很久很久以前就聽說：云南之巔，四川之邊的交界高原上，有個世界上最奇特的女兒國和最美的湖。這次總算有幸前往。

清晨從麗江出發(fā)到瀘沽湖，只有200公里，而旅游車卻在金沙江邊逶迤，崇山峻嶺中盤旋，轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，晃晃悠悠地爬行了近九個小時。到瀘沽湖已是下午5點多了。若是高速公路，不發(fā)生意外，兩個小時就 足夠了，可見旅途的窘迫。

吃盡了旅途的艱辛，當車在瀘沽湖大門前停下，導游為我們采風團的30人辦理了入境綠卡——護照，才給放行。

我拿到護照一看，除了夾著一張介紹瀘沽湖的光碟外，綠卡上還公然寫著“女兒國”幾個字。我不僅笑了起來：“沒想到我還出國了一趟！到了《西游記》描寫的女兒國了?！?/p>

車輛進了瀘沽湖大門，行不多遠，下車一看，風景雖然不錯，但卻不像人們說的那樣，是世界上最美最美的。可往后的行程，卻讓人處處感到了女兒國和瀘沽湖的奇特。

導游開始給我們介紹：瀘沽湖的奇特就在于，一個風景區(qū)，住著一個少數(shù)民族——摩梭族，居然以國自稱——女兒國。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

一湖跨兩省，云南占三分之二，四川占三分之一。不管從哪個省進入都可以。而且是高峽出平湖，海拔在2500米以上。一年四季風景各異。

春季，桃梨花怒放，爭奇斗艷。湖水湛藍，凈如明鏡。青松綠樹，連峰映湖，全然一幅世外桃園的景象。

夏季，雨后煙霧繚繞，黛色叢林倒映，湖水碧綠，波光粼粼，涼爽無比。山間盛開著紅白相間的杜鵑花，景色宜人，是絕佳的避暑勝地。

秋季，金黃艷紅的樹葉點綴山巒，湖水碧藍，波光閃爍，彩霞飛渡，雁鳴南來，呈現(xiàn)出：落霞與大雁齊飛，秋水共長天一色的景象。

冬季，雪花紛飛，一片白茫，湖水卻不結(jié)冰。一日之中，水色多變。野鴨，海鷗盡情嬉水，一派鳥的世界。

聽完導游的解說，就覺得這么奇特的湖，也許在無人居住的遠古，是仙女沐浴的最佳場所。

我們來到游船處，看到清澈的湖水，晶瑩透亮，能夠看到五米多深的水底。

湖底的水草，在水中柔柔地飄蕩。水草間不時有小魚自由自在地穿梭，讓人好生羨慕那種悠閑。水面時有菱角藤漂浮，運氣好的話，順手抓起一把，會有幾個嫩嫩的，綠綠的小菱角掛在上面，剝一個放進口中，涼涼的、脆脆的、淡甜的，好生爽快。

我在云南與四川交界處，拿出一個蘋果，就著清澈的湖水，洗了一下，吃了起來。同船的人問：“這是什么意思？”

我告訴他們：“我是四川人，身在云南，所以像瀘沽湖一樣，三分之二屬于云南，三分之一屬于四川。在川云交界處，用女兒國的特級湖水洗蘋果而食，一生能得幾回？說不定還能增壽呢！”引得大家一陣哄笑。

摩梭人視環(huán)境保護比生命還神圣，人死了火化，將骨灰撒在山上或樹下作肥料，對環(huán)境沒有污染。

湖中有許多狹窄的木船，每船只能坐八個人，全是人工劃漿。

我問船家：“為何不用快艇或游艇，而用這種怪怪的船？”船家說：“那樣有污染，國王不允許！”我們會意地笑了。

難怪瀘沽湖迎接游人多年，水質(zhì)始終保持一流。

有一種花，叫水“性陽花”，不是“水性楊花”的誤筆。這種奇花，對水質(zhì)要求極高，它能生長的地方，水質(zhì)肯定好得不能再好！

在環(huán)境污染的今天，只有瀘沽湖才能見到這樣的奇花。太陽升起時它就開放，太陽落山時就消亡。花下有一條細細的長藤，隨著流水飄飄蕩蕩，水性陽花的命名，形象地道出了它的特征——生命旅程極短，只有一天。

我即興作了一首詩，題目是《水性陽花》

瀘沽湖中一奇葩，水中飄蕩如雪花，

陽光臨幸即怒放，日落一生便消亡。

有人問船家：“你們這里的游船，怎么都像豬槽一樣，就不能換一種大一點的，漂亮一點的？”

