引子：鳳嶺讀書沙龍為樹華新書舉辦一期座談，邀我捧場。我說，我是圈外之人，只談圈外事，不去。樹華說，你小子曾撰《冬夜薦書：荒唐集》點評，入木三分，你不去，誰去？我歷來耳根子軟，樹華一磨，便同意前去。這一去，也就有了本文。是為序。

順德人好美食，順德文人卻好談文化傳承。會上，有一叫心怡的女孩，問嘉賓樹華和另一友人王維，作為新順德人，如何看待順德文化傳承。我心一動，思緒飄起來。在這工作十余年，耳濡目染順德人多年談文化傳承，心有所觸，筆有所言。一言蔽之，山也迢迢，水也迢迢，但其精神可嘉——路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。

我以為，順德文化之傳承，有三點局限性。

<1>青萍起于微末

順德文化源于嶺南文化，上溯先秦，歷史悠久，但依舊是漢文化分屬的地域亞文化。亞文化傳承歷來艱辛，順德文化要想對外擴散影響，因其亞文化屬性，猶如蜀道之難難于上青天。

但亞文學(xué)之美，就在于迎難而上。于是我們有了倉央嘉措的《那一天，那一月，那一年，那一世》、沈從文之《邊城》、路遙之《平凡的世界》。順德文化傳播，雖無上述名家之流作品，卻依舊在上下而求索。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

<2>應(yīng)制文學(xué)，破而后立

嶺南文化長期遠離中原文化中心，偏于一隅，造就了文化上的保守性，順德文化更是其中典型。這種文化保守性，體現(xiàn)在順德文化圈上，就是搞文化的永遠是那么一些人，看不到什么新鮮血液，一股子陳舊腐臭味，為八股文類應(yīng)制文學(xué)。恩格斯在馬克思墓前講話：“他對這一切毫不在意，把他們當(dāng)作蛛絲一樣輕輕拂去?！睔v史也會將這類應(yīng)制文學(xué)像蛛絲一樣輕輕拂去。

不過還好，近些年來，越來越多異鄉(xiāng)人扎根落戶順德，他們帶來的文化觀念偕同網(wǎng)絡(luò)不斷沖撞著順德舊式的文化觀念，開始淬煉出一絲全新的順德文化萌芽。

<3>傳承，先要舍棄

參加座談人，大部為非土生土長順德人，他們本質(zhì)上是異鄉(xiāng)人。順德再好，終究是心中的異鄉(xiāng)，文章寫的是順德，但心所屬老家，無法從骨子里描述出順德文化的筋骨。小部為順德土生耄耋老者，年輕人未見幾個?？匆粋€國家的未來，就看這個國家的青年人；看一個亞文化未來，也是看這個文化熏陶下的年輕人有多熱愛它。管中窺豹，略見一斑?？慨?dāng)前一代順德人主動以順德傳承文化為己任，難！

其實，我一直認為，順德當(dāng)前年輕一代之所以抗拒以傳承為己任，在于文化傳這個使命感雅的每一個順德人，喘不過氣來。文化傳承不是一個人的責(zé)任，而是一群人的自發(fā)取向。君不見歷朝歷代，未有一人引領(lǐng)一個時代，韓愈也僅是文起八代之衰。

順德文化傳承該如何破其局限性？

我認為也有三點，一是把準(zhǔn)時代脈絡(luò)，唐時寫詩，宋時填詞，元朝聽著小曲，明清寫點小說；當(dāng)今主流文學(xué)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，順勢而為，把有關(guān)順德的人與事，物與情懷抒寫出來，那就是順德文化的最佳傳承。二是拋棄文化傳承這一所謂的文人使命感，跳出局限性，不執(zhí)著于一物去寫，才是更好地傳承。三是，落于實際，著眼新生代，政府繼續(xù)引導(dǎo)順德文化氛圍塑造。

作于2017年2月20日晚

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