以理聽言,以道窒欲
近日閑來無事,便到書店逛了一圈,淘到一本明代陳繼儒的《小窗幽記》。此書是一個關于明事理的人生哲理性的書籍,共分為十個部分。讀著讀著便沉浸在這短小精悍的文字里去,真謂字字珠璣,醍醐灌頂,發(fā)人深思。
在這個紛繁復雜的世界里,總是在忙碌中迷失了自己。不知每天都在忙些什么,時間便在忙碌中又過去了一年。憑窗而讀,夜已深沉,書上的墨香散發(fā)在燈光里,氤氳在整個房間里?!币岳砺犙?,則中有主;”這樣一句簡短的聊聊幾個字,卻是讓人警醒。以理智的態(tài)度來聽取別人的意見,那么心中自有主張;這世上又有幾人能做到呢?俗話說”良藥苦口利于病,忠言逆耳利于行“??捎钟袔兹四軌蛩伎嫁q證地接受別人的批評?”天下無不好諂之人,故諂之術不窮;世間盡善毀之輩,故諂之路難塞“。世上的人兒說不愛聽諂媚的話,就有人專門見漂亮的話來說,說的人天花亂墜,聽得人飄飄欲仙。兩人一拍結合,便也勾當起來了。
古代愛聽諂媚話的例子信手拈來。唐朝權臣李林甫,“口有蜜、腹有劍”,終于釀成“安史之亂”;清朝和珅在皇帝面前阿諛奉承,逢迎獻媚,為乾隆所寵,家產(chǎn)約值8億兩黃金,等于朝廷10年收 入。 《論語?學而第一》說:“巧言令色,鮮矣仁!”孔子這句話的意思是:說著花言巧語,裝出一副討人喜歡樣子的人,很少是仁德善良的。正所謂忠言逆耳,縱觀中國歷史,凡是成就突出的人,大都勇于接受批評意見。他們能夠從善如流,所以能夠吸取眾人的智慧,避免自己的失誤,從而成就自己的事業(yè)。漢劉邦聽從大將樊噲、謀士張良的勸告,退兵駐守霸上等待項羽的到來。沿著歷史的河流回溯,唐魏徵因直言進諫,輔佐唐太宗共同創(chuàng)建“貞觀之治”的大業(yè),被后人稱為“一代名相”。魏徵死后,李世民經(jīng)常對身邊的侍臣說:夫以銅為鏡,可以正衣冠,以史為鏡,可以知興替,以人為鏡,可以知得失。大臣敢于諫訥,君王以理聽言。這就是一個賢臣,一個明君。
以道窒欲,則心自清。運用道德修養(yǎng)來約束自己內心的欲望,那么內心自然清朗。人的欲望就是一個無底洞,若沒有道德修養(yǎng)來約束自己的內心,人的內心如何得到滿足。商紂王的一雙象牙筷令他地大臣終日擔憂,那時很多人都在嘲笑箕子關于一雙象牙筷的理論。最終那一雙象牙筷子,竟然成了歷史的轉折點!現(xiàn)實中的貪官大老虎大概都是被欲望沖昏了頭腦。當利字當頭,則目澀耳聾,聽不進去別人的任何規(guī)勸。
欲望就像是內心的一只老虎,若不用道德的籬藩來約束,用自身的修養(yǎng)來制約,那這只欲望之虎下山而來,必將為虎作倀,攪得人心不安?!俺纱髽I(yè)者必有大德”,“積財不如積德”。道德是做人和事業(yè)發(fā)展的基礎,沒有道德的個人,必然為社會所不容。林則徐有聯(lián):“海納百川有容乃大,壁立千仞 無欲則剛”加強道德修養(yǎng),有利于豐富個人的內在精神世界,使個人獲得精神的幸福和安寧;有利于個人人生價值的實現(xiàn)和家庭事業(yè)的興旺發(fā)達。 君子不可以不修身?!铀?。
以理聽言,則中有主; 以道窒欲,則心自清;短短十六個字,發(fā)人深省,若是十分能做到八分,也算是了不得的。合上這本小窗幽記,一千多條賢文,就像是黑暗里的一盞明燈,指引著道路的方向,更讓我在昏昏惡惡,一片混沌的世界里尋找生活的出口。坐看庭前花看花落,閑看漫天云卷云舒。( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )
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