船家來勁了：“不能換！這種船跟瀘沽湖的來歷大有關(guān)聯(lián)！”接著，便講起了一段動人的故事：

我們叫瀘沽湖為母親湖，湖的西面有個獅子山，山巖下有個洞，清澈的泉水終年不斷從洞中涌出。有個放牛的啞巴，每天帶著干糧在那里放牛，渴了就喝泉水。?有一天發(fā)現(xiàn)洞中不出水了，走近一看，原來是一條特大的魚堵住了洞口。啞巴渴得沒辦法，抽出腰刀，割下一塊魚肉解渴。第二天，魚被割去的地方又復原了。從此，啞巴不再帶干糧，每天割點魚肉烤著吃。時間長了，村里人發(fā)現(xiàn)啞巴不吃不喝，仍然紅光滿面，不禁奇怪，便尾隨而至。當見到洞口那條特大的魚，貪婪的人們便用十八頭牛拴著繩子，套住魚頭拉了出來，隨即，大水從洞中洶涌而出，頃刻間淹沒了村寨，人畜，?大魚不見了，整個盆地一片汪洋，形成了瀘沽湖。有個正在喂豬的母親，見大水滔天而來，急中生智，把一對兒女放進豬槽，這對兒女得以幸存，他兩為了紀念勇敢而智慧的母親，把瀘沽湖稱為母親湖，并一直沿用豬槽形狀的獨木船至今。

這個故事雖然神了點，但卻教育了族人：人類對大自然開發(fā)要節(jié)制，貪婪過度就會遭到報應。所以我們視環(huán)境保護如生命一樣。

我們聽后非常感動，摩梭人對大自然的敬畏，也令我們肅然起敬。

晚上我們參加了摩梭人的篝火晚會。每天傍晚，他們都會在固定的大院場壩中央，燃起一堆篝火，跳起“甲搓舞”。這是一種集體民間舞蹈，不分主客、不分男女老少，人人都可參與，只求增進團結(jié)友誼。

領舞的人用竹笛伴奏，跳舞的人們緊挽手臂，五指交叉，面向火堆，按逆時針方向起舞。舞步伴隨著音樂節(jié)奏變化，還時而發(fā)出“阿喏、喏！”的呼喊聲，響徹夜空。據(jù)說這種聲音能夠驅(qū)邪。

特別亮眼的摩梭姑娘，在輕快的舞蹈中，落落大方、光彩照人；雪白的長裙，在舞動中優(yōu)美地飄旋；金銀飾物在火光照耀下閃閃發(fā)光；青絲織成的辮子在晚風中飄蕩，醉人的舞姿和艷麗的打扮，使姑娘們楚楚動人。小伙子們便趁機交友，用摳手心的方式傳遞愛的信息。

在摩梭人那里，戀愛是很簡單的。你看上我，我看上你，只要在篝火晚會上，你摳摳我的手，我摳摳你的手就算成交。

漢人是媒妁之言，父母之命，種種考驗，層層關(guān)口，道道障礙，樣樣禮節(jié)，不脫幾層皮是很難獲得婚配的。

摩梭人由女人維系社會，男人實行走婚。男人成年后，發(fā)給一把砍刀，一把匕首。匕首用于晚上撥開女友的門；砍刀是生產(chǎn)和生活必備。白天男人隨父母生產(chǎn)，晚上陪老婆過夜。生了孩子由女人撫養(yǎng)。

男人晚上摸進去，白天梭出來，諧音為摩梭。男人三夜不到女人那里過夜，就算不愛了，離了！用不著為財產(chǎn)糾紛，子女撫養(yǎng)，青春損失費鬧得不可開交。所以才能維系純正的愛情。

不像漢人那樣，不愛了，還因許多說不清，道不明的糾紛，自尊和面子以及社會關(guān)系，不得不勉強維系著已經(jīng)死亡了的愛情。與摩梭人相比，實在悲哀！

男女相愛，本來應該自然天成！何必用那么多人為的東西加以束縛？

第二天早上，我們被安排到一摩梭人家參觀。由一位摩梭女把我們引進她家的正堂。便講起了摩梭人的生活方式：

你們漢人的正堂，我們叫祖母屋，每家的屋中都有兩根柱子，分別表示男柱和女柱，代表男女平等共同撐起一片天。男柱和女柱的材料，必須出自一棵樹木，女柱用根部，男柱用梢部，象征女本男末。

