碎語(84)
生活速寫(32)
鄉(xiāng)下一組
(一)叢林
臨近鄉(xiāng)下親戚家,不用再坐車,他走慣常的那條沿河蜿蜒的小堤。哪知這條近路已經(jīng)荒廢,似是多年無人涉足,堤段上長滿茂密成林的野生菖蒲,無人伐草。根莖居然比人還高,劍形的葉子四下亂刺,人穿行其中不得不撥開葉片往前挺進(jìn),如同穿越叢林時(shí)劈開道路。
在寒冬的水邊叢林,晨霧未散,煙水迷茫,林木森森,蕭索的男子艱難地抵擋漫天劍雨,這個(gè)已經(jīng)有武俠意境呢!
身陷叢林,人是會迷失的?!?a target="_blank">現(xiàn)代啟示錄》中的科茨上校便迷失于越南叢林。( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )
叢林景觀也會烙進(jìn)人的青春記憶,從而啟發(fā)他的世界觀和創(chuàng)造性。莫言在《紅高粱》里淋漓盡致地展現(xiàn)了他家鄉(xiāng)高密縣密林般的高粱地;陳凱歌試圖在《無極》中用芭蕉林來向自己云南插隊(duì)時(shí)的青春致敬,可惜敗于不知所云。
這個(gè)男子陷于返鄉(xiāng)的路途,他的家園早已模糊;他被漫天劍雨籠罩,這是來自生活的刀劍相逼。
被遺棄或被青睞的地方才成為叢林。這條路之所以被遺棄,是因?yàn)樗缓米吣ν熊嚒⑥I車。它不是一條康莊大道。
這是一條“留守”的小路,跟這個(gè)留守的村莊有些類似。
(二)木柴的肌理
在鄉(xiāng)下仔細(xì)觀察木柴,你一定會詫異。
木柴的芯是由纖維所聚集成的,這些纖維干、朽、硬、澀、枯、糙、僵,其肌理感迥異于肉類。同樣是死去的生命,骨肉的肌理居然有天壤之別。肉的纖維,顯而易見是潤,嫩,柔,陷、軟、濕、活的。
佛教里把生命分為兩種,一種是無情生命,如植物,雖有生理現(xiàn)象,卻無精神活動;另一種是有情生命,當(dāng)然是動物了。還有一個(gè)很有趣的區(qū)別標(biāo)準(zhǔn):無情生命沒有“我執(zhí)”,不會執(zhí)著自我。難怪呢,美女為何活得多姿多彩,“我執(zhí)”重的人更注重自我形象與表達(dá),所以,她們活得像塊鮮肉,而非一塊干柴。
纖維好似個(gè)體的組織結(jié)構(gòu)一樣,像細(xì)胞。那么,老人的纖維在人們印象里也許是像木柴一般。而如寡然無味的我,纖維也一定像塊木柴。
(三)視野
都說農(nóng)村人的眼界狹小,“小農(nóng)意識”指的就是這些吧。我不這樣認(rèn)為。
當(dāng)你站在空曠的田野上,一定會好奇遠(yuǎn)方有什么,這跟站在一座山前一定想翻過去看看山那邊的世界同理。眺望遠(yuǎn)方,就是遠(yuǎn)見,是動力。
而城里人的視界呢,都聚集在近旁,同事剛換的新車比自己的貴,同學(xué)的孩子成績和學(xué)習(xí)更好,能力水平不如己的上司拿的是百萬年薪,閨蜜的老公更有錢還體貼,曾經(jīng)瞧不起的發(fā)小現(xiàn)在甩自己幾條街。。。。。。其視線不可能遠(yuǎn)距離的,四周到處是誘惑,欲望都市,光怪陸離,沒有遠(yuǎn)方。
并且,農(nóng)村人一思變,一遠(yuǎn)走,一跳躍,便是質(zhì)的變化---由農(nóng)村人變成了城里人,光這一點(diǎn)就已經(jīng)讓人心滿意足了;而城里人拼命所成為的只是像他身邊的人,肯定飛黃騰達(dá)者只是少數(shù),大多數(shù)還是小市民,不是大富豪。即使小富,也還是普通百姓,這不是質(zhì)的飛躍,只是量的積累,而且永遠(yuǎn)奔赴在不滿足的路上。
這不是詭辯!還是以人手不離的手機(jī)舉證吧,從大哥大到蘋果7,這只是量變;而從電話座機(jī)到移動大哥大,這才是質(zhì)變。
明白了嗎?!
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