把百家書法融為已用時，他執(zhí)筆書寫出來的書法卻是自成一體，別具一格，一幅字，你看著它既不像楷書，也不像行草，但書里行間，飄逸著一種蒼勁與雄偉，更多的帶著一種靜靜的禪意。

有朋友見韓百川寫得一手好字，提出讓他為孩子們上課授學，韓百川拒絕了。他說，書法不是臨模出來的，這是我的觀點，一個人必須對文字的結構有了全面的認識，他才能通過基本學習練習出一套自己的書法。

他自己平時寫字時并沒有固定的時間，他說只要心情到了，想寫時就去寫。寫字是一種沉淀，我見過韓百川的一相照片，當他的手拿起筆時，那專注的眼神，彷佛周圍的空氣都暫時靜止一般。于是我在想，也許書法和根藝一樣，早已成為韓百川生活中的一部分，而他的字正如他的根藝雕刻一樣，表達的是他內心想表達的情感吧，因為他說過：我的作品不用需要語言，它本身就是語言，懂它的人自然就讀到它想說的。

韓百川就這樣寫著寫著，就出名了，2013年他的作品登上了《廣府》雜志刊，同年他的書法作品被特邀刊登在廣西梧州市的《港麗沙龍》，2014年他在廣西柳州市舉辦個人書法展。2016年他參加了中國文化藝術人才書法考試，獲得高級書法家職稱，作品在首屆“中國文化精英懷”全國書畫評比大賽中獲得最佳創(chuàng)作獎和優(yōu)秀作品獎，并入選進駐中國文化藝術人才庫書法專業(yè)人才。

藝術都有共性，無論是根藝還是書法，都是中國傳統(tǒng)文化的核心，是中華文化珍貴的藝術所在。有人說：“文如其人，字如其性?！币粋€人的字顯示出他有沒有獨立的思考與藝術魅力，沒有這些東西是很難創(chuàng)作出好的作品的，因為無論任何時代，從來都不缺乏會寫書法的人，缺少的是有自己風格的書法。韓百川的根藝以及別具一格的書法給模仿成風的現(xiàn)代藝術一個很大的啟示。

藝術的夢是個傳承夢

韓百川不僅是廣東省荷韻藝術書畫院副院長，中國書畫研究院理事，還是奇石根藝盆景協(xié)會副會長，2016年他當選為廣東省肇慶市收藏家協(xié)會會長。身擔要職的他經常要參加各種各樣的會議，還要為了培養(yǎng)藝術人才而努力。收藏協(xié)會內部辦有《肇慶收藏》雜志，并定期舉辦各種收藏交流會和培訓，比如玉器收藏培訓班、字畫收藏培訓班均免費公開培訓，目的是為了向社會大眾普及更多收藏知識，豐富人們的藝術文化，也希望讓更多人懂收藏就是一種投資。

說到收藏入門知識時，韓百川說，收藏是從興趣開始的，在文化藝術領域，可供投資和具有收藏價值的東西很廣泛，每個人對收藏的熱愛和起點都不一樣，最重要的是從個人興趣開始。比如說自己喜歡玉器，就從班的知識開始了解，了解不同產地的玉器的成質，這樣方便自己在遇到好的玉產品時就會懂得如何識別它的真?zhèn)?。所以，培養(yǎng)一個人的興趣是非常重要的，沒有興趣就談不上收藏，學什么也沒有用。

為了助力文化藝術人才的發(fā)展，韓百川準備在肇慶新建的古玩市場成立：中國文化藝術人才培養(yǎng)基地，基地將以培訓藝術文化為主，發(fā)挖及培養(yǎng)文化藝術人才，希望未來有越來越多的藝術人才助力嶺南文化的復興。他說，我的根藝之路，雖不能成為參天大樹，但20年來從未停止過前進。我希望無論是哪一種的藝術文化都能不斷發(fā)展和傳承下去，嶺南文化曾經是中國文化的一顆明珠，培養(yǎng)更多文化藝術人才是我們每位收藏家及藝術創(chuàng)作家的責任。

或許，每位大師都有他自己的藝術夢想，韓百川從一個門外漢，通過無師自通到成就一代根藝師、書法家、收藏家，他希望自己不僅僅是一個擁有各種“家”的個人，還希望成為一個地方或一個時代中文化藝術的推手和帶領人。讓各種藝術無論是根雕、還是石雕、書畫等都能在綻放出光芒，復興百家爭鳴又具傳統(tǒng)色彩的嶺南文化。而作為一個藝術家的最大夢想，除了希望嶺南文化藝術可以不斷發(fā)展更多人才外，還希望各種民間藝術的得到傳承，特別是手工的雕刻藝術，現(xiàn)在的年輕人都喜歡網絡和現(xiàn)代化的東西，那種純手工的藝術在慢慢淡出人們的視野，真怕有一天那些曾經美好了多代人的藝術就那樣無聲無息地消失了。韓百川說著說著面露擔擾。

是的，嶺南文化藝術是中國傳統(tǒng)文化中不可或缺的一部分，但隨著經濟社會的發(fā)展，文化藝術人才確實越來越稀少了。身為一個藝術家，韓百川能站在一個傳統(tǒng)藝術傳承的問題上來考慮并成立的這個：中國文化藝術人才基地，顯得是那樣的逼切和需要。我們期望著韓百川帶著多個藝術家協(xié)會，在搭好這個文化藝術人才基地的這個舞臺的同時，為本土文化藝術的傳承找到一條道路，實現(xiàn)他心目中的作為一個藝術家的傳承夢想。（本文作者：易洪）

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