祖母屋中設有火塘，代表家族興旺，是摩梭人供佛，生活的中心，火要延續(xù)不滅?。所有重要儀式和聚會都在火塘前進行。

家庭由年長的老祖母掌管，獨自居住在祖母屋中。祖母床只有一人仰躺著那么寬，表示神圣潔凈，不容侵犯。

祖母床正對著一道門，叫生死門。人的出生和死亡都得在那道門后的房中完成，表示從哪里來還得到哪里去。

平時那道門是不允許觸摸。除摩梭人外，沒人見過那道門后究竟有什么，故而非常神秘。

?生產(chǎn)小孩不去醫(yī)院，就在生死門后的房中完成。難產(chǎn)也不去醫(yī)院，生不出則表明那個女人做了見不得人的事，會受到人們的輕視、神的懲罰。

這也未免太不科學和人道，對當事人，無異于雪上加霜?？缮锨甑膫鹘y(tǒng)，誰也動搖不了。???

?人死后，也是停放在生死門后的房中，經(jīng)過防腐處理，捆成嬰兒出生狀，表示回到了原點，在生死門后等待出殯的日子。

我們信奉藏密，堅信生死輪回，靈魂不滅，火葬后把骨灰撒在山上或樹下，在此地消亡正是為了到別處重生。這比漢人的喪葬環(huán)保得多。不過，在漢人中推廣這樣的做法，比飛出銀河系還要艱難。

摩梭女又向我們介紹：摩梭族是世界上僅剩的一個母系民族。由女人掌權(quán)，所以女人很苦很苦，男人卻逍遙自在，只是在家看孩子和教育孩子。

我這才注意打量她的手，確實是又黑又粗又大，好一雙勞動人民的大手！與其漂亮的臉蛋、婀娜的身材相比，簡直判若兩人。

可見掌權(quán)在摩梭族這里是吃苦耐勞的象征，在漢人那里卻成了作威作福的好事，于是大家削尖了腦殼往里鉆。

我問坐在身邊的幾個婦女：“讓你們到女兒國當女皇怎樣？”她們?nèi)浩鸲ブ捍蛩牢乙膊桓?，那是女人的地獄，男人的天堂，你去最合適！

我轉(zhuǎn)過身，不理她們，心想：我也不去！哪個男人甘心吃軟飯？在漢人的觀念里，吃軟飯是最沒出息的。仰人鼻息，多傷自尊？

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摩梭女又跟我們講起了摩梭族的經(jīng)營分配方式。在家庭中，每個人都有分工，錢物由祖母統(tǒng)一保管、安排。食物平均分配，老人和病人可以多一些照顧。

村里所有經(jīng)營也統(tǒng)一安排、核算。劃船隊、歌舞隊、馬隊、銷售銀器點的價格統(tǒng)一，收入上繳。全村七十三戶，除去經(jīng)營中的必要開支，利潤平均分配，扼止了惡性竟爭。大有原始共產(chǎn)主義的特色。

她接著說：我們云南的少數(shù)民族，都信奉“佛穿金，人戴銀”。因為金，象征著身份與地位，沒有人的身份地位能夠超過佛祖。銀能釋放銀離子，有吸毒殺菌的作用。人吃五谷生百病，最適合戴銀首飾消除五谷中的毒素。對健康大有好處。

古代有支戰(zhàn)無不勝的軍隊，卻被瘟疫擊垮，只剩主帥與大將，因為這些人用的是銀碗，銀筷，銀壺。士兵則享受不到這樣的待遇。銀制器皿起到了殺菌排毒的作用，因而將帥能夠存活。

我家就是統(tǒng)一安排的銀器銷售點，我們這里的銀器都是純銀，購后可到檢驗點用火檢驗，假一賠十。購買了我們這里的銀器，今后憑著我給大家開具的發(fā)票，可以到我家免費食宿三天。說著就掀開桌布，露出了各種銀首飾。

許多人紛紛上前觀看，購買。銷售以后，整個活動就算結(jié)束。

最后摩梭女說：“我就不送你們出門了。想當年，知青來我們村中，因饑餓偷雞摸狗，我們從不追究，為的是感恩他們給我們帶來了新的思想，新的觀念。當知青招工返城時，我們敲鑼打鼓地把他們送出了村，從此知青再也沒有回來。由此族人規(guī)定，今后不準把客人送出門外，防止一去不復返。”

摩梭人的純樸，善良，感動了在場的人，有的婦女還眼淚汪汪，令我也有點心酸的感覺。

出門上車后，我們沿著瀘沽湖返回大門。一路上我在想：瀘沽湖不僅僅是風光秀麗，還因為女兒國的奇特，才吸引了成千上萬的四方游客。這次時間有限，不能盡情游玩，有機會一定重返瀘沽湖，真正融入奇特的女兒國中，好好地領略摩梭人的獨特之處。

二〇一四年十一月七日

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